论文部分内容阅读
在誉有“中国湖城”之称的江西省鄱阳县城东，有一个面积达两平方公里，湖岸线长八点四公里的湖泊，名叫东湖，古称督军湖，秦代番阳县令吴芮曾在此操练水军。元代鄱阳人叶兰、吴存、徐瑞，清代彭如龙都写过关于东湖十景的诗词。《东湖十景歌》至今朗朗上口：“湖心孤寺白鸥翔，洲上百花吐芬芳。两堤柳色湖光映，双塔铃音随波扬。荐福茶烟袅袅送，新桥酒帘飘鱼香。颜亭荷雨珍珠撒，孔庙松风思仲淹。芝桥晴云衔五老，松关暮雪舞翩跹。”现有可考的东湖诗词有几十首。清代鄱阳人王之棠写过一首《雨后东湖晚眺》：“小立湖边雨乍收，四围爽气逼人眸。烟开柳岸青拖水，云淡松关翠满楼。一抹凉生箫寺外，十分绿拥暮溪头。尘心对此都消却，归向山斋月浸钩。”东湖不仅蕴涵诗词歌赋、文韬武略，还是一个聚教化为一体的湖泊。古时东湖的东面是荐福山，西晋时鄱阳太守虞溥就在东湖之滨、荐福山麓始建府学宫；东湖的南边曾经住着东晋的大将军陶侃及其母湛母；东湖的北面，北宋范仲淹任饶州知州时曾经建立州学，当地人彭汝砺就读其中，中了进士第一；清末，东湖还出了个武状元张鸿翥。东湖，英华荟萃，水清而纳百涧，是为东湖包容之禀性；东湖，俊彩芬芗，绿融而韵致远，是为东湖形胜之脊梁。
在荐福山麓、东湖之滨这钟灵毓秀之地，有当今鄱阳最高学府之一的江西省鄱阳县第一中学。鄱阳一中蕴荐福山之浩漭，涵东湖水之灵秀；薰薰兮以生为本，怡怡兮教书育人；气昂昂兮令为人师者心驰，意憧憧兮让莘莘学子神往。
走进鄱阳一中北大门，你会被一种叶形奇特、姿态壮丽、叶色浓绿、油光青翠的植物所吸引，它就是八角金盘。其叶片像一只只绿色的手掌，裂叶约八片，看似有八个角，所以称之“八角”；葉的边缘及叶纹里金色的丝线托起一个盘子状的叶子，所以称之为“金盘”。八角金盘，意寓聚八方之才气，更上一层楼，象征坚强、有骨气。青郁葱葱的八角金盘，昂然挺立在一中大门之口，静静地昭示着这所历史名校的灿烂芬芳。
从一中北大门至教学区要经过一条长达千米的香樟大道。香樟树犹如一位忠实、慈爱的长者，默默守护这人杰地灵的一方热土。夏日雨后的傍晚，整洁的香樟大道更显宁静与祥和。白居易说：“豫樟生深山，七年而后知，天子建明堂，此材独中规。”有着栋梁之材的香樟朴实无华、内敛敦厚、甘于平凡。“樛枝平地虬龙走，高干半空风雨寒”，香樟树在恶劣环境下，也能朝气蓬勃，顽强生长。它四季常绿、厚重沉稳、暗自飘香，始终怀着淡雅、宁静的胸怀面对尘世的喧嚣。香樟飘香虫鸣处，时有微凉不是风。置身清凉、恬然和氤氲的幽香之路，能让你穿越时空，遥想鄱阳一中的光风霁月。
千年古刹名荐福
鄱阳一中校址的前身叫荐福寺。《鄱阳县志》在交代它的起源时说：“六朝或唐初建。” 在唐武则天时期，佛教的地位高于道教。以禅宗为代表的佛教，由于结合了中国社会的实际和吸收了儒家的一些思想，增加了世俗宗法色彩，逐步从外来宗教转化为具有中国特色的宗教。
有唐朝“大历十才子”之称的李嘉祐，肃宗时曾因事被贬江西鄱阳令。李嘉佑在《同皇甫侍御题荐福寺一公房》中曰：“虚室独焚香，林空静磐长。闲窥数竿竹，老在一绳床。啜茗翻真偈，燃灯继夕阳。人归远相送，步履出回廊。”诗中描绘了操行高洁的出家人一公僧房，即一公真人燃灯继日，在空林馨声、修竹猗猗的境地品茗揭示佛门真理的情景。
