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装在坛子里埋藏在地下的几页诗稿和部队用的几枚胸章，58年后重见天日。可是物件的主人是死是活？下落不明。78年后，在海峡两岸热心人士的共同寻找下，谜底终于揭开。
爷爷出征抗战下落不明
现在河南省郑州市上街区委办公室工作的马风威，祖籍为河南省巩义市米河镇半个店村，从他记事起，村里的老人就经常讲他爷爷马聚三的故事。
马聚三1907年生在一个富裕家庭，兄弟两人，哥哥叫马光吾，兄弟俩都接受过良好的教育。据老辈的人讲，马聚三红红的脸膛，高高的个头，非常英俊威武。他从小就练武，有一身好功夫，据说一拳能把碗口粗的树皮打得稀巴烂。后来，哥哥马光吾考上了河南大学，毕业后在外地做法官。马聚三的父母就商量：两个孩子，一个在外闯荡天下，另一个就得留在家里继承、经营祖业。所以就不让马聚三再上学，留在家里经营家产，管理家务。可是马聚三不甘心在家里继承祖业，平平庸庸地过小康生活。所以他向父母说：“我要去当兵，保家卫国。”母亲听了，连忙劝他说：“外边兵荒马乱，当兵是有危险的。”马聚三对父母说：“好男儿志在四方，应该为国效力。”父亲说：“你哥哥出去了，你就得在家经营家业。”后来，马聚三不顾父母的反对，毅然走出家门，当兵去了。据马风威的父辈讲，马聚三有文化，又练过武术，所以当兵不久，部队就保送他上了军校。
家里人光知道马聚三出去当兵了，可是不知道在什么地方当兵。因为马聚三怕母亲、妻儿担忧，也怕父亲找到部队来，所以就一直没有告诉家里，唯独哥哥马光吾知道。
马聚三当兵后，应该在全面抗战爆发之前，曾回家探亲一次。母亲劝他说：“现在外边太乱了，你父亲年龄也大了，你还是回来经营家产，继承祖业吧。”可是马聚三说：“现在国家山河破碎，日本人都打到家门口了，凡是有血性的人都不愿当亡国奴。更何况现在国家正是用人之际，我更不能苟且偷生。”他还劝父亲把家里的地卖掉，否则会招来祸患。当时父亲大骂他是“败家子”。
马聚三这次探亲返回部队后，就踏上了抗日战场，一直没有回家。从此杳无音信，是死是活，下落不明。
埋藏在地下的秘密
1996年，村里的老中医马坦平翻盖房子时，挖出了一个封好口的坛子。马坦平想：这里面可能是金银财宝，自己不能动。他连忙把坛子抱到了马风威家里。这是怎么回事呢？
在中华人民共和国成立之前，这个地方是马风威祖上的牲口棚所在地。解放后，马家的地被分了，房产也充公了，牲口棚拆后盖了房子当做村卫生室，马坦平是中医世家，就在这里当上赤脚医生，为村民看病。后来农村实行“大包干”生产责任制，村卫生室就卖给了马坦平。所以，马坦平这也是物归原主。
马家打开坛子，发现里面不是什么金银财宝，而是一些书稿和陆军官兵的胸章。胸章是用布印制的长方形，钉缝于胸前左上口袋盖上。长约9厘米，宽约7厘米，周围镶有0.5厘米宽的色边。由于长期埋在地下，已经褪色破损，还隐隐约约带点血迹。正面的字迹清晰可辨，上边印有“陆军第二十七师”番号，下边印有“中华民国二十七年下季用”字样，中间盖有正方形红色篆刻单位官印“国民革命军第二十七师印章”，左栏是官阶标志黑色三角星，垂直排列，从排列的均匀顺序看为三颗黑三角星，一条红色直杠贯穿黑三角星。右栏已经残损，应该是姓名。背面印有国民革命军在北伐时期所提出的口号：“不怕死，不贪财，爱国家，爱百姓。”
坛子里面还有很多书稿，稿纸都已经泛黄了，有的还残缺不全。从这些书稿上看，书稿的主人很喜欢书法，好多是他练习书法时书写古诗词的手稿，还有字条和介绍信之类的文稿，字写得很漂亮。如有一页书写的是南唐后主李煜的名篇《相见欢·无言独上西楼》，充满了离别愁思。还有宋人程颢的即景诗《春日偶成》，此诗表达了诗人对少年、家乡的怀念。落款为“民国二十三年”。书稿的主人还爱好文学，文才很好。其中一页书稿是主人创作的“献给母亲的诗”：
