论文部分内容阅读
摘要：城市标识设计在保证说明标识系统功能的基础上，应该是地域或环境文脉的延伸，同时又是一种全新的创造，是现代生活对传统的保留和再认识。潍坊城市标识设计充分融合了北海民间美术元素，使这座城市展示出独特的魅力。
关键词：城市标识；北海文化；民间美术
一、城市标识
城市标识是指在城市中能明确表示内容、位置、方向、原则等功能的，以文字、图形、符号的形式构成的视觉图像系统的设置。城市标识可以引导、指示、说明、提醒人们的活动，使其尽快获取信息、熟悉环境、方便行动，是城市管理功能的重要组成部分。同时作为一种公共艺术，体现城市的品位，在塑造城市形象、打造城市品牌、发扬城市文化和人文精神等方面起着重要的无法替代的作用。当前中国城市建设非常迅速，但随着一座座现代化城市的崛起，趋同化已成为一个令人担忧的文化走向，千百年来风情各异的许多景象不复存在，而经过再造的城市全都是似曾相识，甚至“千人一面”。这一现象不仅引起了建筑学家的反思，也引起了各地政府部门的重视。目前作为城市形象符号的城市标识规划已在许多城市启动，旨在设计出突出地域文化特色，彰显城市个性的城市标识系统。
二、北海民间美术与潍坊的城市标识
潍坊市位于山东半岛中部，是北海文化的发源地。北海文化是近十几年来才提出的一个研究命题，是齐文化的重要组成部分。所谓北海文化，是以西汉设置北海郡至明初改北海为潍县期间的历史为主体，以北海区域文化的渊源发生和延续展现为主要描述对象，以现代意义上的潍坊市辖区作为界域的潍坊地区的历史文化。为什么不称之为潍坊文化呢?是因为潍坊作为行政区划名称出现的时间较晚，如果用潍坊文化一词来称谓该地区自古以来的历史文化显得有些浅近。潍坊是一座历史文化名城，人才荟萃，英杰辈出，诞生过晏婴、郑玄、贾思勰、张择端等历史文化名人，也曾经留下孔融、苏轼、范仲淹、欧阳修、李清照、郑板桥等人的文化遗迹，他们及历代北海人，共同创造了独具魅力的北海文化。潍坊又是著名的民间美术之乡，民间美术在这片土地上得到了蓬勃发展，潍坊风筝、杨家埠年画、高密扑灰年画、高密剪纸、聂家庄泥塑、布玩具、核雕等民间美术作品蜚声海内外。北海民间美术带有强烈的地域特色，这是因为“民间美术的创造是丰富的。特定的地理环境、人文环境、历史传承与民间艺术紧密相连，在这种自然与文化生态环境下，既培育了独特的民间艺术样式和品类，使民间美术呈现出不同的形态，同时又影响了民间美术的风格和特征，使民间美术具有鲜明的地域特色。”北海民间美术作品无论是造型、用料、色彩的配置和制作风格，都是民间艺人按照自己对生活的直观感受和审美习惯无拘无束地表达，集中展现了北海文化浑厚雄健、粗犷豪放的地方特色。潍坊城市标识的设计正是融入了北海地区民间美术的元素才使得这座年轻的现代化城市传递出一种古老的、属于自己的独特韵味。
(一)城市公共环境标识——标识性建筑
标识性建筑也称地标建筑，是城市公共环境标识系统的一个组成部分。它的基本特征就是人们可以用最简单的形态和最少的描述来唤起对于它的记忆，标志性建筑是一个城市的名片。标识性建筑代表的不仅是建筑本身，更是一种文化生活方式，它是自然环境、历史文化等各方面的合力，是它们共同创造了一个地域的经典。例如世界上著名的标志性建筑埃及金字塔、悉尼歌剧院、巴黎埃菲尔铁塔、北京天坛祈年殿，这些标识性建筑已经与所在城市合为一体，传递着这座城市的所有信息。