旧时荐福寺有两口古井，今鄱阳一中校址还完好地保存着两口古井。两口古井也是全寺的和尚水源处，古井里取出的水泡茶喝起来非常甘醇。这也许就是“东湖十景”之一“荐福茶烟”的渊薮吧。清代名士程作舟的《东湖赋》有云：僧房闲寂，枯坐淡禅，焚香煮茗，鹤避林烟，则荐福之茶烟也。
唐德宗时，著名田园诗人戴叔伦来饶州访刺史马戴，马戴为其在荐福寺旁建了一幢寓所。其后，荐福寺与戴叔伦故宅（读书堂）合并扩建。从此，这里每一天都茶烟环绕，思想激流，香火鼎盛。
在今鄱阳一中校园内，还完好保存着一对“荐福石狮”。荐福石狮是荐福寺落成时放在大殿外的镇邪之物。石狮为优质汉白玉石雕成，一雄一雌。雄狮威武雄壮，雌狮活泼可爱。诗曰：茶烟荐福，古井沧桑；石狮镇邪，普度慈航。
范公震泽跨龙来
范仲淹是我国北宋时期的政治家、军事家和文学家，一生业绩卓著，道德斐然。他那以天下为己任的胸怀，清正廉洁的情操，不畏权贵、不以物喜、不以己悲、荣辱不惊的情怀，几百年来，一直为人所称颂。宋景佑三年，范仲淹因谏言吏治腐败，被贬谪饶州，任饶州知州十八个月，被鄱阳人尊之“古今十贤”之一。在佛教盛行的宋代，范仲淹是一位虔诚的佛教信徒。他从幼年时受到佛教影响，一直对佛教怀有深厚的感情。
范仲淹出守鄱阳，慕承古禅师道风，屡就问道。时荐福院虚席，请承古禅师任住持。自作请疏，疏文曰：“伏以：无心为宗，非一毫之可立；有言即病，徒万法之强名。然则：病非医而渴求？宗因师而乃证！古师和尚，净行无垢，孤峰绝攀。法鼓一鸣，有闻皆耸；神珠四照，无隐不彰！群愿斯归，正乘可示；大众瞻仰，即同如来！谨疏龙图阁侍制，知饶州军州事范仲淹疏。”
范仲淹与荐福寺承古禅师过从甚密，禅师尝寄偈相勉：“丈夫各负冲天气，莫认虚名污自身。撒手直须千圣外，纤尘不尽眼中翳。”大意是：大丈夫应该有冲天的气概，莫要迷着于那些虚假的名声地位，而污染了自己的高尚品格，更要以那种不着纤毫的大超越大解脱的佛法，来时时刻刻地要求观察自己，这样就能达到犹如莲花出淤泥而不染的那种致善致美的道德境界。
范仲淹与荐福寺还有这样一个故事流传至今。
范公在饶州时，有一个穷书生求见。在与书生交谈中，范公发现此书生很有才气且有报国之志，却身无分文，还想进京赶考。范公同情他的处境，也很欣赏他的才华和志向，于是想出了一个主意。范仲淹告诉穷书生，荐福寺有块唐代著名书法家欧阳询写的碑，我送你些钱买纸墨，你去拓些碑帖卖。穷书生来到荐福寺，说明来意，寺僧答应第二天给他拓印。不料夜间雷雨大作，雷轰碑裂。穷书生自怨运气不佳。典故“时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑”的后一句，指的就是此事。在今鄱阳一中校址内还有“荐福碑”的遗迹。清代王克生有诗：“荐福年多四海名，却怜碑字受雷轰。刹深红叶秋霞满，客散花阴晓露轻。香每随云穿树去，钟还带月送舟行。相过半日寻常事，惭愧无闲对老僧。” 颜公一去岁如千
颜真卿，字清臣，陕西西安人。颜真卿历任大唐监察御史、殿中侍卿史。后因平定安史之乱有功，官拜吏部尚书、太子太师，封为鲁国公，故称颜鲁公。颜真卿一生忠烈，人品极高，深得时人及后人景仰。