落叶声声
打动了我的心灵
我劳苦功高的母亲哟！
一想起了您——
真使我泪满衣襟。
母亲，
我实不是违背您的庭训：
和平的是美德，
可是啊！
屈服也不是人生。
母亲，
我也曾想安逸地过我的一生，
我也曾想不踏进革命的危境。
可是，在风凄露凝的清晨，
风清月白的黄昏，
我决不应忘了我所负的使命。
只为啊！
在这布满荆棘的环境，
不愿贱价拍卖了我的青春。
我看不惯——
现代的青年自己把自己葬进墓坟。
我看不惯——
现代的青年常常是泪眼凄清。
生活就是奋斗，
奋斗才是人生。
母亲，
与其在钢枪白刃下受辱偷生，
真不如在激烈战争中杀身成仁。
落叶声声，
打动了我的心灵，
我劳苦功高的母亲
……
通过这首诗，表达了主人对慈母的爱戴和思念之情，也向母亲表白了自己的志向和人生追求。
马风威明白了，这是爷爷马聚三的东西。可又是谁埋在这里的呢？爷爷是战死了？还是去了台湾？
寻找爷爷的踪迹
马风威从此下定决心，就是踏破铁鞋也要找到爷爷的下落。工作之余，他四处寻访爷爷的踪迹，访问老年人打听爷爷的故事。
2008年的一天，村里老人马慧寅悄悄告诉马风威：“我年轻时和你大爷爷马光吾是好朋友，他告诉我说，你爷爷是1938年在台儿庄战役中牺牲的。你爷爷牺牲后，马光吾代替家人领取了遗物，就回到老家。因为你祖爷爷和祖奶奶年岁已高，为照顾两位老人，马光吾就留在了本乡，在乡里的福昌寺中学任校长。他为了不让你祖爷爷、祖奶奶和你奶奶伤心，就把你爷爷牺牲的事一直埋藏在心里，不忍心告诉家里人。为了不让家里人看见这些遗物，他就把它们装在一个坛子里，封好后埋在了你家的牲口棚的地下。马光吾在上个世纪四十年代中期离开了人世，他在去世前把这一切告诉了我，此外没有告诉任何人。” 马风威为了证实爷爷是在台儿庄战役牺牲的，他到档案馆、图书馆查了好多资料，但是都没有查到。
转眼到了2015年7月，台儿庄大战纪念馆馆长王祥带领人员到河南省寻访抗战老兵。马风威听说后，带上爷爷的遗物找到了王祥。但是，台儿庄大战纪念馆也没有这方面的记载档案。王祥告诉他说：“我们明年4月8日，在台儿庄举办台儿庄大战胜利78周年纪念活动，到时候能来很多参战将士的后代，你也去参加，向他们了解一下，看看能得到一些信息吗？”
2016年4月8日，马风威来到了爷爷曾经战斗过的地方台儿庄，向一些参战将士的后代打听了解，但是都没有结果。正在他失望之时，遇到了前来参加活动的台湾黄埔军校同学后代联谊会会长丘智贤先生。马风威就把爷爷的名字告诉了丘智贤，委托他在台湾查查档案，看能不能查到。丘智贤爽快地答应了他的请求。
台北忠烈祠揭开谜底
丘智贤先生祖籍为江西省赣州市于都县，是生长在台湾的第二代，毕业于台湾大学，现为智和有限公司董事长、宏广股份有限公司执行董事，在大陆从事动漫产业。作为黄埔军校的后人，他很爱好抗战历史，非常关注抗战史料的挖掘、保护与研究，并且还担任台湾陆军军官学校史政顾问。丘智贤回到台湾后，查阅了好多档案资料，终于在台北国民革命忠烈祠找到了答案。
国民革命忠烈祠位于台湾台北市中山区圆山脚下，建于1969年，主建筑形式仿北京故宫太和殿。该祠迎面是由三个拱门组成的大牌坊，中间是蒋介石题写“忠烈祠”三个鎏金大字，两侧匾额分别题写“成仁”、“取义”。牌坊背面，中间是“万古流芳”，两侧分别是“千秋”、“忠义”。丘智贤先生在J7---57的牌位上面看到马聚三名字，上面写道：马聚三烈士因作战阵亡，于民国27年（1938）6月1日、1977年3月入祀。据《国民革命忠烈祠入祀办法》规定，将军级别牺牲者有单人牌位供奉；校尉级是百人合用牌位；士官、士兵则以集体名册藏置在箱子里，每箱1万人名单。马风威的爷爷马聚三是在100个人合用牌位上的，应是校尉级军官，从留下胸章看，应是上尉。