潍坊风筝广场是潍坊的标识性建筑之一。城市广场是城市道路交通体系中具有多种功能的空间，是人们集会、休闲娱乐的场所和文化活动的中心。城市广场不仅是一种公共艺术形态，而且是一座城市历史文化的浓缩。因此城市广场，特别是城市中心广场，作为城市公共环境标识系统的一个重要组成部分，应该凭借其地理、功能的优势成为城市的标识性建筑。潍坊素有“鸢都”之称，潍坊风筝是北海地区民间美术中最具特色的种类之一，制作风筝历史悠久，工艺精湛。位于市中心的风筝广场便是以风筝文化为主题，展现潍坊的民俗文化。其中鸢标广场位于风筝广场的中间，是风筝广场的核心部分，中心矗立着高28米的广场主题雕塑，她是由三面栅格组成的菱形立体钢结构雕塑，顶部组合成三个中国国际风筝联合会会徽，会徽是由潍坊特有的蝴蝶的风筝变形而成。这一雕塑的独到之处在于将会徽这一平面标识转化成造型标识，以立体、醒目的方式凸显其作为城市标识的象征性功能。雕塑周围地面设置潍坊城标造型的喷泉，形成风筝广场的视觉中心。吉祥大道是风筝广场南北方向的中轴线，吉祥大道北起潍坊国贸中心，正对着鸢标广场，南至世界风筝博物馆。吉祥大道中线地面上镶嵌着历届12个潍坊国际风筝节的铜铸吉祥物。两侧有迎宾墙。墙正面层层跌水，南侧嵌青铜浮雕，描绘的是风筝史话和情满鸢都。这一景观的设计充分考虑了将潍坊风筝的历史与现代潍坊国际风筝会贯穿起来，表现了对传统文化的追忆和思考。民俗长廊是风筝广场东人口至风筝博物馆斜轴方向的通道，两边摆放着民间艺人制作年画埠年画、风筝、剪纸的铜雕塑，人物形象逼真，将北海民间美术的制作过程形象地表现出来。儿童乐园位于广场东南方，设置拉膜帐篷，地面有鹅卵石拼成的图案和新型材料树脂风筝地画，拉膜帐篷前和路两侧有打陀螺、虎头鞋、儿童放飞、风筝拐子等情趣铸铜雕塑。风筝博物馆广场是世界风筝博物馆前的圆形小广场，小广场西侧矗立着鲁班铸铜雕塑，相传当年墨子与鲁班比赛手艺，墨子用三年的时间制作了一只木鸢，飞了一天就掉了下来；而鲁班用竹木削成竹雀，飞了三天没有落下来。于是后人遂将墨子与鲁班共同尊为中国古代风筝的祖先，这一景观的设计追溯了风筝的起源。
在这里不得不提及世界风筝博物馆，它也是潍坊的一座标识性建筑。这是全国第一家，世界上建筑面积最大的风筝博物馆，占地12000平方米，内有大小展厅12个，分别有综合馆、中国馆、潍坊馆、友谊馆。展出千余件风格各异的风筝精品。它的设计同样离不开北海民间美术的影响，孔雀蓝琉璃瓦饰顶，白色瓷瓦贴墙面，主建筑屋脊最高处是传统的潍坊龙头蜈蚣造型，恰似一条蛟龙遨游长空。建筑风格标新立异，独树一帜，实现了建筑与民间美术元素的完美融合。
风筝广场的各大景观设计无不传递出这座城市的民俗文化，它们或者以抽象的、平面化的形式，或者以具象的、生动的浮雕或圆雕的形式，或者以建筑物的形式，共同构成了潍坊的标识性建筑。北海民间美术在此被提炼成一种符号化的语言，深入广场设计的方方面面，诉说着这座城市的独特魅力。
(二)城市交通导向标识
在潍坊的城市交通导向标识系统中，给人留下深刻印象的是公交候车亭和路灯的设计。