在现鄱阳一中塑胶运动场内，有一“射圃”古迹，这是颜真卿做饶州刺史时在此练习射箭的地方。颜真卿在饶州任职虽然不足一年，但他注重教化，影响深远，历代撰修图经方志，无不提到他的德政。宋代以后，人们往往把他与范仲淹在饶州的德政相提并论，称为“颜范遗风”。今鄱阳一中校园内建有“颜范二贤祠”，四周被风扬树围绕，愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。南宋状元饶州知州王十朋对颜范二贤十分景仰，曾写下《祠颜范二公》一诗：“鄱江善政九贤人，文正文忠更绝伦。桃李旧邦千里爱，丹青遗像两朝臣。”
出于对书法的酷爱，颜真卿对前人书法有着特殊的感情。荐福寺有块“荐福寺碑”，系初唐书法家欧阳询所书。颜真卿珍爱不已，建亭覆盖，后人称之为“鲁公亭”。今鄱阳一中“鲁公亭”有联：重文惜英鲁公亭台护文物，敬业武德荐福精神传杏坛。在今鄱阳一中“鲁公亭”旁，还保存有北宋文学家黄庭坚的真迹《此君轩》的石碑。这块石碑是清代进士鄱阳人周彦所捐。从碑文句式错落、韵律和谐、音节流美的诗句中，我们可以品味到北宋大书法家黄庭坚超凡绝尘、跌宕生姿、气脉奔腾的行草风韵。
在“射圃”遗迹旁有一株古菩提树。菩提树下忆先贤，醍醐灌顶方醒悟。惠能《坛经》有云：“本来无一物，何处惹尘埃。”不远处，象征美丽高洁的两株荷花玉兰树已鲜艳绽放。明代睦石先生早已有诗：“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。”
贤母教子惜分阴
在今鄱阳一中校园内有一个绿树成荫的园林，名叫“惜阴园”，东晋大将军陶侃的衣冠冢就葬在此地。离鄱阳一中不远的城东牛岗咀，有一座古墓，墓主人为中国“四大贤母”中唯一有正史立传的——陶侃之母湛氏。湛氏深明大义，贤德善良，教子有方，与孟轲之母仉氏、岳飞之母姚氏、欧阳修之母郑氏一起被尊奉为母教典范。在她的言传身教下，其子陶侃也成为中国古代著名的清官廉吏。
陶侃字士行，江西鄱阳郡人，后迁居今江西九江，是东晋著名的军事家，也是陶渊明的曾祖父。陶侃出生在一个没落的武将家庭，父亲陶丹担任过东吴的扬武将军，但并没有什么过人功绩，且早早离世，只留下陶侃和母亲湛氏相依为命。湛氏为人善良，教子有方。有一次，同郡孝廉（即举人）范逵访贤遇大雪，寓宿陶侃家，时天寒地冻，马无饲料，陶母揭去自己的床铺，将御寒的稻草搬来剁碎喂马。家中贫寒，无以款客，她又剪下自己的长发，卖给邻人，以卖发之资购买酒菜，招待客人。这就是著名的“截发延宾”的典故。后来经范逵举荐，这才使陶侃功名俱显。
陶侃任广州刺史期间，事务比较清闲，每天清早起床，把数百块砖搬到室外，傍晚又搬回室内，刮风下雨，严寒酷暑，从不间断。有人看见感到奇怪，问他为何要这样干，他说：“吾方致力于中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳尔。”后人称他为“运甓翁”。过了几年，陶侃终于被调回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以后，尽管公务繁忙，可是在广州养成的搬砖习惯一直没有放弃，以此来磨练自己的意志。这就是“陶侃搬砖”的典故。
