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清代的乡村塾师虽然大部分属于底层士人，但是仍然具有士人那种以国家意识形态或者儒家意识形态重塑乡民的精神世界与重构当地礼仪习俗的情怀。他们通过教育化俗、乡言化俗、礼仪化俗、惩恶扬善等方面的教化实践，一定程度上起到了化民成俗的作用。教育化俗，是乡村塾师推广教化的基点；乡言化俗的方式，深入当地乡民的日常生活，浅白易懂，利于不同层次受众的接受；礼仪化俗则实现了其对于乡土礼仪风俗从言论到实践的重构；惩恶扬善是乡村塾师教化实践的核心部分，具有遏制劣行，使人心向善的效果。