“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话已经流传了二千多年，经久不衰。自古中国人就认为，与朋友交往是一件很快乐的事儿。2008年在北京举办奥运会时，中国就打出了“北京欢迎您！”的宣传口号，向世界敞开了心怀，向各国不同肤色的人民发出了热情的邀请，展现了一个文明古国、礼仪之邦，友善、好客、胸襟四海的一面。
　　其实，“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话就出自《论语》里的《学而》篇，是圣人孔子说的。可见自那时候起，中国人就很看重朋友，还把朋友和快乐联系在一起，“朋友”二字在国人的心理是一个多么重要的字眼儿。老百姓也常说，“在家靠父母、出门靠朋友”、“多条朋友多条路”。在国人看来，朋友是可以互相依靠的。人生在世，哪能没有朋友呢？就连秦桧这样的人，还有两个好朋友呢。在我们的人生中，离不开朋友，尤其是当我们遇到麻烦需要帮助的时候，就会想到朋友。在生活中，知音总是可遇而不可求，倘若遇到了，则是你的造化，应该倍加珍惜这份来之不易的友谊。
　　其实，朋友也有好坏之分。交上好的朋友，可以给你很多帮助，终身受益；倘若不小心交上损友，不但会给你带来许多麻烦，甚至还会把你引上邪路，受害无穷。因此，交友要有眼光，要慎重。那么，什么样的朋友值得结交？什么样的朋友不能交？我们应该如何选择朋友呢？
　　在《季氏》篇中，孔子就给了我们答案——“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
　　友直。直，即正直。这种朋友为人真诚，心胸坦荡，做事光明磊落，没有偏私。他说话直来直去，不会拐弯抹角，更不会挑好听的说。看见你身上有何缺点、过错，他也不会隐瞒，或是怕得罪你而默言，而是毫不客气地指出来。这种朋友也可以称谓“诤友”。古人云：“文贵曲，人贵直。”他的忠言虽然逆耳，但却利于行。因此，这种朋友是有益的。
　　友谅。《说文解字》说：“谅，信也。”就是诚实守信。这种朋友忠诚老实，不会说谎欺骗别人。他“言必信，行必果”，答应别人的事儿一定会去办，从不失信于人。和这种朋友交往，我们心里会觉得很踏实，如果有重要的事情需要托付于人，那么，只有选择这样的朋友我们才会放心。
　　友多闻。这种朋友见多识广，博学多闻，就像是一本书，可以把我们带到更广阔的地方。当我们有了疑惑，而又找不到答案的时候，完全可以请教这种“多闻”的朋友，因为他知识面宽，兴许可以为你解惑。下棋要找高手，交朋友也是一样，最好多与各方面比自己强的人交朋友。宋代岭南的大学者何州在《西畴常言》一书中就主张，“交朋必择胜己者，讲贯切磋，益也”。这就是说，要欢迎朋友比自己强，这对自己有好处。
　　以上三种朋友是有益的，可以结交。那么，哪三种朋友是有害的，是不能结交的呢？让我们再来分析一下孔子说的“损友”。
　　友便辟。这种朋友与“友直”正好相反，缺少真诚、正直之心。这种人圆滑世故，专会见风使舵。当你得势时，他总是笑脸相迎，巴结、奉承你，想尽各种办法来讨好你，以此来谋得他想要的利益。可是，当你失势时，他则退避三舍，对你敬而远之，更不要奢望在你落难危机之时能够伸出援助之手了。更有甚者还会“上屋抽梯”、“落井下石”，这样的朋友是有害的。
　　友善柔。这种人很会伪装，平日里对你和颜悦色，装作善良柔顺的样子，骗取你的信任。当你把掏心的话告诉他之后，他却在背后添油加醋地说你坏话，搬弄是非。你把他当成朋友，可是他却在关键的时候出卖你，这种所谓的朋友还是不交为好。
　　友便佞。这种人没有什么真本事，只会阿谀逢迎，巧言善辩，夸夸其谈，一遇到问题却没有解决的办法。孔子就非常反感这种人，他说：“巧言令色，鲜矣仁！”意思是说，“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的”。如果说，和高尚的人在一起，我们也会变得崇高，那么，和“便佞”之人在一起，只能让我们“近墨者黑”了。因此，这种朋友也是有害的。
　　“有朋自远方来，不亦乐乎？”出自《论语》里的这句话，依然飘荡在历史的长空中，这是一个民族向世界发出的心声，这声音就像是电波，是永远不会消逝的！
　　林振宇