陶侃常对人说：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”意思是：大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒，怎么能够天天玩乐？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！这就是著名的“陶侃惜时”的由来。
在鄱阳一中绿树成荫的“惜阴园”内，陶侃的衣冠冢四周被枸骨树环绕。枸骨树骨骼雄健，盔甲辍红缨，这是对胸有大志、珍惜时间、严格要求自己的陶侃大将军最好的诠释。诗曰：从来枸骨远凡尘，卫护衣冢寄此身。心怀皓月悬肝胆，荐福惜阴有夏春。
乡贤办校忆士行
私立士行初级中学，即鄱阳县第一中学之前身。一九三九年，因抗日战争影响，鄱阳县城没有中学，不少困难学子因此辍学。当时鄱阳的贤能之士朱铁文、胡玉树、徐乃武等，为了解决鄱阳学子读书问题，计划筹办一所私立中学。选择了坐落东湖的荐福寺为校址，以东晋陶侃之字士行为校名，叫做“鄱阳县士行初级中学”。 朱铁文字晖祥，是晚清的拔贡（清制，初定六年考一次，乾隆七年改为每十二年考一次，由各省学政选拔文行兼优的生员，贡入京师，称为拔贡生，简称拔贡），朱晖祥任首任校长。
鄱阳县私立士行初级中学，一九三九年建，校址荐福寺。经过历史沿革，至二○○四年五月一日鄱阳县恢复鄱阳县名時，改为江西省鄱阳县第一中学。
“东风袅袅泛崇光，夜色空蒙月转廊。”无论旭日东升还是夕阳西下，无论寒来暑往还是岁月更迭，每当你走进清新的士行校园，扑面而来的是淡淡的书香，映入眼帘的是莘莘学子孜孜以求的身影。鄱阳一中一代儒师李汗志诗曰：“杏坛花永艳，学苑春正浓。千年神佛地，万载育英堂。沧桑循正道，天老地不荒。叙旧更迎新，校史共激扬。”
风范永存勖后生
如今的江西省鄱阳县第一中学，是一所久负盛名的省级重点中学，校园占地面积一百六十八亩。鄱阳一中以优异的教学质量、优良的校风学风、优秀的高考成绩傲立于湖城大地，成为赣东北教育的一颗璀璨明珠！
自强不息，厚德载物。在现任姜平校长的带领下，鄱阳一中开拓进取、锐意创新、行事雷厉、奋发向上，学校秉承“明理、求知、强身、报国”的校训，逐步形成了“团结、勤奋、求实、创新”的校训。
名师荟萃，英杰辈出。走进鄱阳一中，你会为名师的熏陶而心醉。经过多年的历练，鄱阳一中铸造了一支专业结构科学、敬业爱生、教育教学功底扎实、经验丰富、具有创新意识的新型教师队伍。这个团队中，有特级教师一名，省级学科带头人四名，市级学科带头人六名，县级学科带头人九名，省级骨干教师三十多名，研究生学历教师四十多名。有道是：一枝独秀不是春，百花齐放春满园。
俊彦代出，不胜枚举。鄱阳一中风雨沧桑，然天降大任，它培养了一批又一批栋梁之材：中科院院士候选人、北京中医药大学校长徐安龙，加拿大工程院院士、国际知名双栖科学家陈掌星，著名学者彭定安等，万千校友遍及海内外，业绩斐然各领域。自一九七七年恢复高考至今，鄱阳一中为大中专院校输送了数以万计的优秀学生，向清华、北大输送了近百名高材生，多人获省市县文理科状元。其中洪玮同学曾获全省文科状元，朱颖波同学获全省理科第二名（和全省第一名只差一分）。有道是：搏击长空振翅飞，勇立潮头写风流。
