摘要：本文主要从太极拳与中国传统医学理论的关系进行分析研究，探讨了太极拳和中医阴阳学说、经络、五行学说、气血的关系目的在于把这项中华民族传统的健身方法更好地应用于全民健身，对人体的健身、养生、康复起到积极的指导作用。
　　关键词：太极拳；中医学
　　中图分类号：G852　文献标识码：A　文章编号：1006-3315(2008)07-126-02
　　
　　1　太极拳运动的特点
　　
　　太极拳是一种柔和、缓慢、轻灵的拳术，其流派甚多，风格各异，但基本技法是一致的：“虚灵顶劲；气沉丹田；含胸拔背，松腰敛臀；圆裆松胯；沉肩坠肘；坐腕舒指；尾闾中正：运动如抽丝、迈步如猫行；动静有常、势势均匀、前后贯穿、绵绵不断”，这是太极入门的基本要求。太极拳在整个运动过程中自始至终都贯穿着“阴阳”和“虚实”，其主要表现在太极拳动作的每个拳式上都具有“开与台”、“圆与方”、“卷与放”、“虚与实”、“轻与沉”、“柔与刚”和“慢与快”，并动作中有左右、上下、里外、大小和进退等对立统一的独特形式。这些构成了太极拳的基本原则。
　　太极拳不仅在外形上是独特的，动作圆活，上下相随，处处带有弧形，人体重心在水平线上运动’同时在内功上也有其特殊的要求，练太极拳时，首先要用意不用拙力，所以太极拳在内是意气运动，在外则是神气鼓荡运动，也就是说既要练意，又要练气，这种意气内外兼修的运动特点就是太极拳的精华所在。此外，练太极拳时在全身放长和顺逆缠丝相互变换之下，动作要求表现出能柔能刚，富有弹性。它的动态要求有慢有快，快慢相间。它的力量要求有柔有刚，刚柔相济。它的立身与动作要求中正不偏，虚中有实，实中有虚和开中寓合，合中寓开。只有具备了以上条件，太极拳才能充分发挥出它的特殊作用。
　　太极拳在技击上具有独特的功能，它以虚实相问、动静分明和刚柔相济之道，能以轻制重、以慢制快、克服自然，还其别人之身，达到知己知彼、知机知势、后发制人的劲力最高境界。同样在体育保健上，特别是对人体精、气、神具有良好的调节作用，通过先“以心使身”，而后“身能从心”、“以气行气”、“以气运身”的练功方法，有助于人体精的蓄备、气的滋养和神的调节，提高人体的身、心素质。
　　
　　2　太极拳运动与中医阴阳学说的关系
　　
　　太极拳的基本指导思想为阴阳平衡和虚实变化，与中医学的阴阳学说同出一理，同承一脉，故有“拳起于易，现成于医”、“拳名太极，实无极自然之运行，阴阳自然之开合命名也”。名家陈学明说：“动则生阳，静生阴，一动一静互为根”，可见太极拳是以动静为机，阴阳为母的变化为基础的。从太极拳的套路、动作拳势和太极图结构看，太极拳的动作有动静、虚实、刚柔、开合、快慢。我们可用阴阳学说来阐释最有代表性的太极图，太极图是一个圆形的整体，在圆形整体中包涵了两个对称的阴阳鱼，阴阳鱼大小相等且互为环抱、首尾相交形成环形状态和谐地相处于一个整体之中；黑为阴鱼，白为阳鱼；阴鱼眼睛为白色，阳鱼眼睛为黑色；说明阴中有阳，阳中有阴，阴阳互为其根。可谓太极运动与阴阳学说结合的缩影，意味着阴阳的对立和统一。两条阴阳鱼之间有一条漩涡状的“S”曲线，它象征一种动态，即螺旋式的动态。标志着阴阳变化消长转化的规律及动态平衡的重要性，是以螺旋型或波浪式向前变化发展的。所以太极拳的运动无论是举手还是投足，均遵循圆性而走弧性圆，不仅是有形之势，就连无形的心意指控，气势衔接循圆呈弧。太极拳拳势一般由两手臂构成整体，俨如阴阳鱼形状或为太极图像。太极拳一招一式，均要两手臂同时运转，合之为一整体，分之为阴阳，相互转化。在练习中要求以虚无为本，虚无中又包罗万象，含无数虚实变化，这种虚无的精神状态称“无极”，即“太极者无极而生”。一般称动为阳，静为阴；出手为阳，收手为阴。如杨式太极拳中手挥琵琶，揽雀尾的棚、捋、挤、按等动作中，无不含有阴阳学说的踪迹。太极拳家追求的最高境界就是所谓的“至柔至刚，刚柔兼到，阴阳所存，无迹可寻”，这些都说明阴阳学说与太极运动结合得是多么完美。中医学认为人体是一个有机整体，人体内部充满着阴阳对立统一的关系，所以说：“人生有形，不离阴阳”。人体的生理功能、正常生命活动是阴阳两个方面保持着对立统一的协调关系的结果。人体的阴阳是相互作用，相互依存，相对平衡的。阴进则阳退，阳进则阴退，偏盛偏衰，就会形成疾病。所以疾病的发生，则是因为某种原因而使阴阳失去协调所致。因此，太极拳在锻炼身体方面，就是通过运用动静、刚柔、内外、徐疾、快慢、松紧、开合、升降等阴阳法则来调节人体内阴阳的平衡，使人体的阴阳处于平衡协调的最佳状态，从而使人脏腑、经络、气血协调有序和平衡，符合中医“整体诊治”和“辨证施治”，即阴阳消长，阴阳平衡，阴阳转化之观念，以增强人体系统内部和谐有序达到医疗保健之功，体现了中国传统医学的治病思想，从而达到防病治病、强身健体的目的。
