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摘 要：书法是凝固的舞蹈，舞蹈是流动的书法，体育舞蹈和书法虽分属不同的艺术领域，但两者的内在特质和表现规律在本质上却是相通，存在着一定的联系。文章采用文献资料法、观察法、逻辑分析法，基于体育舞蹈和书法的外在表现之美和内在意韵之美，从审美通感的角度分析比较两者的共通点，以便今后对体育舞蹈中的美学价值进行深入研究提供借鉴。
关键词：体育舞蹈 书法 通感
中圖分类号：J7 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2018）10（a）-0206-02
客观事物之间彼此存在联系，当某一感觉系统受到来自外界的刺激，而引起的自身直接的、相应的刺激反应，并能触发其他感觉系统产生共鸣，这种心理现象即“通感”。体育舞蹈和书法虽分属不同的艺术领域，但两者的内在特质和表现规律在本质上却是相通。文章就着重分析潜匿在体育舞蹈和书法中，外在表现及内在意韵两个方面的艺术通感。
1 外在表现之美
1.1 造型美
读解书法和舞蹈的造型特征，可发现二者在结构法则等方面有着许多相似之处。在书法的结体上，古人强调字构“要审量轻重，均其负荷，计其大小，使其副称[1]”。书法的章法更强调比例的对称，增之一分则太长，减之一分则太短，唯有比例协调才能给人以饱满、端正的美感。特别是在对联中，联文的对仗与书法图像的对称均衡有机结合，和谐而统一。在体育舞蹈的舞姿造型中对称现象也是屡见不鲜的。如拉丁舞的扇形步，两人成扇形打开，形成静态的对称美。体育舞蹈套路的编排等也遵循着比例对称的规律。比如在体育舞蹈套路的前面部分设计一个动作，在该动作的残象还留在人们记忆中的时候重复此动作，给人一种同时性的对称的印象。此外对称在体育舞蹈的队形构图中也有较多的运用。
1.2 力之美
书法之力首先表现为控制。贴学的精髓就在让毛笔无时无刻不在自己的控制之下，不差毫厘地将精妙入微的用笔变化呈现在墨迹之上，正如董其昌所说：发笔处，便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃如大力人通身是力，倒辄能起[2]。体育舞蹈的秘诀也在控制，一方面要控制男女舞伴之间架型的稳固，另一方面要控制完成舞蹈动作时舞者身体的平衡和稳定。舞蹈动作是由相应肌肉分区来完成的，没有肌肉控制就会导致肌肉力量不够，不知如何用力跳出来的舞蹈都是很松散、没有层次的。控制力运用在体育舞蹈中有很多方式，比如突然截止、继续延伸、力量延续、抖动与震动、渐弱消失、摆荡和波浪等等[3]。
书法的对抗力是指笔与纸的急剧撞击或者紧密磨擦，形成的强大对抗。清代书法家笪重光有言：“将欲顺之，必故逆之，将欲落之，必故起之；将欲转之，必故折之；将欲掣之，必故顿之；将欲伸之，必故屈之；将欲拔之，必故擪之；将欲束之，必故拓之；将欲行之，必故停之[4]。”笪重光所强调的就是笔在运行中的诸种反向运动的产生的对抗之力。体育舞蹈的对抗力分为上半身与下半身的对抗，身体与地板的对抗以及舞伴之间的对抗。摩登舞的升降动作在身体重心下降的同时，上半身却要保持一种内在的持续上升的力量与之抗衡。伦巴“前旁后”的胯部动作其实不是胯部主动做的，而是脚与地板对抗挤压身体的结果。舞伴之间相互帮助、相互依靠、相互引导，通过对抗找到使两人稳定支撑的第三重心，是体育舞蹈双人配合的关键。
2 内在意韵之美