后记：穿越时间的云烟，伫立在东湖之旁，只见芳草萋萋、苔藓青青、波光粼粼。孔子道：“水遍布天下，并无偏私，如同君子的道德；所到之处，万物生长，如同君子的仁爱；水性向下，随物赋形，如同君子的高义。”孔子，因水成智，因智而乐水。伫立在东湖水之盛景中，思索教育之根本。悠悠东湖水，千年荐福寺，传给鄱阳一中的不仅是历史的记忆，更是一种诗书气韵。
鄱阳著名禅宗学者黄金平说：“荐福寺不是世俗的，却也不离世俗，从出世到入世，是文化、哲思、精神，更是修行、证悟生命本真的道场。”东湖往事如烟袅袅，荐福书声依旧琅琅。鄱阳一中的万千师生在这水滨福地将教育情怀薪火相传，如同东湖水之浪花，如同荐福寺之茶烟，千年不滞，万世流芳。
（作者单位：江西省鄱阳县第一中学）（责任编辑 徐文）
在荐福山麓、东湖之滨这钟灵毓秀之地，有当今鄱阳最高学府之一的江西省鄱阳县第一中学。鄱阳一中蕴荐福山之浩漭，涵东湖水之灵秀；薰薰兮以生为本，怡怡兮教书育人；气昂昂兮令为人师者心驰，意憧憧兮让莘莘学子神往。
走进鄱阳一中北大门，你会被一种叶形奇特、姿态壮丽、叶色浓绿、油光青翠的植物所吸引，它就是八角金盘。其叶片像一只只绿色的手掌，裂叶约八片，看似有八个角，所以称之“八角”；葉的边缘及叶纹里金色的丝线托起一个盘子状的叶子，所以称之为“金盘”。八角金盘，意寓聚八方之才气，更上一层楼，象征坚强、有骨气。青郁葱葱的八角金盘，昂然挺立在一中大门之口，静静地昭示着这所历史名校的灿烂芬芳。
从一中北大门至教学区要经过一条长达千米的香樟大道。香樟树犹如一位忠实、慈爱的长者，默默守护这人杰地灵的一方热土。夏日雨后的傍晚，整洁的香樟大道更显宁静与祥和。白居易说：“豫樟生深山，七年而后知，天子建明堂，此材独中规。”有着栋梁之材的香樟朴实无华、内敛敦厚、甘于平凡。“樛枝平地虬龙走，高干半空风雨寒”，香樟树在恶劣环境下，也能朝气蓬勃，顽强生长。它四季常绿、厚重沉稳、暗自飘香，始终怀着淡雅、宁静的胸怀面对尘世的喧嚣。香樟飘香虫鸣处，时有微凉不是风。置身清凉、恬然和氤氲的幽香之路，能让你穿越时空，遥想鄱阳一中的光风霁月。
千年古刹名荐福
鄱阳一中校址的前身叫荐福寺。《鄱阳县志》在交代它的起源时说：“六朝或唐初建。” 在唐武则天时期，佛教的地位高于道教。以禅宗为代表的佛教，由于结合了中国社会的实际和吸收了儒家的一些思想，增加了世俗宗法色彩，逐步从外来宗教转化为具有中国特色的宗教。
有唐朝“大历十才子”之称的李嘉祐，肃宗时曾因事被贬江西鄱阳令。李嘉佑在《同皇甫侍御题荐福寺一公房》中曰：“虚室独焚香，林空静磐长。闲窥数竿竹，老在一绳床。啜茗翻真偈，燃灯继夕阳。人归远相送，步履出回廊。”诗中描绘了操行高洁的出家人一公僧房，即一公真人燃灯继日，在空林馨声、修竹猗猗的境地品茗揭示佛门真理的情景。
旧时荐福寺有两口古井，今鄱阳一中校址还完好地保存着两口古井。两口古井也是全寺的和尚水源处，古井里取出的水泡茶喝起来非常甘醇。这也许就是“东湖十景”之一“荐福茶烟”的渊薮吧。清代名士程作舟的《东湖赋》有云：僧房闲寂，枯坐淡禅，焚香煮茗，鹤避林烟，则荐福之茶烟也。
唐德宗时，著名田园诗人戴叔伦来饶州访刺史马戴，马戴为其在荐福寺旁建了一幢寓所。其后，荐福寺与戴叔伦故宅（读书堂）合并扩建。从此，这里每一天都茶烟环绕，思想激流，香火鼎盛。
