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摘 要：东汉应劭的《风俗通义》具有较高的语言学价值。以《风俗通义》的词汇系统作为蓝本，与《汉语大词典》进行比勘，列举出《汉语大词典》书证滞后的例证32条，以便为其修订提供参考。
关键词：风俗通义 汉语大词典 书证晚出
东汉至魏晋南北朝是汉语的大变革时期。这一时期，涌现出大量的新词新语。由于其口语性较强，具有较高的语料价值。
《风俗通义》大约成书于公元194～204年间，由东汉著名学者应劭编撰，主要记述汉代的典章礼仪、社会习俗和传闻故事，兼具较高的文献学、史料学和语言学价值。
《汉语大词典》作为一部坚持以“古今兼收，源流并重”为宗旨进行编撰的大型语文辞书，鉴于《风俗通义》的语料价值，给予其较大的关注。像“匡纠”“宠拔”“羸露”“荣羡”“昏晦”“鞭挞”等新生复音词，都被收入《汉语大词典》，并且引用《风俗通义》中的语句作为例证。但如果将《风俗通义》的词汇系统作为蓝本，与《汉语大词典》进行比勘，就会发现词典中存在词条漏收、书证滞后、义项缺失等诸多问题。笔者拟列举出《汉语大词典》书证滞后的例证32条，以便为其修订提供参考。不当之处，敬请方家批评指正。
1.平步
【平步】平常之举步。比喻轻易。唐白居易《浔阳岁晚寄八郎中庾三十三员外》诗：“虚怀事僚友，平步取公卿。”（《汉语大词典》第二卷第928页）
《风俗通义·皇霸》：“秦兵平步入临，民无敢格者。”
2.启蒙
【启蒙】开导蒙昧，使之明白事理。清刘献廷《广阳杂记》卷三：“嗟乎，物理幽玄，人知浅渺，安得一切智人出兴于世，作大归依，为我启蒙发覆耶！” （《汉语大词典》第三卷第397页）
《风俗通义·皇霸》：“且有强兵良谋，杂袭继踵，每辄挫衄，亦足以祛蔽启蒙矣。”
3.探策
【探策】求签。三国魏曹植《驱车篇》：“探策或长短，唯德享利贞。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“晋武帝始登阼，探策得一。”（《汉语大词典》第六卷第721页）
《风俗通义·正失》：“武帝探策得十八，因到读曰八十，其后果用耆长。”
4.咨问
【咨问】咨询;请教。《三国志·蜀志·谯周传》：“后生好事者，亦咨问所疑焉。”（《汉语大词典》第三卷第345页）
《风俗通义·正失》：“咨问长老贤通上泰山者云，谓玺处刻石文昧难知也。”
5.识视
【识视】辨认。晋干宝《搜神记》卷一：“因伏伺，见凫，举罗张之，但得一双舄。使尚书识视，四年中所赐尚书官属履也。”（《汉语大词典》第十一卷第425页）
《风俗通义·正失》：“因伏伺，见凫，举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。”
6.候望
【候望】占候观察（星象时气）。清龚自珍《平均篇》：“岁终，太师执律而告声;月终，太史候望而告气。”（《汉语大词典》第一卷第1505页）
《风俗通义·正失》：“太史候望，叶君在上西门上，遂以占星辰，省察气祥。”
7.殒落
【殒落】死亡。《宋书·王弘传》：“盛业不究，相系殒落，永怀伤叹，痛恨无已。”宋叶适《朝请大夫陈公墓志铭》：“不十年，相继殒落。”（《汉语大词典》第五卷第175页）
《风俗通义·正失》：“虙羲、神农、黄帝、尧、舜殒落，文王葬毕，孔子葬鲁城之北，独不爱其死乎？”
8.费损
【费损】耗费，耗损。《三国志·魏志·高堂隆传》：“然今之小人，好说秦汉之奢靡以汤圣心，求取亡国不度之器，劳役费损，以伤德政。”（《汉语大词典》第十卷第176页）
《风俗通义·正失》：“转输骆驿，费损虚耗。”
9.辨博
【辨博】指学识广博。辨，通“辩”。清王士禛《池北偶谈·谈艺八·名媛诗》：“周婴、方叔极称辨博。”（《汉语大词典》第十一卷第496页）
