论文部分内容阅读
梁漱溟是我国著名的爱国民主人士、思想家、教育家和社会活动家，被外国学者称之为“中国最后的儒家”。他一生勤奋、坎坷，经历过人生的大起大落，也经受过在恶劣政治环境下被曲解误解的痛苦，然而，他竟活到了95岁高龄，甚至被誉为“超标准的健康老人”。这其中有什么奥秘呢？
不求长生，绝不轻生
梁漱溟对生死看得很透彻，他不求长生，也绝不轻生。有位生活孤苦的老人向他请教说：“先生，人什么时候才能得到解脱呢？”他一字一顿地回答：“佛家对生命的态度是不求生，不求死。”他的意思是，既在人世，就要把生命运用起来，为国为民，不虚此生。为此，则需要使自己的身体处于一种良好的状态。
说起来，梁漱溟体质原本很差，从小就体弱多病而异于一般孩子。往往冬天还未来临，他已手脚发冷；才五六岁，就患上了头晕目眩症，发作起来，天旋地转，坐立不稳，苦不堪言，只有卧床不动才能得到安宁。
梁漱溟由于体弱多病，发育也很缓慢。小时候，他好静不好动，始终活泼不起来。七八岁时，他看见别的小朋友玩双杠得心应手，非常开心，十分羡慕，一时兴起，也攀上双杠玩，谁知两臂软弱，力不从心，竟从双杠上摔了下来，摔得人事不省。从此，他再也不敢参加类似的大运动量的活动了。长辈们都担心他活不久，但谁能想到他竟活到了95岁高龄呢？甚至在1986年，医生检查他的身体时，发现他的心脏跳动仍似青年。
少吃多动，持之以恒
梁漱溟之所以健康长寿，主要原因有两条。
一是长期坚持吃素。梁漱溟在十四五岁时，突然对佛教来了兴趣，到处搜寻佛教经典，苦思苦读。20岁时，他还想皈依佛门，由于家人再三劝阻，才未出家，但他却开始遵守佛家戒条吃起素来。以后几十年如一日，不管什么场合，他都坚持吃素。但他的坚持也并不刻板。有一次，他的儿子见他在吃一小碟羊肝，大为吃惊，一问才知这羊肝原来是医生开的治病良药。
1950年3月，毛泽东在中南海设宴招待包括梁漱溟在内的各界人士，面对满桌丰盛菜肴，梁漱溟不为所动，只夹素菜入口。毛泽东见此情景，走到梁漱溟的坐席前，笑着说：“梁先生坚持素食，清心寡欲，定长寿也。”第二天，毛泽东又在家里宴请梁漱溟等客人。梁漱溟对毛泽东说：“我是素食者，有一两样素菜就成，你们吃什么请自便，不碍我的事。”谁知毛泽东接过话来说：“不！不是一两样，统统要素食，我们今天吃饭，也要‘统一战线’嘛。”结果那一顿饭，大家都陪着梁漱溟吃起素来。
二是少吃多动，淡泊平和。梁漱溟自谓“吃苦耐劳，摒绝嗜好，食色都很淡泊”。晚年时，有人问他长寿养生要诀，他回答说：“要说养生，我的经验可总结为：在生活上‘少吃多动’，持之以恒；在精神上气贵平和，情贵淡泊。”
他吃饭，绝不吃饱，也绝不因食物品种多少和味道好坏而有所增减。他的食量很小，一日三餐饮食总量仅230克左右。早餐是半磅牛奶，煮时加些果脯（如桃、李、杏仁、桂圆肉），佐以一两块苏打饼干或面包。正餐吃一两样青菜或豆腐，吃蛋以煮汤为多，主食为面食，极少吃米饭。对于水果，吃得较多的是桃子、西瓜、橘子、荔枝、苹果，但量少。
对于酒，是绝少上口的。只因晚年受失眠困扰，时而在睡前饮一小杯葡萄酒。平时很少饮茶，更不饮浓茶，而且饮茶量少，一天两杯就算多的了。在他55岁生日时，一位朋友一再向他敬酒，他皆勉强应付，有人问他：“先生能饮？”他答道：“平日绝不饮，但亦可应酬，多饮似不醉。吾常谓：吃饭是应酬自己，饮酒是应酬人家。”
他不但自己吃得少，对儿孙也是如此要求。他常常带孙辈去公园玩，如在外吃饭，孙儿们回来总向奶奶抱怨诉苦，说爷爷没让他们吃饱，而梁漱溟却说：“吃饭，吃到七八成饱是最好。”
少吃多动，并持之以恒，这是梁漱溟的生活规律。他的活动，主要有四种。
第一是“静坐”。他从小瘦弱多病，又爱动脑，因此从年轻时代，就有失眠之苦。1919年，他受蔡元培先生之聘，到北京大学讲授印度哲学。不久，他的失眠症越来越严重，不得已只好向蔡先生请假。他来到西直门外的“极乐寺”休养，找到省元老和尚，经他指点以静坐来治疗失眠，效果颇佳，所以就一直坚持下来。静坐可无思无虑、全身放松，使身心得到休息。