据国民革命军第27师参加抗战经历，可梳理出马聚三参加抗战和牺牲的过程：马聚三加入的部队为国民革命军第26路军（后改为第2集团军）第27师。1937年7月7日，“卢沟桥事变”爆发，驻守华北的第29军宋哲元部与日军交战。为增援第29军，驻守湖北的第27师分别由孝感、花园、广水等车站开赴华北前线御敌，马聚三随第27师在琉璃河、良乡等地抗击日军。27师在琉璃河一带坚持40余天后，遵令撤离琉璃河地区，在完县以北地区集结，参加保定会战。1937年10月，27师奉令调归第二战区指挥，参加扼守冀晋要隘娘子关的战役。此后，随着太原失守，山西战局急转直下，27师奉命向晋南洪洞县集结，曾在霍县韩候岭给南下日军以打击。1938年1月，27师由山西调往河南整补，归第五战区指挥管辖，此时，马聚三跟随部队回到河南老家。1938年3月，27师奉命开往徐州东北的台儿庄右翼布防，参加台儿庄战役，4月8日取得震惊中外的台儿庄大捷。5月，日军集结重兵分六路迂回包围徐州，企图歼灭中国军队主力。国民党最高统帅部和第五战区察觉日军企图，决定分五路突围，实行战略转移。这时27师受命驻守徐州西北九里山附近，与30师一起负责掩护友军撤退。5月19日，敌步骑炮兵附战车数十辆，在空军配合下猛攻27师和30师阵地，两师官兵与日军浴血奋战，掩护主力部队转移。据《第2集团军参加鲁南台儿庄一带作战战报》载：“官兵皆深明大义……虽孤军重围，仍极力苦撑，阵线屹然未动。”至下午5时待徐州城内军队全部撤离，27师在师长黄樵松率领下冲出日军重围，24日到达淮阳附近。“沿途屡遭敌人追击，损失奇重”。马聚三应在此时壮烈殉国，时年31岁。
2016年5月5日中午，丘智贤先生给马风威发来“马聚三烈士入祀资料”的邮件。马风威说：“看过这个邮件后，悬疑在我心中的一块石头终于落了地，埋藏78年的秘密揭开谜底，爷爷终于有了下落。”
爷爷出征抗战下落不明
现在河南省郑州市上街区委办公室工作的马风威，祖籍为河南省巩义市米河镇半个店村，从他记事起，村里的老人就经常讲他爷爷马聚三的故事。
马聚三1907年生在一个富裕家庭，兄弟两人，哥哥叫马光吾，兄弟俩都接受过良好的教育。据老辈的人讲，马聚三红红的脸膛，高高的个头，非常英俊威武。他从小就练武，有一身好功夫，据说一拳能把碗口粗的树皮打得稀巴烂。后来，哥哥马光吾考上了河南大学，毕业后在外地做法官。马聚三的父母就商量：两个孩子，一个在外闯荡天下，另一个就得留在家里继承、经营祖业。所以就不让马聚三再上学，留在家里经营家产，管理家务。可是马聚三不甘心在家里继承祖业，平平庸庸地过小康生活。所以他向父母说：“我要去当兵，保家卫国。”母亲听了，连忙劝他说：“外边兵荒马乱，当兵是有危险的。”马聚三对父母说：“好男儿志在四方，应该为国效力。”父亲说：“你哥哥出去了，你就得在家经营家业。”后来，马聚三不顾父母的反对，毅然走出家门，当兵去了。据马风威的父辈讲，马聚三有文化，又练过武术，所以当兵不久，部队就保送他上了军校。
家里人光知道马聚三出去当兵了，可是不知道在什么地方当兵。因为马聚三怕母亲、妻儿担忧，也怕父亲找到部队来，所以就一直没有告诉家里，唯独哥哥马光吾知道。
马聚三当兵后，应该在全面抗战爆发之前，曾回家探亲一次。母亲劝他说：“现在外边太乱了，你父亲年龄也大了，你还是回来经营家产，继承祖业吧。”可是马聚三说：“现在国家山河破碎，日本人都打到家门口了，凡是有血性的人都不愿当亡国奴。更何况现在国家正是用人之际，我更不能苟且偷生。”他还劝父亲把家里的地卖掉，否则会招来祸患。当时父亲大骂他是“败家子”。