《风俗通义·正失》：“淮南王安天资辨博，善为文辞。”
10.武吏
【武吏】指军职官员。元辛文房《唐才子传·薛能》：“（薛能）资于傲忽，又多佻轻忤世。及为藩镇，每易武吏。”（《汉语大词典》第五卷第340页）
《风俗通义·正失》：“九江多虎，百姓苦之。前将募民捕取，武吏以除赋课。”
11.嘉异
【嘉异】特别赞美。唐权德舆《唐故朝散大夫陇西县开国男李公墓志铭序》：“有女道士谢氏，白昼上升，优诏嘉异，州闾咏叹。”（《汉语大词典》第三卷第478页）
《风俗通义·愆礼》：“为侍御史，与长乐少府黄琼共佐清河王事，文书卬成，甚嘉异之。”
12.恩故
【恩故】犹“恩旧”。《明史·刘台传》：“瀚（张瀚）生平无善状……官缺必请命居正，所指授者，非楚人亲戚知识，则亲戚所援引也;非宦楚受恩私故，则恩故之党助也。”参见“恩旧”。（《汉语大词典》第七卷第495页）
《风俗通义·愆礼》：“今与黄有恩故矣，孝子寝伏苫块。”
13.朝拜
【朝拜】谓礼拜神佛祖先。南朝梁陶弘景《授陆敬游十赉文》：“今故赉尔鍮石澡灌，手巾为副，可以登斋朝拜，出入盥漱。”（《汉语大词典》第六卷第1319页）
《风俗通义·愆礼》：“伯卧床上，敬寝下小榻，言：‘常恐清旦朝拜。’”
14.劝课
【劝课】鼓励与督责。《后汉书·卓茂传》：“是时王莽秉政，置大司农六部丞，劝课农桑。（《汉语大词典》第二卷第828页）
《风俗通义·过誉》：“班诏劝课，早朝旰食。”
15.才操
【才操】才能操守。《南齐书·文学传·卞彬》：“彬才操不群，文多指刺。”（《汉语大词典》第一卷第305页） 《风俗通义·过誉》：“辽叔长子名旧，才操卤钝。”
16.悼亡
【悼亡】悼念亡者。晋潘岳因妻死，作《悼亡》诗三首，后因称丧妻为悼亡。南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“抚存悼亡，感今怀昔。”（《汉语大词典》第七卷第594页）
《风俗通义·过誉》：“此言谨终悼亡，不说子弟当见宠拔也。”
17.蓬门
【蓬门】以蓬草为门。指贫寒之家。《宋书·袁顗传》：“纡金拖玉，改观蓬门。”（《汉语大词典》第九卷第511页）
《风俗通义·十反》：“孟献高宇以美室，原宪蓬门而株楹。”
18.慰劳
【慰劳】慰问犒劳;慰安问候。《后汉书·西域传序》：“敦煌孤危，远来告急，复不辅助，内无以慰劳吏民，外无以威示百蛮。”（《汉语大词典》第七卷第701页）
《风俗通义·十反》：“向遇中宗、永平之政，救罪不暇，何慰劳之有？”
19.却扫
【却扫】亦作“却埽”“却扫”。不再扫径迎客。谓闭门谢客。三国魏王粲《寡妇赋》：“阖门兮却扫，幽处兮高堂。”（《汉语大词典》第二卷第543页）
《风俗通义·十反》：“蜀郡太守颍川刘胜季陵去官在家，闭门却扫。”
20.增饰
【增饰】增补修饰。三国魏曹植《魏德论》：“宪度增饰，日曜月明。”宋曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“台卑囿小，无所增饰。”（《汉语大词典》第二卷第1224页）
《风俗通义·声音》：“武帝始定郊祀，巡省告封，乐官多所增饰，然非雅正，故继其条畅曰声音也。”
21.穷迫
【穷迫】穷困窘迫。《后汉书·西羌传·滇良》：“迷唐穷迫，率其精强大战。” （《汉语大词典》第八卷第463页）
《风俗通·声音》：“操者，言遇菑遭害，困厄穷迫，虽怨恨失意，犹守礼义，不惧不慑，乐道而不失其操者也。”
22.羌笛
【羌笛】古代的管乐器。长二尺四寸，三孔或四孔。因出于羌中，故名。唐王之涣《凉州词》之一：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（《汉语大词典》第九卷第158页）
