【摘 要】
：
随着我国高校不断深化创新创业教育改革,创新创业教育将贯穿高校人才培养全过程.围绕创新创业教育的高校课程改革成为重点.基于创新创业教育背景,在《管理学》课程教学中,逐步形成创新观念、创新内容、创新流程、创新方法,实现课程目标“四位一体”的课程改革思路,进而将创新创业教育拓展到管理类专业的其他课程改革中.
【机 构】
：
内蒙古工业大学,内蒙古 呼和浩特010051
论文部分内容阅读
随着我国高校不断深化创新创业教育改革,创新创业教育将贯穿高校人才培养全过程.围绕创新创业教育的高校课程改革成为重点.基于创新创业教育背景,在《管理学》课程教学中,逐步形成创新观念、创新内容、创新流程、创新方法,实现课程目标“四位一体”的课程改革思路,进而将创新创业教育拓展到管理类专业的其他课程改革中.
其他文献
有宋一代,瘴疫频发,“瘴疠”意象也逐渐进入词体文学.词人们以“瘴疠”意象的衬托,表达出人生之感、故国之思、报国之情.这一书写既丰富了词的题材表现,也充实了词的情感表达,同时拓宽了词境,凡此种种,呈现出词的诗化趋向,对于突破词的传统观念具有重要意义.
在全球应对新冠肺炎疫情的大背景下,北京冬奥会和冬残奥会主题口号“一起向未来”是中国向世界发出的诚挚邀约和时代强音.这个主题口号符合构建人类命运共同体的中国倡议,体现了“共享办奥”和“开放办奥”的理念,符合奥林匹克运动、残疾人奥林匹克运动的核心价值和愿景,追求团结、和平、进步、包容的目标,更加传递出14亿中国人民的美好期待:在奥林匹克精神的感召下,与世界人民携手共进、守望相助、共创美好未来.同时,这个主题口号与2008年北京奥运会的主题口号“同一个世界,同一个梦想”,既一脉相承,又与时俱进,体现世界大势和时
建筑是视觉化的历史,其空间、形制、造型、材质、色彩无不具有历史的印记.流失的岁月和消融于岁月中的古代建筑,昔日的功能性已不复存在,但空间的营造与造型的魅力依然是我们从视觉角度理解历史文化的重要途径.
中国的东北,白山黑水,有着神奇的黑色土地和神秘的长白山天池.在长白山脚下,黑龙江流域旁,古老的少数民族族群衍生出了独特的渔猎文化.rn渔猎,是一种古老的行当,是原始先民谋生的一种手段,它作为北方少数民族最初的生存技能延续至今,是少数民族文化的重要特征,是在生产劳动和社会实践中创造的文明成果和文化积淀.现在的渔猎文化早已演变成物质之外的精神享受,这是对大自然的敬畏,对新生活的思考.今天的查干湖地区、兴凯湖地区、大小兴安岭林区都还保留着古老的渔猎文化活动.
新时代“乡村腐败”的治理应秉承纪法协同、纪法衔接的理念,通过“乡村腐败”治理过程中党纪与国法的衔接融合,努力在乡村构建纪法衔接的“不敢腐、不能腐、不想腐”的反腐制式.
与普通程序相比,小额诉讼程序更注重对权利保护迅捷性的追求,适宜进行诉讼方式电子化变革.小额诉讼程序全流程电子化并非技术与程序的简单叠加,也并非将程序搬到网上,而是通过电子信息技术实现对纠纷主体诉讼行为的简易化处理.但司法实践中程序适用力度小,程序价值理念错位以及程序定位模糊阻碍了小额诉讼程序电子化.为了实现民事程序分流,拉近司法与普通民众距离,在改革试点实践经验的基础上,结合域外立法的成功经验,对小额诉讼程序规则进行重塑.通过明确适用主体、适用方式、适用阶段,建立程序安全保障机制、救济机制以及惩戒机制,保
十七年农村题材小说的叙事者一般采取道德归罪的模式,形象地说明大家庭成为社会前进的绊脚石,大家庭以浓缩的形式包含的阻碍和对立的负面因子,只能以子辈们的分家告终.这样,大家庭的解体和小家庭的建立,就成为农村题材小说表现家庭结构变化的突出表征,蕴含的伦理价值观念的转变值得深思.
《宗教大法官》是《卡拉马佐夫兄弟》中最为特殊的一节,作者不仅通过这一章节阐述了全书主旨,也表达了他关于人类精神自由的思想成果.这一节中最为重要的一个情节当属老法官对于基督的发难,而这一举动也对应着十几个世纪前精灵对耶稣提出的三个问题.在这两场对话中,精灵和老法官分别在过去和现在两个时空下对宗教发出质疑,而他们的观点也直接指向基督教在俄罗斯现实中的沉疴:信仰缺失,人道主义泛滥以及人神思想大行其道.在这些问题面前,上帝的解决之道是承认一切并原谅一切.这是上帝的态度,同时暗示着宗教隐秘而伟大的救赎.
汉儿言语和蒙汉混合语是元代通行于北方的两种口语,前者通行于汉人之间,后者是一种皮钦语,通行于汉人和蒙古人之间.这两种语言与《吏学指南》里的元代文言文差距甚大.蒙汉混合语在词汇、语法上有不同于汉儿言语的特征,我们可以据此将它们区分.《元典章》《通制条格》等文献中的古怪文字是这两种口语的书面化产物.
公共艺术一直是雕塑学科中的“显学”,雕塑家大都会以作品在公共空间中的展现为最终目标进行构思.但需要指出的是,公共艺术和“在公共场域里的艺术”并不相同.前者指在公共空间中陈列和展示的雕塑,更多的是展现艺术家的个性化创作,而后者则更关注场域和在地性的问题,是根据制定空间和主题进行艺术品的定制,让艺术品融于空间之中,并和空间浑然一体.创作对象也就由一个纯粹的理念转向为对于场域的再创作,从有形的具象雕塑创作转向无形的空间再加工.