第二是打太极拳。梁漱溟从上世纪60年代初开始练太极拳后，兴致一直很高，一招一式，都认真习练揣摩，从不间断。而练太极拳的地方，也不拘泥，庭院、公园、过道他都能静心习练。
第三是散步。他常说：“俗话讲‘人老腿先衰’，我现在对此深有体会。腿的衰老比其他器官为早，因此老年人越是懒得动，越是要活动。”他信奉“百练不如一走”之说，认为“人进行各种有套路与规范的锻炼，都必然使大脑处于回忆与思维之中，使人落于被动，惟有散步是属于人与生俱来的一种活动，听之自然，无所思索，使人处于主动”。去公园畅游，是梁漱溟多年的喜好。有一张照片，是1919年春天他在北京大学哲学系任教时与同事李大钊、张申府、雷国能同游北京中山公园的合影。北京各大公园，都有他的足迹。解放后在北京，他每月购买通用月票，经常游历于中山公园、北海、紫竹院、卧佛寺、颐和园、八大处、香山等处。每逢重阳节，必携友人登香山，在玉华山庄畅谈，似乎已成惯例，就是在90岁高龄之后，除外出郊游需人搀扶外，仍坚持在楼前楼后散步。在他的日记里，也常记有“早起写稿后去北海穿行而出”，“早起去颐和园”等散步活动。即使是在“文革”遭批斗期间，他仍没有间断晨起、午后的散步活动。
第四是自我按摩。这是他数十年来持之以恒的锻炼项目。每天早上5点左右醒来，就在床上进行。在按摩过程中，不断伸腰、蹬腿、转动脖颈、吸气、呼气、屏气等，使全身都得到活动，血脉畅流。大约按摩50分钟，才下床洗漱、散步。
梁漱溟到了耄耋之年，仍坚持多读多思，笔耕不辍。他认为作为脑力劳动者，越是进入老年越要多动脑筋，才能保持才思敏捷。1987年，他对友人说：“李商隐诗云：‘夕阳无限好，只是近黄昏。’对于一个九四老人，所剩的日子屈指可数了，但我丝毫没有颓唐、悲凉之感。语云：‘活到老，学到老。’‘生命不止，思考不息。’只要我脑子还能用，我将在自己的人生旅途上继续走下去，愉快而充实地走完这最后一段岁月。”
不求长生，绝不轻生
梁漱溟对生死看得很透彻，他不求长生，也绝不轻生。有位生活孤苦的老人向他请教说：“先生，人什么时候才能得到解脱呢？”他一字一顿地回答：“佛家对生命的态度是不求生，不求死。”他的意思是，既在人世，就要把生命运用起来，为国为民，不虚此生。为此，则需要使自己的身体处于一种良好的状态。
说起来，梁漱溟体质原本很差，从小就体弱多病而异于一般孩子。往往冬天还未来临，他已手脚发冷；才五六岁，就患上了头晕目眩症，发作起来，天旋地转，坐立不稳，苦不堪言，只有卧床不动才能得到安宁。
梁漱溟由于体弱多病，发育也很缓慢。小时候，他好静不好动，始终活泼不起来。七八岁时，他看见别的小朋友玩双杠得心应手，非常开心，十分羡慕，一时兴起，也攀上双杠玩，谁知两臂软弱，力不从心，竟从双杠上摔了下来，摔得人事不省。从此，他再也不敢参加类似的大运动量的活动了。长辈们都担心他活不久，但谁能想到他竟活到了95岁高龄呢？甚至在1986年，医生检查他的身体时，发现他的心脏跳动仍似青年。
少吃多动，持之以恒
梁漱溟之所以健康长寿，主要原因有两条。
一是长期坚持吃素。梁漱溟在十四五岁时，突然对佛教来了兴趣，到处搜寻佛教经典，苦思苦读。20岁时，他还想皈依佛门，由于家人再三劝阻，才未出家，但他却开始遵守佛家戒条吃起素来。以后几十年如一日，不管什么场合，他都坚持吃素。但他的坚持也并不刻板。有一次，他的儿子见他在吃一小碟羊肝，大为吃惊，一问才知这羊肝原来是医生开的治病良药。