马聚三这次探亲返回部队后，就踏上了抗日战场，一直没有回家。从此杳无音信，是死是活，下落不明。
埋藏在地下的秘密
1996年，村里的老中医马坦平翻盖房子时，挖出了一个封好口的坛子。马坦平想：这里面可能是金银财宝，自己不能动。他连忙把坛子抱到了马风威家里。这是怎么回事呢？
在中华人民共和国成立之前，这个地方是马风威祖上的牲口棚所在地。解放后，马家的地被分了，房产也充公了，牲口棚拆后盖了房子当做村卫生室，马坦平是中医世家，就在这里当上赤脚医生，为村民看病。后来农村实行“大包干”生产责任制，村卫生室就卖给了马坦平。所以，马坦平这也是物归原主。
马家打开坛子，发现里面不是什么金银财宝，而是一些书稿和陆军官兵的胸章。胸章是用布印制的长方形，钉缝于胸前左上口袋盖上。长约9厘米，宽约7厘米，周围镶有0.5厘米宽的色边。由于长期埋在地下，已经褪色破损，还隐隐约约带点血迹。正面的字迹清晰可辨，上边印有“陆军第二十七师”番号，下边印有“中华民国二十七年下季用”字样，中间盖有正方形红色篆刻单位官印“国民革命军第二十七师印章”，左栏是官阶标志黑色三角星，垂直排列，从排列的均匀顺序看为三颗黑三角星，一条红色直杠贯穿黑三角星。右栏已经残损，应该是姓名。背面印有国民革命军在北伐时期所提出的口号：“不怕死，不贪财，爱国家，爱百姓。”
坛子里面还有很多书稿，稿纸都已经泛黄了，有的还残缺不全。从这些书稿上看，书稿的主人很喜欢书法，好多是他练习书法时书写古诗词的手稿，还有字条和介绍信之类的文稿，字写得很漂亮。如有一页书写的是南唐后主李煜的名篇《相见欢·无言独上西楼》，充满了离别愁思。还有宋人程颢的即景诗《春日偶成》，此诗表达了诗人对少年、家乡的怀念。落款为“民国二十三年”。书稿的主人还爱好文学，文才很好。其中一页书稿是主人创作的“献给母亲的诗”：
落叶声声
打动了我的心灵
我劳苦功高的母亲哟！
一想起了您——
真使我泪满衣襟。
母亲，
我实不是违背您的庭训：
和平的是美德，
可是啊！
屈服也不是人生。
母亲，
我也曾想安逸地过我的一生，
我也曾想不踏进革命的危境。
可是，在风凄露凝的清晨，
风清月白的黄昏，
我决不应忘了我所负的使命。
只为啊！
在这布满荆棘的环境，
不愿贱价拍卖了我的青春。
我看不惯——
现代的青年自己把自己葬进墓坟。
我看不惯——
现代的青年常常是泪眼凄清。
生活就是奋斗，
奋斗才是人生。
母亲，
与其在钢枪白刃下受辱偷生，
真不如在激烈战争中杀身成仁。
落叶声声，
打动了我的心灵，
我劳苦功高的母亲
……
通过这首诗，表达了主人对慈母的爱戴和思念之情，也向母亲表白了自己的志向和人生追求。
马风威明白了，这是爷爷马聚三的东西。可又是谁埋在这里的呢？爷爷是战死了？还是去了台湾？
寻找爷爷的踪迹
马风威从此下定决心，就是踏破铁鞋也要找到爷爷的下落。工作之余，他四处寻访爷爷的踪迹，访问老年人打听爷爷的故事。
2008年的一天，村里老人马慧寅悄悄告诉马风威：“我年轻时和你大爷爷马光吾是好朋友，他告诉我说，你爷爷是1938年在台儿庄战役中牺牲的。你爷爷牺牲后，马光吾代替家人领取了遗物，就回到老家。因为你祖爷爷和祖奶奶年岁已高，为照顾两位老人，马光吾就留在了本乡，在乡里的福昌寺中学任校长。他为了不让你祖爷爷、祖奶奶和你奶奶伤心，就把你爷爷牺牲的事一直埋藏在心里，不忍心告诉家里人。为了不让家里人看见这些遗物，他就把它们装在一个坛子里，封好后埋在了你家的牲口棚的地下。马光吾在上个世纪四十年代中期离开了人世，他在去世前把这一切告诉了我，此外没有告诉任何人。” 马风威为了证实爷爷是在台儿庄战役牺牲的，他到档案馆、图书馆查了好多资料，但是都没有查到。