　　
　　3　太极拳运动与中医经络、五行学说的关系
　　
　　经络学说是研究人体经络的生理功能、病理变化及其脏腑相互关系的学说，是中医学理论的重要组成部分。经络“外络于肢节”，“内属于脏腑”，是人体气血运行的通路，“经络阻隔，则气滞血淤”。人体经络的循行，十四正经(十二正经加上任督二脉)和七经八脉都呈现着圆的循环，即使是卫气的独行循行，也仍是呈圆道规律。太极拳也将经络学说应用于其拳理之中。如练太极拳时，需舌尖上卷轻抵上颚，目的是为了交通督任二经脉，而且可以刺激舌系带双侧的金津、玉液二穴，使其分泌足够的津液，以滋润口腔。头部的姿势要求“虚领顶劲”，即“顶头悬”，顶颈的捧走要求是头顶百会穴轻轻上提，如同头顶上有绳索悬着，百会穴与会阴穴要保持垂直的姿势；使督任二脉之气相贯通。同时通过腹式呼吸，做到“气沉丹田”。上丹田相当于任脉的膻中穴，下丹田相当于任脉的关元与气海穴处。太极拳强调身躯犹如一张弓，身弓以腰为弓把，始终以意贯注于命门穴，大椎穴与长强穴为弓梢，上下对称。这些例证足以证实经络学说在太极拳拳理中的重要性另外，在太极拳的练习中，其动作与经络和五行也是相对应的，如：－五行中属水－肾经；捋－五行属火－心经；挤－五行属木－肝经；按－五行属金－肺经；列－五行属土－脾经：采－五行属金－大肠经；靠－五行属木－胆经；肘－五行属土－胃经。所以，太极拳上肢动作通过两臂和两腕的旋转、缠绕、折叠，可对上肢的三阴、三阳经有一定的刺激，对强心益肺有良好作用。而下肢动作腿的旋拧、(上步)、(落步)勾。则可对脾经、胃经和肾经有良好的作用。中医认为：“肾为先天之本”，“脾为后天之本”，“脾胃为气血之海”，“肝肾为精血之源”，心肺为人体生命活动中心，因此，练习太极拳可有效的保证脏腑功能的正常。
　　
　　4　太极拳运动与中医学气血的关系
　　
　　气，是人生存必不可缺的，从养生学的角度来说，气被视为生 命之本源，是构成、维持人体生命活动的基本物质。《庄子·知北游》云“人之生，气之聚也，聚之则生，散之则死。”练太极拳的“气”包括三个方面，即从肺吸入的空气、由脾胃运化而来的“水谷精气”以及“先天之元气”。太极拳练气是在大脑皮层的指挥调节下，使全身处于松静状态，随着深长的呼吸，促使内脏器官和外部肌肉有节律的舒张、收缩，腰脊和四肢螺旋缠绕将“沉蓄”于丹田的元气，运送到全身，此时末梢神经会产生酸、麻、胀、热的感觉，即通常所说的“气感”。太极拳奉行“身心合一，形神兼修”的原则，是一种积极的有着广泛社会意义的自我养生。在人体内部各部分关系上，太极拳运动主张：“心为令、气为旗、神为帅、身为驱使”，一切动作都要与呼吸协调配合，并在意念导引下进行，通过姿势、呼吸、意念的调整，使动作与行气浑成一圆，选到“正气存内，邪不可干”，来挖掘和调动人自身的潜能，来维持机体的生理活动。练习的过程中，强调心静、神聚，只有全神贯注且持之以恒的练习，才能做到身灵、气、劲整，从而产生气感。起吸落呼，通过调吸吐纳和肢体运动相结合，加速气血在体内的运行速度，使营养物质通过气血传送到身体的各个所需部位，起到通络活血，淤滞散去，百病皆除的良好效果。同样，中医学认为：“气行则血行，气滞则血瘀”，血的运行主要靠气的推动，气和血互相依存，是矛盾的对立统一，气是矛盾的主要方面，称为“气为血帅”同时气又能控制血运行于经脉之中，所以又称为“气能摄血”：气可以促进血的新陈代谢，称为“气能生血”。“人以天地之气生，四时之法成”，“气聚则形成，气散则形亡”，因而中医学的“气”，被认为是构成和维持人体生命活动的最基本物质。人的生命活动，需要从“天地之气”中摄取营养成分，以养五脏之气，从而维持机体的生理活动。由于气具活力很强的不断运动着的特性，对人体生命活动有推动和温煦等作用，因此中医学以气的运动变化来阐释人体的生命活动。这与太极拳以意运动，憩随动作移动，从而带动气血运行相符，其手段即通过不断的虚实变化等，使气血周流全身。例如，一拳势左腿实右腿虚，一会右实左虚，这样气血也。
　　
　　5　结论
　　
　　太极拳与中医学都是中华民族文化遗产中的瑰宝，有着极为密切的联系，源远流长。了解他们之间的联系，对更深层次地研究太极拳的健身、养生机理大有益处。人体是一个复杂的有机体，全面系统地揭开太极拳优化生命质量的奥秘，应结合现代科技手段和理论方法，对其进行深入细致的科学研究，使太极拳理、拳论从经典论述向现代科技诠释过渡，将会大大推动太极拳运动的普及和传播，为全面提高人类的健康水平和精神文明建设做出独特的贡献。