《风俗通义·声音》：“长二尺四寸，七孔，其后又有羌笛。”
23.惭悔
【惭悔】亦作“惭悔”。羞愧后悔。《后汉书·鲁恭传》：“亭长乃惭悔，还牛，诣狱受罪。”（《汉语大词典》第七卷第703页）
《风俗通义·穷通》：“玉都惭悔自绝。”
24.忧怖
【忧怖】忧愁害怕。《后汉书·袁绍传》：“闻魏郡兵反……坐中客家在邺者，皆忧怖失色，或起而啼泣。”（《汉语大词典》第七卷第687页）
《风俗通义·穷通》：“吉凶不讳，忧怖交心，间粗作备具。”
25.衅洁
【衅洁】古人为祓除秽恶，涂香于身而后入浴以示洁。清王筠《菉友肊说》：“《周礼》：‘女巫掌岁时以祓除衅浴。’言人解疗生疾之时，故于水上衅洁之也。”（《汉语大词典》第二卷第761页）
《风俗通义·祀典》：“疗生疾之时，故于水上衅洁之也。”
26.备置
【备置】设置。《后汉书·班彪传上》：“宜博选名儒有威重明通政事者，以为太子太傅，东宫及诸王国，备置官属。”（《汉语大词典》第一卷第1595页）
《风俗通义·怪神》：“商人次第为之，立服带绶，备置官属。”
27.拒逆
【拒逆】违抗。晋干宝《搜神记》卷四：“俄见一人……敕行酒，笑云：‘仆有小女，颇聪明，欲以给君箕箒。’此人知神，不敢拒逆。”（《汉语大词典》第六卷第363页）
《风俗通义·怪神》：“巫祝赋敛受谢，民畏其口，惧被祟，不敢拒逆。”
28.晓谕
【晓谕】同“晓喻”。《魏书·穆泰传》：“焕晓谕逆徒，示以祸福，于是凶党离心，莫为之用。”（《汉语大词典》第五卷第835页）
《风俗通义·怪神》：“遂移书属县，晓谕百姓：‘民不得有出门之祀。’”
29.啖食
【啖食】吃;吞食。唐李白《古风》之一：“龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。”（《汉语大词典》第三卷第392页）
《风俗通义·怪神》：“古事既察，且复以今验之。人相啖食，甚于畜生。”
30.婢使
【婢使】婢妾;使女。《三国志·魏志·公孙瓒传》“进军界桥”。裴松之注引三国魏文帝《典略》：“绍母亲为婢使，绍实微贱，不可以为人后。”（《汉语大词典》第四卷第372页）
《风俗通义·怪神》：“妇女婢使悉亡其镜。”
31.才决
【才决】才智、决断。干宝《搜神记》卷十八：“北部督邮西平到百夷，年三十许，大有才决。”（《汉语大词典》第一卷第301页）
《风俗通义·怪神》：“北部督邮西平郅伯夷年三十所，大有才决，长沙太守郅君章孙也。”
32.逆格
【逆格】犹迎击。干宝《搜神记》卷十八：“（叔高）见白头公，可长四五尺，突出，往赴叔高，高以刀逆格之。”（《汉语大词典》第十卷第829页）
《风俗通义·怪神》：“白头公可长四五尺，忽出往赴叔高，高乃逆格之，凡杀四头。”
正如张鹏丽、陈明富在《<汉语大词典>书证滞后举隅及大型词典编纂的思考》一文中所言，书证滞后问题不容忽视，因为它“会给断代研究、汉语史的研究以及文献的研究等带来一定的影响”。因此，语言文字工作者要“充分利用学术界的最新研究成果，借助于电子文献检索软件和大型语料库”，努力提升自身的字典辞书编纂水平。
（本文系河南省高等教育教学改革研究项目“独立学院人文学科（基础教育）复合型师资培养模式探索与实践”[项目编号：2014SJGLX368]阶段性成果。）
参考文献：
[1][汉]应劭撰，王利器校注.风俗通义校注[M].北京：中华书局，
1981.
[2][汉]应劭撰，赵泓译注.风俗通义全译[M].贵阳：贵州人民出
版社，1998.
[3]罗竹风等.汉语大词典[M].上海：汉语大词典出版社，1986.
[4][南朝宋]范晔.后汉书（二十五史）[M].北京：中华书局，
1975.