转眼到了2015年7月，台儿庄大战纪念馆馆长王祥带领人员到河南省寻访抗战老兵。马风威听说后，带上爷爷的遗物找到了王祥。但是，台儿庄大战纪念馆也没有这方面的记载档案。王祥告诉他说：“我们明年4月8日，在台儿庄举办台儿庄大战胜利78周年纪念活动，到时候能来很多参战将士的后代，你也去参加，向他们了解一下，看看能得到一些信息吗？”
2016年4月8日，马风威来到了爷爷曾经战斗过的地方台儿庄，向一些参战将士的后代打听了解，但是都没有结果。正在他失望之时，遇到了前来参加活动的台湾黄埔军校同学后代联谊会会长丘智贤先生。马风威就把爷爷的名字告诉了丘智贤，委托他在台湾查查档案，看能不能查到。丘智贤爽快地答应了他的请求。
台北忠烈祠揭开谜底
丘智贤先生祖籍为江西省赣州市于都县，是生长在台湾的第二代，毕业于台湾大学，现为智和有限公司董事长、宏广股份有限公司执行董事，在大陆从事动漫产业。作为黄埔军校的后人，他很爱好抗战历史，非常关注抗战史料的挖掘、保护与研究，并且还担任台湾陆军军官学校史政顾问。丘智贤回到台湾后，查阅了好多档案资料，终于在台北国民革命忠烈祠找到了答案。
国民革命忠烈祠位于台湾台北市中山区圆山脚下，建于1969年，主建筑形式仿北京故宫太和殿。该祠迎面是由三个拱门组成的大牌坊，中间是蒋介石题写“忠烈祠”三个鎏金大字，两侧匾额分别题写“成仁”、“取义”。牌坊背面，中间是“万古流芳”，两侧分别是“千秋”、“忠义”。丘智贤先生在J7---57的牌位上面看到马聚三名字，上面写道：马聚三烈士因作战阵亡，于民国27年（1938）6月1日、1977年3月入祀。据《国民革命忠烈祠入祀办法》规定，将军级别牺牲者有单人牌位供奉；校尉级是百人合用牌位；士官、士兵则以集体名册藏置在箱子里，每箱1万人名单。马风威的爷爷马聚三是在100个人合用牌位上的，应是校尉级军官，从留下胸章看，应是上尉。
据国民革命军第27师参加抗战经历，可梳理出马聚三参加抗战和牺牲的过程：马聚三加入的部队为国民革命军第26路军（后改为第2集团军）第27师。1937年7月7日，“卢沟桥事变”爆发，驻守华北的第29军宋哲元部与日军交战。为增援第29军，驻守湖北的第27师分别由孝感、花园、广水等车站开赴华北前线御敌，马聚三随第27师在琉璃河、良乡等地抗击日军。27师在琉璃河一带坚持40余天后，遵令撤离琉璃河地区，在完县以北地区集结，参加保定会战。1937年10月，27师奉令调归第二战区指挥，参加扼守冀晋要隘娘子关的战役。此后，随着太原失守，山西战局急转直下，27师奉命向晋南洪洞县集结，曾在霍县韩候岭给南下日军以打击。1938年1月，27师由山西调往河南整补，归第五战区指挥管辖，此时，马聚三跟随部队回到河南老家。1938年3月，27师奉命开往徐州东北的台儿庄右翼布防，参加台儿庄战役，4月8日取得震惊中外的台儿庄大捷。5月，日军集结重兵分六路迂回包围徐州，企图歼灭中国军队主力。国民党最高统帅部和第五战区察觉日军企图，决定分五路突围，实行战略转移。这时27师受命驻守徐州西北九里山附近，与30师一起负责掩护友军撤退。5月19日，敌步骑炮兵附战车数十辆，在空军配合下猛攻27师和30师阵地，两师官兵与日军浴血奋战，掩护主力部队转移。据《第2集团军参加鲁南台儿庄一带作战战报》载：“官兵皆深明大义……虽孤军重围，仍极力苦撑，阵线屹然未动。”至下午5时待徐州城内军队全部撤离，27师在师长黄樵松率领下冲出日军重围，24日到达淮阳附近。“沿途屡遭敌人追击，损失奇重”。马聚三应在此时壮烈殉国，时年31岁。
2016年5月5日中午，丘智贤先生给马风威发来“马聚三烈士入祀资料”的邮件。马风威说：“看过这个邮件后，悬疑在我心中的一块石头终于落了地，埋藏78年的秘密揭开谜底，爷爷终于有了下落。”