在潍坊的北海路、安顺路、北宫街、健康街上，设置了以风筝、年画、剪纸等北海民间美术元素为主体的新式公 交候车亭。新式公交候车亭共分为两种风格，一种是候车亭主体中间是广告栏和宣传栏，两侧是不锈钢板。用蚀刻工艺将极富装饰色彩的潍坊风筝、木版年画图案刻在不锈钢板上。潍坊风筝造型优美、形象生动、为了突出高空视觉效果，以红、黄、蓝三色为基础色，并且以大色块为主。色彩斑斓的蝴蝶风筝，翠绿的蜻蜓风筝，粉红色的蝙蝠风筝，红色的鲤鱼风筝，金黄色的蝉风筝，蓝色的龙头蜈蚣风筝、艳丽华美的凤凰风筝等无不刻画得惟妙惟肖，将潍坊风筝的艺术美通过图形标识的方式表达出来。杨家埠木版年画体裁形式新颖多样，从大门上的武门神、影壁墙上的福字灯、房门上的美人条、金童子到房间内的中堂、灶王、炕头画等，无所不及，凝结了广大劳动人民淳朴的思想感情和对美好生活愿望。当这些亲切的形象出现在城市的街道上时，犹如时光倒流把我们带回到童年时光。门神神荼郁垒两人分别立于候车亭主体两侧的不锈钢板上，双目怒睁，身躯宽大，四肢粗壮，手持大锤，神威武严峻。线条简练、挺拔、流畅，大量运用红、绿、黄、紫对比色，形成鲜艳明丽的效果，烘托出热烈喜庆的过年气氛。同样属于北海地区年画的还有被誉为“中国一绝”的高密扑灰年画，扑灰年画古朴典雅，兼工重写，色彩的浓淡变化细腻。正是对色彩层次感的要求使得蚀刻工艺难以表现，因为蚀刻画面上泛着一层银灰色的金属光泽，削弱了色彩的明度和纯度，这样就违背了城市标识设计的基本要求——醒目。设计者根据扑灰年画的特点将其高清晰印刷出来放到停车厅中间的宣传栏里，并配有文字介绍。另一种风格的公交候车亭将高密剪纸与候车亭主体融合起来，高密剪纸也是北海地区民间美术的代表，它的剪纸技法独特，集江南玲珑剔透与江北淳朴浑厚于一身，熔江南剪纸之纤巧和江北剪纸之粗犷于一炉。各种动物剪纸造型简率生动，艺人运用“打毛”的技巧打出细如毛发的感觉。候车亭主体、顶部采用透明的立体反光隔热材料，亭子中部镶有大幅的大红色的高密剪纸作品。远远望去透明的隔热板不见了，只留下一幅幅大红色的精美的高密剪纸作品。
当然作为交通导向标识的公交候车亭也充分发挥了自身的指示功能，亭内设置了一旋转站牌，旋转站牌上不仅有潍坊城区地图，还附有潍坊行政地图和旅游景点指示图，方便乘客更便捷地寻找自己所需要的公交路线路。
另外潍坊路灯造型十分时尚、漂亮，形如风筝。每当夜幕降临时，一盏盏风筝造型的路灯流光溢彩，时刻感受到身处“世界风筝都”。
潍坊城市交通导向标识设计同样是将北海民间美术和传统文化融合在一起，借助这些民间美术符号化，在有力地宣传了这座城市的传统文化的同时，又为潍坊道路增添了新看点。
潍坊的城市标识设计充分利用了本地的民间美术资源，并将北海民间美术符号化，适用于各类城市标识，体现历史文脉的延续。城市标识作为一种特定的视觉符号，是城市形象、特征、文化的综合和浓缩，从某种角度说，一个城市若无法符号化，它的个性将无法深入人心。城市标识设计是伴随着经济的发展而发展的，“一个城市的开放程度越高，对城市标识系统的要求就越高，城市标识应该与城市管理系统一体化，是城市现代化程度的体现。”在知识经济占据主导地位的今天，对城市标识设计的知识性、前瞻性都提出了更多的要求。因此，城市标识设计应规范化统筹管理，精心打造城市标识系统，以利于城市形象和名城地位的形成与提升。如果每个城市都能用心规划和设计城市标识，我们的城市会更加人性化、更具特色。
参考文献：
[1]唐家路著，《民间艺术的文化生态论》北京：清华大学出版社，2006年版，第113页