在今鄱阳一中校园内，还完好保存着一对“荐福石狮”。荐福石狮是荐福寺落成时放在大殿外的镇邪之物。石狮为优质汉白玉石雕成，一雄一雌。雄狮威武雄壮，雌狮活泼可爱。诗曰：茶烟荐福，古井沧桑；石狮镇邪，普度慈航。
范公震泽跨龙来
范仲淹是我国北宋时期的政治家、军事家和文学家，一生业绩卓著，道德斐然。他那以天下为己任的胸怀，清正廉洁的情操，不畏权贵、不以物喜、不以己悲、荣辱不惊的情怀，几百年来，一直为人所称颂。宋景佑三年，范仲淹因谏言吏治腐败，被贬谪饶州，任饶州知州十八个月，被鄱阳人尊之“古今十贤”之一。在佛教盛行的宋代，范仲淹是一位虔诚的佛教信徒。他从幼年时受到佛教影响，一直对佛教怀有深厚的感情。
范仲淹出守鄱阳，慕承古禅师道风，屡就问道。时荐福院虚席，请承古禅师任住持。自作请疏，疏文曰：“伏以：无心为宗，非一毫之可立；有言即病，徒万法之强名。然则：病非医而渴求？宗因师而乃证！古师和尚，净行无垢，孤峰绝攀。法鼓一鸣，有闻皆耸；神珠四照，无隐不彰！群愿斯归，正乘可示；大众瞻仰，即同如来！谨疏龙图阁侍制，知饶州军州事范仲淹疏。”
范仲淹与荐福寺承古禅师过从甚密，禅师尝寄偈相勉：“丈夫各负冲天气，莫认虚名污自身。撒手直须千圣外，纤尘不尽眼中翳。”大意是：大丈夫应该有冲天的气概，莫要迷着于那些虚假的名声地位，而污染了自己的高尚品格，更要以那种不着纤毫的大超越大解脱的佛法，来时时刻刻地要求观察自己，这样就能达到犹如莲花出淤泥而不染的那种致善致美的道德境界。
范仲淹与荐福寺还有这样一个故事流传至今。
范公在饶州时，有一个穷书生求见。在与书生交谈中，范公发现此书生很有才气且有报国之志，却身无分文，还想进京赶考。范公同情他的处境，也很欣赏他的才华和志向，于是想出了一个主意。范仲淹告诉穷书生，荐福寺有块唐代著名书法家欧阳询写的碑，我送你些钱买纸墨，你去拓些碑帖卖。穷书生来到荐福寺，说明来意，寺僧答应第二天给他拓印。不料夜间雷雨大作，雷轰碑裂。穷书生自怨运气不佳。典故“时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑”的后一句，指的就是此事。在今鄱阳一中校址内还有“荐福碑”的遗迹。清代王克生有诗：“荐福年多四海名，却怜碑字受雷轰。刹深红叶秋霞满，客散花阴晓露轻。香每随云穿树去，钟还带月送舟行。相过半日寻常事，惭愧无闲对老僧。” 颜公一去岁如千
颜真卿，字清臣，陕西西安人。颜真卿历任大唐监察御史、殿中侍卿史。后因平定安史之乱有功，官拜吏部尚书、太子太师，封为鲁国公，故称颜鲁公。颜真卿一生忠烈，人品极高，深得时人及后人景仰。
在现鄱阳一中塑胶运动场内，有一“射圃”古迹，这是颜真卿做饶州刺史时在此练习射箭的地方。颜真卿在饶州任职虽然不足一年，但他注重教化，影响深远，历代撰修图经方志，无不提到他的德政。宋代以后，人们往往把他与范仲淹在饶州的德政相提并论，称为“颜范遗风”。今鄱阳一中校园内建有“颜范二贤祠”，四周被风扬树围绕，愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。南宋状元饶州知州王十朋对颜范二贤十分景仰，曾写下《祠颜范二公》一诗：“鄱江善政九贤人，文正文忠更绝伦。桃李旧邦千里爱，丹青遗像两朝臣。”