体育舞蹈与书法除了在外在表现与形态上相通互渗，在内在意境以及气韵上更有着更深层次的融通互渗，甚至可以创造性地相互转化。
2.1 意境美
有意境，则成高格；无意境，则成奴书。王国维在《人间词话》中对“意境”的解释就是情景交融所形成的艺术高度。书法的意境美，是书家把自己的情愫与胸襟、理想与抱负融入作品的字里行间，使作品超越有限的形，上升到无限的境界之中。《兰亭序》的清风出袖，明月入怀体现出王羲之委运任化、随顺自然的人格心灵；《多宝塔碑》的大气磅礴、刚健雄强体现出颜真卿凛然正气的人生追求[5]。正是书法这种主客统一、情景交融的意境，形成书法艺术与生活自然不可断绝的血脉关系，使书法家在情感的收放之间保持主客体之间必不可少的张力，能够保持一种开放乐观的人生态度，字里行间亦自然体现出活泼生动的人间气象。
对体育舞蹈来说，“情”是由审美主体（人，包括创作者、舞者、评论者、鉴赏者、观众等）产生的，“景”是人的肢体展示的舞蹈运动形象也就是审美客体。当体育舞蹈的主体与客体相互交融，产生出一种独立的艺术存在形式就是意境。虽然体育舞蹈由于受到人体动作的限制，不能直接演绎生活中的情景，但它可以通过舞蹈动作的力度、幅度、角度等方面来抒发内心丰富的情感，从而表现出某种意境。意境是比“情”、“景”更高一级的东西，所以在欣赏一些经典的体育舞蹈表演作品后，人们更多记得的是舞蹈意境给自己带来的共鸣、遐想与反思，而舞蹈动作、音乐、服装等外在的东西都是为呈现某种意境而服务的。如范文博、徐卓亚在世界体育舞蹈表演舞锦标赛上表演的拉丁舞《水墨》，用舞蹈动作表现出水与墨相互渗透的古典墨韵，营造出水与墨似离非离、似和非和的一种空阔灵动、高远古朴的境界，给予观赏者无限的遐想空间。
2.2 气韵美
对书法作品的艺术审美活动，就是对作品蕴含的气的感应过程[6]。书法中的气韵包含两个层面：一是整篇的艺术精神之气，即从形而上的角度审视整幅作品的精神现象；二是点画之间、字与字之间、行与行之间气脉的贯穿，属于形而下的[7]。这两个层面简单的说就是内气和外气。内气与外气相互通达，让静止的书法艺术有了节奏韵律，从而具有运动感。如怀素的《自叙帖》，全篇七百零二字，一百二十六行，洋洋洒洒，一气呵成，真如龙蛇竟走，激电奔雷，圆转流畅的书法气韵，让人拍案叫绝。
体育舞蹈的气韵也分内气和外气。体育舞蹈的外气是指在舞蹈的过程中，排除杂念、保持气韵流畅、片刻不得中断，否则就会泄气和走神。体育舞蹈演员若能有意识地调整、控制气的大小、虚实，就能够生化出千姿百态的动作势态来，生化出美的气韵来。体育舞蹈的内气不能光片面的理解为生理呼吸的艺术化投射，体育舞蹈的内气还具有生命的内容。它能成为演绎灵魂的艺术，是形与神、神与气、气与形、情与意在流动的舞步中有机结合。舞蹈“感觉”的准，正是源于对内气的深层次的体悟。
3 结语
综上所述 ，书法，在婀娜多姿、笔飞墨舞的的外在表现上，在灵动流逸、超以象外的内在意韵上，与体育舞蹈相应相通。在创作上，如果能将两者的意象关联，则可以创作出更有深度、更富韵味的作品；在欣赏中，若能将书法与体育舞蹈两者通感在一起，互相印证、启发、参悟在一起，则可以获得更丰富的审美感受。
参考文献
[1] 上海书画出版社.历代书法论文选[M].上海：上海书画出版社，1979.
[2] 董其昌.画禅室随笔[M].北京：华东师范大学出版社，2012.
[3] 张景朕，李小龙.剖析拉丁舞技法的“重心”和“力量”[J].运动，2014（86）：32-32.
[4] 陈滞冬.中国书学论著提要[M].成都：成都出版社，1990.