[2]周锐，黄英杰，邹一了著，《城市标识设计》同济大学出版社，2004年11月第一版，第12页
关键词：城市标识；北海文化；民间美术
一、城市标识
城市标识是指在城市中能明确表示内容、位置、方向、原则等功能的，以文字、图形、符号的形式构成的视觉图像系统的设置。城市标识可以引导、指示、说明、提醒人们的活动，使其尽快获取信息、熟悉环境、方便行动，是城市管理功能的重要组成部分。同时作为一种公共艺术，体现城市的品位，在塑造城市形象、打造城市品牌、发扬城市文化和人文精神等方面起着重要的无法替代的作用。当前中国城市建设非常迅速，但随着一座座现代化城市的崛起，趋同化已成为一个令人担忧的文化走向，千百年来风情各异的许多景象不复存在，而经过再造的城市全都是似曾相识，甚至“千人一面”。这一现象不仅引起了建筑学家的反思，也引起了各地政府部门的重视。目前作为城市形象符号的城市标识规划已在许多城市启动，旨在设计出突出地域文化特色，彰显城市个性的城市标识系统。
二、北海民间美术与潍坊的城市标识
潍坊市位于山东半岛中部，是北海文化的发源地。北海文化是近十几年来才提出的一个研究命题，是齐文化的重要组成部分。所谓北海文化，是以西汉设置北海郡至明初改北海为潍县期间的历史为主体，以北海区域文化的渊源发生和延续展现为主要描述对象，以现代意义上的潍坊市辖区作为界域的潍坊地区的历史文化。为什么不称之为潍坊文化呢?是因为潍坊作为行政区划名称出现的时间较晚，如果用潍坊文化一词来称谓该地区自古以来的历史文化显得有些浅近。潍坊是一座历史文化名城，人才荟萃，英杰辈出，诞生过晏婴、郑玄、贾思勰、张择端等历史文化名人，也曾经留下孔融、苏轼、范仲淹、欧阳修、李清照、郑板桥等人的文化遗迹，他们及历代北海人，共同创造了独具魅力的北海文化。潍坊又是著名的民间美术之乡，民间美术在这片土地上得到了蓬勃发展，潍坊风筝、杨家埠年画、高密扑灰年画、高密剪纸、聂家庄泥塑、布玩具、核雕等民间美术作品蜚声海内外。北海民间美术带有强烈的地域特色，这是因为“民间美术的创造是丰富的。特定的地理环境、人文环境、历史传承与民间艺术紧密相连，在这种自然与文化生态环境下，既培育了独特的民间艺术样式和品类，使民间美术呈现出不同的形态，同时又影响了民间美术的风格和特征，使民间美术具有鲜明的地域特色。”北海民间美术作品无论是造型、用料、色彩的配置和制作风格，都是民间艺人按照自己对生活的直观感受和审美习惯无拘无束地表达，集中展现了北海文化浑厚雄健、粗犷豪放的地方特色。潍坊城市标识的设计正是融入了北海地区民间美术的元素才使得这座年轻的现代化城市传递出一种古老的、属于自己的独特韵味。
(一)城市公共环境标识——标识性建筑
标识性建筑也称地标建筑，是城市公共环境标识系统的一个组成部分。它的基本特征就是人们可以用最简单的形态和最少的描述来唤起对于它的记忆，标志性建筑是一个城市的名片。标识性建筑代表的不仅是建筑本身，更是一种文化生活方式，它是自然环境、历史文化等各方面的合力，是它们共同创造了一个地域的经典。例如世界上著名的标志性建筑埃及金字塔、悉尼歌剧院、巴黎埃菲尔铁塔、北京天坛祈年殿，这些标识性建筑已经与所在城市合为一体，传递着这座城市的所有信息。