出于对书法的酷爱，颜真卿对前人书法有着特殊的感情。荐福寺有块“荐福寺碑”，系初唐书法家欧阳询所书。颜真卿珍爱不已，建亭覆盖，后人称之为“鲁公亭”。今鄱阳一中“鲁公亭”有联：重文惜英鲁公亭台护文物，敬业武德荐福精神传杏坛。在今鄱阳一中“鲁公亭”旁，还保存有北宋文学家黄庭坚的真迹《此君轩》的石碑。这块石碑是清代进士鄱阳人周彦所捐。从碑文句式错落、韵律和谐、音节流美的诗句中，我们可以品味到北宋大书法家黄庭坚超凡绝尘、跌宕生姿、气脉奔腾的行草风韵。
在“射圃”遗迹旁有一株古菩提树。菩提树下忆先贤，醍醐灌顶方醒悟。惠能《坛经》有云：“本来无一物，何处惹尘埃。”不远处，象征美丽高洁的两株荷花玉兰树已鲜艳绽放。明代睦石先生早已有诗：“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。”
贤母教子惜分阴
在今鄱阳一中校园内有一个绿树成荫的园林，名叫“惜阴园”，东晋大将军陶侃的衣冠冢就葬在此地。离鄱阳一中不远的城东牛岗咀，有一座古墓，墓主人为中国“四大贤母”中唯一有正史立传的——陶侃之母湛氏。湛氏深明大义，贤德善良，教子有方，与孟轲之母仉氏、岳飞之母姚氏、欧阳修之母郑氏一起被尊奉为母教典范。在她的言传身教下，其子陶侃也成为中国古代著名的清官廉吏。
陶侃字士行，江西鄱阳郡人，后迁居今江西九江，是东晋著名的军事家，也是陶渊明的曾祖父。陶侃出生在一个没落的武将家庭，父亲陶丹担任过东吴的扬武将军，但并没有什么过人功绩，且早早离世，只留下陶侃和母亲湛氏相依为命。湛氏为人善良，教子有方。有一次，同郡孝廉（即举人）范逵访贤遇大雪，寓宿陶侃家，时天寒地冻，马无饲料，陶母揭去自己的床铺，将御寒的稻草搬来剁碎喂马。家中贫寒，无以款客，她又剪下自己的长发，卖给邻人，以卖发之资购买酒菜，招待客人。这就是著名的“截发延宾”的典故。后来经范逵举荐，这才使陶侃功名俱显。
陶侃任广州刺史期间，事务比较清闲，每天清早起床，把数百块砖搬到室外，傍晚又搬回室内，刮风下雨，严寒酷暑，从不间断。有人看见感到奇怪，问他为何要这样干，他说：“吾方致力于中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳尔。”后人称他为“运甓翁”。过了几年，陶侃终于被调回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以后，尽管公务繁忙，可是在广州养成的搬砖习惯一直没有放弃，以此来磨练自己的意志。这就是“陶侃搬砖”的典故。
陶侃常对人说：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”意思是：大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒，怎么能够天天玩乐？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！这就是著名的“陶侃惜时”的由来。
在鄱阳一中绿树成荫的“惜阴园”内，陶侃的衣冠冢四周被枸骨树环绕。枸骨树骨骼雄健，盔甲辍红缨，这是对胸有大志、珍惜时间、严格要求自己的陶侃大将军最好的诠释。诗曰：从来枸骨远凡尘，卫护衣冢寄此身。心怀皓月悬肝胆，荐福惜阴有夏春。
乡贤办校忆士行