[5] 毛娟.试论书法的意境美[J].文艺理论研究，2003（4）：33-36.
[6] 何炳武，朱晓红.书法与道家[J].中国书法，2002（6）：72-75.
[7] 赵伟平.身心与书法审美关系之研究[D].复旦大学，2006.
关键词：体育舞蹈 书法 通感
中圖分类号：J7 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2018）10（a）-0206-02
客观事物之间彼此存在联系，当某一感觉系统受到来自外界的刺激，而引起的自身直接的、相应的刺激反应，并能触发其他感觉系统产生共鸣，这种心理现象即“通感”。体育舞蹈和书法虽分属不同的艺术领域，但两者的内在特质和表现规律在本质上却是相通。文章就着重分析潜匿在体育舞蹈和书法中，外在表现及内在意韵两个方面的艺术通感。
1 外在表现之美
1.1 造型美
读解书法和舞蹈的造型特征，可发现二者在结构法则等方面有着许多相似之处。在书法的结体上，古人强调字构“要审量轻重，均其负荷，计其大小，使其副称[1]”。书法的章法更强调比例的对称，增之一分则太长，减之一分则太短，唯有比例协调才能给人以饱满、端正的美感。特别是在对联中，联文的对仗与书法图像的对称均衡有机结合，和谐而统一。在体育舞蹈的舞姿造型中对称现象也是屡见不鲜的。如拉丁舞的扇形步，两人成扇形打开，形成静态的对称美。体育舞蹈套路的编排等也遵循着比例对称的规律。比如在体育舞蹈套路的前面部分设计一个动作，在该动作的残象还留在人们记忆中的时候重复此动作，给人一种同时性的对称的印象。此外对称在体育舞蹈的队形构图中也有较多的运用。
1.2 力之美
书法之力首先表现为控制。贴学的精髓就在让毛笔无时无刻不在自己的控制之下，不差毫厘地将精妙入微的用笔变化呈现在墨迹之上，正如董其昌所说：发笔处，便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃如大力人通身是力，倒辄能起[2]。体育舞蹈的秘诀也在控制，一方面要控制男女舞伴之间架型的稳固，另一方面要控制完成舞蹈动作时舞者身体的平衡和稳定。舞蹈动作是由相应肌肉分区来完成的，没有肌肉控制就会导致肌肉力量不够，不知如何用力跳出来的舞蹈都是很松散、没有层次的。控制力运用在体育舞蹈中有很多方式，比如突然截止、继续延伸、力量延续、抖动与震动、渐弱消失、摆荡和波浪等等[3]。
书法的对抗力是指笔与纸的急剧撞击或者紧密磨擦，形成的强大对抗。清代书法家笪重光有言：“将欲顺之，必故逆之，将欲落之，必故起之；将欲转之，必故折之；将欲掣之，必故顿之；将欲伸之，必故屈之；将欲拔之，必故擪之；将欲束之，必故拓之；将欲行之，必故停之[4]。”笪重光所强调的就是笔在运行中的诸种反向运动的产生的对抗之力。体育舞蹈的对抗力分为上半身与下半身的对抗，身体与地板的对抗以及舞伴之间的对抗。摩登舞的升降动作在身体重心下降的同时，上半身却要保持一种内在的持续上升的力量与之抗衡。伦巴“前旁后”的胯部动作其实不是胯部主动做的，而是脚与地板对抗挤压身体的结果。舞伴之间相互帮助、相互依靠、相互引导，通过对抗找到使两人稳定支撑的第三重心，是体育舞蹈双人配合的关键。
2 内在意韵之美
体育舞蹈与书法除了在外在表现与形态上相通互渗，在内在意境以及气韵上更有着更深层次的融通互渗，甚至可以创造性地相互转化。
2.1 意境美