[5]林鹤韵.《风俗通义》述评与文献学价值初探[D].上海：复旦大
学硕士学位论文，2012.
[6]张鹏丽，陈明富.《汉语大词典》书证滞后举隅及大型词典编纂
的思考[J].广西社会科学，2012，（7）.
（王军 河南郑州 河南师范大学新联学院 450000）
关键词：风俗通义 汉语大词典 书证晚出
东汉至魏晋南北朝是汉语的大变革时期。这一时期，涌现出大量的新词新语。由于其口语性较强，具有较高的语料价值。
《风俗通义》大约成书于公元194～204年间，由东汉著名学者应劭编撰，主要记述汉代的典章礼仪、社会习俗和传闻故事，兼具较高的文献学、史料学和语言学价值。
《汉语大词典》作为一部坚持以“古今兼收，源流并重”为宗旨进行编撰的大型语文辞书，鉴于《风俗通义》的语料价值，给予其较大的关注。像“匡纠”“宠拔”“羸露”“荣羡”“昏晦”“鞭挞”等新生复音词，都被收入《汉语大词典》，并且引用《风俗通义》中的语句作为例证。但如果将《风俗通义》的词汇系统作为蓝本，与《汉语大词典》进行比勘，就会发现词典中存在词条漏收、书证滞后、义项缺失等诸多问题。笔者拟列举出《汉语大词典》书证滞后的例证32条，以便为其修订提供参考。不当之处，敬请方家批评指正。
1.平步
【平步】平常之举步。比喻轻易。唐白居易《浔阳岁晚寄八郎中庾三十三员外》诗：“虚怀事僚友，平步取公卿。”（《汉语大词典》第二卷第928页）
《风俗通义·皇霸》：“秦兵平步入临，民无敢格者。”
2.启蒙
【启蒙】开导蒙昧，使之明白事理。清刘献廷《广阳杂记》卷三：“嗟乎，物理幽玄，人知浅渺，安得一切智人出兴于世，作大归依，为我启蒙发覆耶！” （《汉语大词典》第三卷第397页）
《风俗通义·皇霸》：“且有强兵良谋，杂袭继踵，每辄挫衄，亦足以祛蔽启蒙矣。”
3.探策
【探策】求签。三国魏曹植《驱车篇》：“探策或长短，唯德享利贞。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“晋武帝始登阼，探策得一。”（《汉语大词典》第六卷第721页）
《风俗通义·正失》：“武帝探策得十八，因到读曰八十，其后果用耆长。”
4.咨问
【咨问】咨询;请教。《三国志·蜀志·谯周传》：“后生好事者，亦咨问所疑焉。”（《汉语大词典》第三卷第345页）
《风俗通义·正失》：“咨问长老贤通上泰山者云，谓玺处刻石文昧难知也。”
5.识视
【识视】辨认。晋干宝《搜神记》卷一：“因伏伺，见凫，举罗张之，但得一双舄。使尚书识视，四年中所赐尚书官属履也。”（《汉语大词典》第十一卷第425页）
《风俗通义·正失》：“因伏伺，见凫，举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。”
6.候望
【候望】占候观察（星象时气）。清龚自珍《平均篇》：“岁终，太师执律而告声;月终，太史候望而告气。”（《汉语大词典》第一卷第1505页）
《风俗通义·正失》：“太史候望，叶君在上西门上，遂以占星辰，省察气祥。”
7.殒落
【殒落】死亡。《宋书·王弘传》：“盛业不究，相系殒落，永怀伤叹，痛恨无已。”宋叶适《朝请大夫陈公墓志铭》：“不十年，相继殒落。”（《汉语大词典》第五卷第175页）
《风俗通义·正失》：“虙羲、神农、黄帝、尧、舜殒落，文王葬毕，孔子葬鲁城之北，独不爱其死乎？”
8.费损
【费损】耗费，耗损。《三国志·魏志·高堂隆传》：“然今之小人，好说秦汉之奢靡以汤圣心，求取亡国不度之器，劳役费损，以伤德政。”（《汉语大词典》第十卷第176页）
《风俗通义·正失》：“转输骆驿，费损虚耗。”
9.辨博
【辨博】指学识广博。辨，通“辩”。清王士禛《池北偶谈·谈艺八·名媛诗》：“周婴、方叔极称辨博。”（《汉语大词典》第十一卷第496页）