1950年3月，毛泽东在中南海设宴招待包括梁漱溟在内的各界人士，面对满桌丰盛菜肴，梁漱溟不为所动，只夹素菜入口。毛泽东见此情景，走到梁漱溟的坐席前，笑着说：“梁先生坚持素食，清心寡欲，定长寿也。”第二天，毛泽东又在家里宴请梁漱溟等客人。梁漱溟对毛泽东说：“我是素食者，有一两样素菜就成，你们吃什么请自便，不碍我的事。”谁知毛泽东接过话来说：“不！不是一两样，统统要素食，我们今天吃饭，也要‘统一战线’嘛。”结果那一顿饭，大家都陪着梁漱溟吃起素来。
二是少吃多动，淡泊平和。梁漱溟自谓“吃苦耐劳，摒绝嗜好，食色都很淡泊”。晚年时，有人问他长寿养生要诀，他回答说：“要说养生，我的经验可总结为：在生活上‘少吃多动’，持之以恒；在精神上气贵平和，情贵淡泊。”
他吃饭，绝不吃饱，也绝不因食物品种多少和味道好坏而有所增减。他的食量很小，一日三餐饮食总量仅230克左右。早餐是半磅牛奶，煮时加些果脯（如桃、李、杏仁、桂圆肉），佐以一两块苏打饼干或面包。正餐吃一两样青菜或豆腐，吃蛋以煮汤为多，主食为面食，极少吃米饭。对于水果，吃得较多的是桃子、西瓜、橘子、荔枝、苹果，但量少。
对于酒，是绝少上口的。只因晚年受失眠困扰，时而在睡前饮一小杯葡萄酒。平时很少饮茶，更不饮浓茶，而且饮茶量少，一天两杯就算多的了。在他55岁生日时，一位朋友一再向他敬酒，他皆勉强应付，有人问他：“先生能饮？”他答道：“平日绝不饮，但亦可应酬，多饮似不醉。吾常谓：吃饭是应酬自己，饮酒是应酬人家。”
他不但自己吃得少，对儿孙也是如此要求。他常常带孙辈去公园玩，如在外吃饭，孙儿们回来总向奶奶抱怨诉苦，说爷爷没让他们吃饱，而梁漱溟却说：“吃饭，吃到七八成饱是最好。”
少吃多动，并持之以恒，这是梁漱溟的生活规律。他的活动，主要有四种。
第一是“静坐”。他从小瘦弱多病，又爱动脑，因此从年轻时代，就有失眠之苦。1919年，他受蔡元培先生之聘，到北京大学讲授印度哲学。不久，他的失眠症越来越严重，不得已只好向蔡先生请假。他来到西直门外的“极乐寺”休养，找到省元老和尚，经他指点以静坐来治疗失眠，效果颇佳，所以就一直坚持下来。静坐可无思无虑、全身放松，使身心得到休息。
第二是打太极拳。梁漱溟从上世纪60年代初开始练太极拳后，兴致一直很高，一招一式，都认真习练揣摩，从不间断。而练太极拳的地方，也不拘泥，庭院、公园、过道他都能静心习练。
第三是散步。他常说：“俗话讲‘人老腿先衰’，我现在对此深有体会。腿的衰老比其他器官为早，因此老年人越是懒得动，越是要活动。”他信奉“百练不如一走”之说，认为“人进行各种有套路与规范的锻炼，都必然使大脑处于回忆与思维之中，使人落于被动，惟有散步是属于人与生俱来的一种活动，听之自然，无所思索，使人处于主动”。去公园畅游，是梁漱溟多年的喜好。有一张照片，是1919年春天他在北京大学哲学系任教时与同事李大钊、张申府、雷国能同游北京中山公园的合影。北京各大公园，都有他的足迹。解放后在北京，他每月购买通用月票，经常游历于中山公园、北海、紫竹院、卧佛寺、颐和园、八大处、香山等处。每逢重阳节，必携友人登香山，在玉华山庄畅谈，似乎已成惯例，就是在90岁高龄之后，除外出郊游需人搀扶外，仍坚持在楼前楼后散步。在他的日记里，也常记有“早起写稿后去北海穿行而出”，“早起去颐和园”等散步活动。即使是在“文革”遭批斗期间，他仍没有间断晨起、午后的散步活动。
第四是自我按摩。这是他数十年来持之以恒的锻炼项目。每天早上5点左右醒来，就在床上进行。在按摩过程中，不断伸腰、蹬腿、转动脖颈、吸气、呼气、屏气等，使全身都得到活动，血脉畅流。大约按摩50分钟，才下床洗漱、散步。
梁漱溟到了耄耋之年，仍坚持多读多思，笔耕不辍。他认为作为脑力劳动者，越是进入老年越要多动脑筋，才能保持才思敏捷。1987年，他对友人说：“李商隐诗云：‘夕阳无限好，只是近黄昏。’对于一个九四老人，所剩的日子屈指可数了，但我丝毫没有颓唐、悲凉之感。语云：‘活到老，学到老。’‘生命不止，思考不息。’只要我脑子还能用，我将在自己的人生旅途上继续走下去，愉快而充实地走完这最后一段岁月。”