私立士行初级中学，即鄱阳县第一中学之前身。一九三九年，因抗日战争影响，鄱阳县城没有中学，不少困难学子因此辍学。当时鄱阳的贤能之士朱铁文、胡玉树、徐乃武等，为了解决鄱阳学子读书问题，计划筹办一所私立中学。选择了坐落东湖的荐福寺为校址，以东晋陶侃之字士行为校名，叫做“鄱阳县士行初级中学”。 朱铁文字晖祥，是晚清的拔贡（清制，初定六年考一次，乾隆七年改为每十二年考一次，由各省学政选拔文行兼优的生员，贡入京师，称为拔贡生，简称拔贡），朱晖祥任首任校长。
鄱阳县私立士行初级中学，一九三九年建，校址荐福寺。经过历史沿革，至二○○四年五月一日鄱阳县恢复鄱阳县名時，改为江西省鄱阳县第一中学。
“东风袅袅泛崇光，夜色空蒙月转廊。”无论旭日东升还是夕阳西下，无论寒来暑往还是岁月更迭，每当你走进清新的士行校园，扑面而来的是淡淡的书香，映入眼帘的是莘莘学子孜孜以求的身影。鄱阳一中一代儒师李汗志诗曰：“杏坛花永艳，学苑春正浓。千年神佛地，万载育英堂。沧桑循正道，天老地不荒。叙旧更迎新，校史共激扬。”
风范永存勖后生
如今的江西省鄱阳县第一中学，是一所久负盛名的省级重点中学，校园占地面积一百六十八亩。鄱阳一中以优异的教学质量、优良的校风学风、优秀的高考成绩傲立于湖城大地，成为赣东北教育的一颗璀璨明珠！
自强不息，厚德载物。在现任姜平校长的带领下，鄱阳一中开拓进取、锐意创新、行事雷厉、奋发向上，学校秉承“明理、求知、强身、报国”的校训，逐步形成了“团结、勤奋、求实、创新”的校训。
名师荟萃，英杰辈出。走进鄱阳一中，你会为名师的熏陶而心醉。经过多年的历练，鄱阳一中铸造了一支专业结构科学、敬业爱生、教育教学功底扎实、经验丰富、具有创新意识的新型教师队伍。这个团队中，有特级教师一名，省级学科带头人四名，市级学科带头人六名，县级学科带头人九名，省级骨干教师三十多名，研究生学历教师四十多名。有道是：一枝独秀不是春，百花齐放春满园。
俊彦代出，不胜枚举。鄱阳一中风雨沧桑，然天降大任，它培养了一批又一批栋梁之材：中科院院士候选人、北京中医药大学校长徐安龙，加拿大工程院院士、国际知名双栖科学家陈掌星，著名学者彭定安等，万千校友遍及海内外，业绩斐然各领域。自一九七七年恢复高考至今，鄱阳一中为大中专院校输送了数以万计的优秀学生，向清华、北大输送了近百名高材生，多人获省市县文理科状元。其中洪玮同学曾获全省文科状元，朱颖波同学获全省理科第二名（和全省第一名只差一分）。有道是：搏击长空振翅飞，勇立潮头写风流。
后记：穿越时间的云烟，伫立在东湖之旁，只见芳草萋萋、苔藓青青、波光粼粼。孔子道：“水遍布天下，并无偏私，如同君子的道德；所到之处，万物生长，如同君子的仁爱；水性向下，随物赋形，如同君子的高义。”孔子，因水成智，因智而乐水。伫立在东湖水之盛景中，思索教育之根本。悠悠东湖水，千年荐福寺，传给鄱阳一中的不仅是历史的记忆，更是一种诗书气韵。
鄱阳著名禅宗学者黄金平说：“荐福寺不是世俗的，却也不离世俗，从出世到入世，是文化、哲思、精神，更是修行、证悟生命本真的道场。”东湖往事如烟袅袅，荐福书声依旧琅琅。鄱阳一中的万千师生在这水滨福地将教育情怀薪火相传，如同东湖水之浪花，如同荐福寺之茶烟，千年不滞，万世流芳。
（作者单位：江西省鄱阳县第一中学）（责任编辑 徐文）