《风俗通义·正失》：“淮南王安天资辨博，善为文辞。”
10.武吏
【武吏】指军职官员。元辛文房《唐才子传·薛能》：“（薛能）资于傲忽，又多佻轻忤世。及为藩镇，每易武吏。”（《汉语大词典》第五卷第340页）
《风俗通义·正失》：“九江多虎，百姓苦之。前将募民捕取，武吏以除赋课。”
11.嘉异
【嘉异】特别赞美。唐权德舆《唐故朝散大夫陇西县开国男李公墓志铭序》：“有女道士谢氏，白昼上升，优诏嘉异，州闾咏叹。”（《汉语大词典》第三卷第478页）
《风俗通义·愆礼》：“为侍御史，与长乐少府黄琼共佐清河王事，文书卬成，甚嘉异之。”
12.恩故
【恩故】犹“恩旧”。《明史·刘台传》：“瀚（张瀚）生平无善状……官缺必请命居正，所指授者，非楚人亲戚知识，则亲戚所援引也;非宦楚受恩私故，则恩故之党助也。”参见“恩旧”。（《汉语大词典》第七卷第495页）
《风俗通义·愆礼》：“今与黄有恩故矣，孝子寝伏苫块。”
13.朝拜
【朝拜】谓礼拜神佛祖先。南朝梁陶弘景《授陆敬游十赉文》：“今故赉尔鍮石澡灌，手巾为副，可以登斋朝拜，出入盥漱。”（《汉语大词典》第六卷第1319页）
《风俗通义·愆礼》：“伯卧床上，敬寝下小榻，言：‘常恐清旦朝拜。’”
14.劝课
【劝课】鼓励与督责。《后汉书·卓茂传》：“是时王莽秉政，置大司农六部丞，劝课农桑。（《汉语大词典》第二卷第828页）
《风俗通义·过誉》：“班诏劝课，早朝旰食。”
15.才操
【才操】才能操守。《南齐书·文学传·卞彬》：“彬才操不群，文多指刺。”（《汉语大词典》第一卷第305页） 《风俗通义·过誉》：“辽叔长子名旧，才操卤钝。”
16.悼亡
【悼亡】悼念亡者。晋潘岳因妻死，作《悼亡》诗三首，后因称丧妻为悼亡。南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“抚存悼亡，感今怀昔。”（《汉语大词典》第七卷第594页）
《风俗通义·过誉》：“此言谨终悼亡，不说子弟当见宠拔也。”
17.蓬门
【蓬门】以蓬草为门。指贫寒之家。《宋书·袁顗传》：“纡金拖玉，改观蓬门。”（《汉语大词典》第九卷第511页）
《风俗通义·十反》：“孟献高宇以美室，原宪蓬门而株楹。”
18.慰劳
【慰劳】慰问犒劳;慰安问候。《后汉书·西域传序》：“敦煌孤危，远来告急，复不辅助，内无以慰劳吏民，外无以威示百蛮。”（《汉语大词典》第七卷第701页）
《风俗通义·十反》：“向遇中宗、永平之政，救罪不暇，何慰劳之有？”
19.却扫
【却扫】亦作“却埽”“却扫”。不再扫径迎客。谓闭门谢客。三国魏王粲《寡妇赋》：“阖门兮却扫，幽处兮高堂。”（《汉语大词典》第二卷第543页）
《风俗通义·十反》：“蜀郡太守颍川刘胜季陵去官在家，闭门却扫。”
20.增饰
【增饰】增补修饰。三国魏曹植《魏德论》：“宪度增饰，日曜月明。”宋曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“台卑囿小，无所增饰。”（《汉语大词典》第二卷第1224页）
《风俗通义·声音》：“武帝始定郊祀，巡省告封，乐官多所增饰，然非雅正，故继其条畅曰声音也。”
21.穷迫
【穷迫】穷困窘迫。《后汉书·西羌传·滇良》：“迷唐穷迫，率其精强大战。” （《汉语大词典》第八卷第463页）
《风俗通·声音》：“操者，言遇菑遭害，困厄穷迫，虽怨恨失意，犹守礼义，不惧不慑，乐道而不失其操者也。”
22.羌笛
【羌笛】古代的管乐器。长二尺四寸，三孔或四孔。因出于羌中，故名。唐王之涣《凉州词》之一：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（《汉语大词典》第九卷第158页）