潍坊风筝广场是潍坊的标识性建筑之一。城市广场是城市道路交通体系中具有多种功能的空间，是人们集会、休闲娱乐的场所和文化活动的中心。城市广场不仅是一种公共艺术形态，而且是一座城市历史文化的浓缩。因此城市广场，特别是城市中心广场，作为城市公共环境标识系统的一个重要组成部分，应该凭借其地理、功能的优势成为城市的标识性建筑。潍坊素有“鸢都”之称，潍坊风筝是北海地区民间美术中最具特色的种类之一，制作风筝历史悠久，工艺精湛。位于市中心的风筝广场便是以风筝文化为主题，展现潍坊的民俗文化。其中鸢标广场位于风筝广场的中间，是风筝广场的核心部分，中心矗立着高28米的广场主题雕塑，她是由三面栅格组成的菱形立体钢结构雕塑，顶部组合成三个中国国际风筝联合会会徽，会徽是由潍坊特有的蝴蝶的风筝变形而成。这一雕塑的独到之处在于将会徽这一平面标识转化成造型标识，以立体、醒目的方式凸显其作为城市标识的象征性功能。雕塑周围地面设置潍坊城标造型的喷泉，形成风筝广场的视觉中心。吉祥大道是风筝广场南北方向的中轴线，吉祥大道北起潍坊国贸中心，正对着鸢标广场，南至世界风筝博物馆。吉祥大道中线地面上镶嵌着历届12个潍坊国际风筝节的铜铸吉祥物。两侧有迎宾墙。墙正面层层跌水，南侧嵌青铜浮雕，描绘的是风筝史话和情满鸢都。这一景观的设计充分考虑了将潍坊风筝的历史与现代潍坊国际风筝会贯穿起来，表现了对传统文化的追忆和思考。民俗长廊是风筝广场东人口至风筝博物馆斜轴方向的通道，两边摆放着民间艺人制作年画埠年画、风筝、剪纸的铜雕塑，人物形象逼真，将北海民间美术的制作过程形象地表现出来。儿童乐园位于广场东南方，设置拉膜帐篷，地面有鹅卵石拼成的图案和新型材料树脂风筝地画，拉膜帐篷前和路两侧有打陀螺、虎头鞋、儿童放飞、风筝拐子等情趣铸铜雕塑。风筝博物馆广场是世界风筝博物馆前的圆形小广场，小广场西侧矗立着鲁班铸铜雕塑，相传当年墨子与鲁班比赛手艺，墨子用三年的时间制作了一只木鸢，飞了一天就掉了下来；而鲁班用竹木削成竹雀，飞了三天没有落下来。于是后人遂将墨子与鲁班共同尊为中国古代风筝的祖先，这一景观的设计追溯了风筝的起源。
在这里不得不提及世界风筝博物馆，它也是潍坊的一座标识性建筑。这是全国第一家，世界上建筑面积最大的风筝博物馆，占地12000平方米，内有大小展厅12个，分别有综合馆、中国馆、潍坊馆、友谊馆。展出千余件风格各异的风筝精品。它的设计同样离不开北海民间美术的影响，孔雀蓝琉璃瓦饰顶，白色瓷瓦贴墙面，主建筑屋脊最高处是传统的潍坊龙头蜈蚣造型，恰似一条蛟龙遨游长空。建筑风格标新立异，独树一帜，实现了建筑与民间美术元素的完美融合。
风筝广场的各大景观设计无不传递出这座城市的民俗文化，它们或者以抽象的、平面化的形式，或者以具象的、生动的浮雕或圆雕的形式，或者以建筑物的形式，共同构成了潍坊的标识性建筑。北海民间美术在此被提炼成一种符号化的语言，深入广场设计的方方面面，诉说着这座城市的独特魅力。
(二)城市交通导向标识
在潍坊的城市交通导向标识系统中，给人留下深刻印象的是公交候车亭和路灯的设计。