有意境，则成高格；无意境，则成奴书。王国维在《人间词话》中对“意境”的解释就是情景交融所形成的艺术高度。书法的意境美，是书家把自己的情愫与胸襟、理想与抱负融入作品的字里行间，使作品超越有限的形，上升到无限的境界之中。《兰亭序》的清风出袖，明月入怀体现出王羲之委运任化、随顺自然的人格心灵；《多宝塔碑》的大气磅礴、刚健雄强体现出颜真卿凛然正气的人生追求[5]。正是书法这种主客统一、情景交融的意境，形成书法艺术与生活自然不可断绝的血脉关系，使书法家在情感的收放之间保持主客体之间必不可少的张力，能够保持一种开放乐观的人生态度，字里行间亦自然体现出活泼生动的人间气象。
对体育舞蹈来说，“情”是由审美主体（人，包括创作者、舞者、评论者、鉴赏者、观众等）产生的，“景”是人的肢体展示的舞蹈运动形象也就是审美客体。当体育舞蹈的主体与客体相互交融，产生出一种独立的艺术存在形式就是意境。虽然体育舞蹈由于受到人体动作的限制，不能直接演绎生活中的情景，但它可以通过舞蹈动作的力度、幅度、角度等方面来抒发内心丰富的情感，从而表现出某种意境。意境是比“情”、“景”更高一级的东西，所以在欣赏一些经典的体育舞蹈表演作品后，人们更多记得的是舞蹈意境给自己带来的共鸣、遐想与反思，而舞蹈动作、音乐、服装等外在的东西都是为呈现某种意境而服务的。如范文博、徐卓亚在世界体育舞蹈表演舞锦标赛上表演的拉丁舞《水墨》，用舞蹈动作表现出水与墨相互渗透的古典墨韵，营造出水与墨似离非离、似和非和的一种空阔灵动、高远古朴的境界，给予观赏者无限的遐想空间。
2.2 气韵美
对书法作品的艺术审美活动，就是对作品蕴含的气的感应过程[6]。书法中的气韵包含两个层面：一是整篇的艺术精神之气，即从形而上的角度审视整幅作品的精神现象；二是点画之间、字与字之间、行与行之间气脉的贯穿，属于形而下的[7]。这两个层面简单的说就是内气和外气。内气与外气相互通达，让静止的书法艺术有了节奏韵律，从而具有运动感。如怀素的《自叙帖》，全篇七百零二字，一百二十六行，洋洋洒洒，一气呵成，真如龙蛇竟走，激电奔雷，圆转流畅的书法气韵，让人拍案叫绝。
体育舞蹈的气韵也分内气和外气。体育舞蹈的外气是指在舞蹈的过程中，排除杂念、保持气韵流畅、片刻不得中断，否则就会泄气和走神。体育舞蹈演员若能有意识地调整、控制气的大小、虚实，就能够生化出千姿百态的动作势态来，生化出美的气韵来。体育舞蹈的内气不能光片面的理解为生理呼吸的艺术化投射，体育舞蹈的内气还具有生命的内容。它能成为演绎灵魂的艺术，是形与神、神与气、气与形、情与意在流动的舞步中有机结合。舞蹈“感觉”的准，正是源于对内气的深层次的体悟。
3 结语
综上所述 ，书法，在婀娜多姿、笔飞墨舞的的外在表现上，在灵动流逸、超以象外的内在意韵上，与体育舞蹈相应相通。在创作上，如果能将两者的意象关联，则可以创作出更有深度、更富韵味的作品；在欣赏中，若能将书法与体育舞蹈两者通感在一起，互相印证、启发、参悟在一起，则可以获得更丰富的审美感受。
参考文献
[1] 上海书画出版社.历代书法论文选[M].上海：上海书画出版社，1979.
[2] 董其昌.画禅室随笔[M].北京：华东师范大学出版社，2012.
[3] 张景朕，李小龙.剖析拉丁舞技法的“重心”和“力量”[J].运动，2014（86）：32-32.
[4] 陈滞冬.中国书学论著提要[M].成都：成都出版社，1990.
[5] 毛娟.试论书法的意境美[J].文艺理论研究，2003（4）：33-36.
[6] 何炳武，朱晓红.书法与道家[J].中国书法，2002（6）：72-75.
[7] 赵伟平.身心与书法审美关系之研究[D].复旦大学，2006.