《风俗通义·声音》：“长二尺四寸，七孔，其后又有羌笛。”
23.惭悔
【惭悔】亦作“惭悔”。羞愧后悔。《后汉书·鲁恭传》：“亭长乃惭悔，还牛，诣狱受罪。”（《汉语大词典》第七卷第703页）
《风俗通义·穷通》：“玉都惭悔自绝。”
24.忧怖
【忧怖】忧愁害怕。《后汉书·袁绍传》：“闻魏郡兵反……坐中客家在邺者，皆忧怖失色，或起而啼泣。”（《汉语大词典》第七卷第687页）
《风俗通义·穷通》：“吉凶不讳，忧怖交心，间粗作备具。”
25.衅洁
【衅洁】古人为祓除秽恶，涂香于身而后入浴以示洁。清王筠《菉友肊说》：“《周礼》：‘女巫掌岁时以祓除衅浴。’言人解疗生疾之时，故于水上衅洁之也。”（《汉语大词典》第二卷第761页）
《风俗通义·祀典》：“疗生疾之时，故于水上衅洁之也。”
26.备置
【备置】设置。《后汉书·班彪传上》：“宜博选名儒有威重明通政事者，以为太子太傅，东宫及诸王国，备置官属。”（《汉语大词典》第一卷第1595页）
《风俗通义·怪神》：“商人次第为之，立服带绶，备置官属。”
27.拒逆
【拒逆】违抗。晋干宝《搜神记》卷四：“俄见一人……敕行酒，笑云：‘仆有小女，颇聪明，欲以给君箕箒。’此人知神，不敢拒逆。”（《汉语大词典》第六卷第363页）
《风俗通义·怪神》：“巫祝赋敛受谢，民畏其口，惧被祟，不敢拒逆。”
28.晓谕
【晓谕】同“晓喻”。《魏书·穆泰传》：“焕晓谕逆徒，示以祸福，于是凶党离心，莫为之用。”（《汉语大词典》第五卷第835页）
《风俗通义·怪神》：“遂移书属县，晓谕百姓：‘民不得有出门之祀。’”
29.啖食
【啖食】吃;吞食。唐李白《古风》之一：“龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。”（《汉语大词典》第三卷第392页）
《风俗通义·怪神》：“古事既察，且复以今验之。人相啖食，甚于畜生。”
30.婢使
【婢使】婢妾;使女。《三国志·魏志·公孙瓒传》“进军界桥”。裴松之注引三国魏文帝《典略》：“绍母亲为婢使，绍实微贱，不可以为人后。”（《汉语大词典》第四卷第372页）
《风俗通义·怪神》：“妇女婢使悉亡其镜。”
31.才决
【才决】才智、决断。干宝《搜神记》卷十八：“北部督邮西平到百夷，年三十许，大有才决。”（《汉语大词典》第一卷第301页）
《风俗通义·怪神》：“北部督邮西平郅伯夷年三十所，大有才决，长沙太守郅君章孙也。”
32.逆格
【逆格】犹迎击。干宝《搜神记》卷十八：“（叔高）见白头公，可长四五尺，突出，往赴叔高，高以刀逆格之。”（《汉语大词典》第十卷第829页）
《风俗通义·怪神》：“白头公可长四五尺，忽出往赴叔高，高乃逆格之，凡杀四头。”
正如张鹏丽、陈明富在《<汉语大词典>书证滞后举隅及大型词典编纂的思考》一文中所言，书证滞后问题不容忽视，因为它“会给断代研究、汉语史的研究以及文献的研究等带来一定的影响”。因此，语言文字工作者要“充分利用学术界的最新研究成果，借助于电子文献检索软件和大型语料库”，努力提升自身的字典辞书编纂水平。
（本文系河南省高等教育教学改革研究项目“独立学院人文学科（基础教育）复合型师资培养模式探索与实践”[项目编号：2014SJGLX368]阶段性成果。）
参考文献：
[1][汉]应劭撰，王利器校注.风俗通义校注[M].北京：中华书局，
1981.
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[6]张鹏丽，陈明富.《汉语大词典》书证滞后举隅及大型词典编纂
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（王军 河南郑州 河南师范大学新联学院 450000）