在潍坊的北海路、安顺路、北宫街、健康街上，设置了以风筝、年画、剪纸等北海民间美术元素为主体的新式公 交候车亭。新式公交候车亭共分为两种风格，一种是候车亭主体中间是广告栏和宣传栏，两侧是不锈钢板。用蚀刻工艺将极富装饰色彩的潍坊风筝、木版年画图案刻在不锈钢板上。潍坊风筝造型优美、形象生动、为了突出高空视觉效果，以红、黄、蓝三色为基础色，并且以大色块为主。色彩斑斓的蝴蝶风筝，翠绿的蜻蜓风筝，粉红色的蝙蝠风筝，红色的鲤鱼风筝，金黄色的蝉风筝，蓝色的龙头蜈蚣风筝、艳丽华美的凤凰风筝等无不刻画得惟妙惟肖，将潍坊风筝的艺术美通过图形标识的方式表达出来。杨家埠木版年画体裁形式新颖多样，从大门上的武门神、影壁墙上的福字灯、房门上的美人条、金童子到房间内的中堂、灶王、炕头画等，无所不及，凝结了广大劳动人民淳朴的思想感情和对美好生活愿望。当这些亲切的形象出现在城市的街道上时，犹如时光倒流把我们带回到童年时光。门神神荼郁垒两人分别立于候车亭主体两侧的不锈钢板上，双目怒睁，身躯宽大，四肢粗壮，手持大锤，神威武严峻。线条简练、挺拔、流畅，大量运用红、绿、黄、紫对比色，形成鲜艳明丽的效果，烘托出热烈喜庆的过年气氛。同样属于北海地区年画的还有被誉为“中国一绝”的高密扑灰年画，扑灰年画古朴典雅，兼工重写，色彩的浓淡变化细腻。正是对色彩层次感的要求使得蚀刻工艺难以表现，因为蚀刻画面上泛着一层银灰色的金属光泽，削弱了色彩的明度和纯度，这样就违背了城市标识设计的基本要求——醒目。设计者根据扑灰年画的特点将其高清晰印刷出来放到停车厅中间的宣传栏里，并配有文字介绍。另一种风格的公交候车亭将高密剪纸与候车亭主体融合起来，高密剪纸也是北海地区民间美术的代表，它的剪纸技法独特，集江南玲珑剔透与江北淳朴浑厚于一身，熔江南剪纸之纤巧和江北剪纸之粗犷于一炉。各种动物剪纸造型简率生动，艺人运用“打毛”的技巧打出细如毛发的感觉。候车亭主体、顶部采用透明的立体反光隔热材料，亭子中部镶有大幅的大红色的高密剪纸作品。远远望去透明的隔热板不见了，只留下一幅幅大红色的精美的高密剪纸作品。
当然作为交通导向标识的公交候车亭也充分发挥了自身的指示功能，亭内设置了一旋转站牌，旋转站牌上不仅有潍坊城区地图，还附有潍坊行政地图和旅游景点指示图，方便乘客更便捷地寻找自己所需要的公交路线路。
另外潍坊路灯造型十分时尚、漂亮，形如风筝。每当夜幕降临时，一盏盏风筝造型的路灯流光溢彩，时刻感受到身处“世界风筝都”。
潍坊城市交通导向标识设计同样是将北海民间美术和传统文化融合在一起，借助这些民间美术符号化，在有力地宣传了这座城市的传统文化的同时，又为潍坊道路增添了新看点。
潍坊的城市标识设计充分利用了本地的民间美术资源，并将北海民间美术符号化，适用于各类城市标识，体现历史文脉的延续。城市标识作为一种特定的视觉符号，是城市形象、特征、文化的综合和浓缩，从某种角度说，一个城市若无法符号化，它的个性将无法深入人心。城市标识设计是伴随着经济的发展而发展的，“一个城市的开放程度越高，对城市标识系统的要求就越高，城市标识应该与城市管理系统一体化，是城市现代化程度的体现。”在知识经济占据主导地位的今天，对城市标识设计的知识性、前瞻性都提出了更多的要求。因此，城市标识设计应规范化统筹管理，精心打造城市标识系统，以利于城市形象和名城地位的形成与提升。如果每个城市都能用心规划和设计城市标识，我们的城市会更加人性化、更具特色。
参考文献：
[1]唐家路著，《民间艺术的文化生态论》北京：清华大学出版社，2006年版，第113页
[2]周锐，黄英杰，邹一了著，《城市标识设计》同济大学出版社，2004年11月第一版，第12页