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心理案例
← 沉重的丧子之痛 →
【案例一】
我的儿子23岁，刚刚参加工作。孩子非常好，非常懂事，非常仁义，非常知道心疼人。可是，就是这样一个好孩子，却突然离我而去了，再也回不来了……
那是一个周一。儿子闹发烧，就去看医生，做了一项常规检查，没有发现什么别的症状，就拿了点药。儿子请假在家休息，我们照常上班。两三天过去了，儿子烧还是不退。周四早晨，我们决定再去看医生。可是，万万没想到，正准备上车的时候，儿子却突然跌倒，当时到医院抢救，就已经不行了。
让我痛苦的是，儿子这样突然走了，我总是过不来劲儿。每天回家，不敢进儿子的房间，可又总要进去看看，为儿子拉拉窗帘，扫扫床铺。就这样，每天眼前总是儿子的影子。现在，看到不管多大的孩子，都会想起儿子这样大时候的样子。那天梦中又看到了儿子，我抱住了他，可是他却没有了踪影……
事情过后，我已经不再流泪了，我早就对自己说了，来您这里更不能流泪。可还是禁不住……
【案例二】
孩子，你走了，带走我们所有的希望，带走我们赖以生存的幸福。你的妈妈，天天以泪洗脸，你的爸爸，痛不欲生。我们刚把你离去的消息告诉最疼爱你的爷爷和奶奶，我们不敢瞒着他们。对他们来说更是晴天霹雳。
我亲爱的孩子，爸爸妈妈无时无刻不在想你，在盼你归来，但我们知道，你永远回不来了。你到了天堂，那里有鲜花，有蓝天，有和你一样的天使，只是没有灾难的车祸……我对你妈妈说，你是上天安排给我们的小天使，14年里，你带给我们无数快乐和欢笑，你带给我们对未来的无数憧憬和规划。也许，上天只给你准许了14年的假期，时间到了，你就毫不犹豫地离开了我们，回到了天堂。是吗？
写到这里，爸爸的泪水止不住的流，爸爸现在空前的无聊和寂寞，生活没有了方向，没有了目标。爸爸想你呀！爸爸的幸福在哪里呀！爸爸今后怎么活下去啊！
心理解析
← 最难走过的心路历程 →
人到中老年却失去了独生子女，真是一个太过沉痛的话题了。心理咨询工作中，面对失独父母的失独之痛，常常痛得我久久的无言。
是的，失独之痛，也许该是人生最痛了。研究发现，丧子之痛的悲痛程度，比其他丧亲之痛严重得多。有58%的丧失子女的父母表示，他们觉得自己活着都没有意义了；有77%的丧失子女的父母表示，子女的死亡让自己甚至丧失了生命目标。
一般的失子之痛尚且如此，不难想象，人到中老年的失独之痛，该是怎样难以面对的人生最痛？该是怎样一段难以走过的心路历程？
有研究认为这个过程要经历五个阶段：第一阶段：得知噩耗后头3个月。这是最艰难的时刻，当事人还处于震惊和极度痛苦之中，不愿承认孩子已经不在了。第二阶段：6个月之后。丧子的悲伤和空虚会让自己难以忍受，当事人怀疑自己是否能走出这种痛苦。第三阶段：1年以后。第一个忌日会令人非常恐惧，当事人害怕自己会再一次经历丧子的痛苦。第四阶段：3年以后。当事人已经学会接受死亡，但孤独感和怀念之情仍会不时涌上心头。第五阶段：5年以后。还会怀念过世的孩子，还会有丧失感。但是，已经能够在生活中继续前进了。
有研究认为这个过程要经历三个阶段：第一阶段：震惊与逃避。表现为否认、麻木、失控、歇斯底里等。持续数小时至数周，甚至数月。第二阶段：面对与瓦解。表现为哀伤、失落、内疚、退缩、无助、抑郁、绝望，不断追忆有关的往事，把逝者理想化，思维不清晰，有自杀的念头等。持续数月至一两年。第三阶段：接纳与重整。表现为接纳变故，重建自信，积极面对新生活。持续数月、数年，甚至一生。
心理对策
← 走向阳光的心灵自救之路 →
不管阶段怎样划分，有一点是肯定的，失独父母只要顽强自救，必能走出一条心灵自救之路，必能让自己的心灵早日得救，早日走向阳光。
第一步，宣泄消极情感
孩子的离去，父母经受着巨大的精神打击，会出现强烈的应激反应。大雨过后有晴空。这时候，畅快地流泪痛哭和尽情的倾诉，可以使已超载的极度痛苦和悲哀得到宣泄，从而解除过量的心理负荷，收到良性的心理效应，使人保持心理平衡，对人的心理起着一种有效的保护作用。可以说，悲伤的泪水是很好的心灵消毒剂。
所以，强忍泪水不可取，要及时的宣泄。
对谁宣泄？首选当然是自己亲近的人，还可以找专业人员，或者是找自助团队。
自助团队的好处正如一位失独母亲所说：我们一起回忆孩子从小到大点点滴滴，我们哭，我们笑，那才是我们的世界，别人不会听你说一天你孩子的事，包括你的兄弟姐妹。
第二步，增进夫妻交流
一位失独母亲这样诉说：现在家里就剩下我们两个了。每天进家门，我们相对无言，这也让我心里难受。有时候想和他诉说诉说，又怕他身体不好承受不了……
回避，这种心情可以理解，但这种做法不可取。夫妻是最亲近的人，应该相互诉说。这是一种相互慰藉，一种相互支援，一种相互疗伤，一种相互救助。这是很好的心理互助，夫妻双方都需要这样的心理互助。
人的自我心理救助，都需要来自社会支持系统的心理援助。夫妻，可以说是其中最有力的因素。困境面前，最需要夫妻之间的相互扶助。特别是失独父母，积极协调夫妻关系，彼此多一份沟通，多一份关照，就彼此多一份慰藉，多一份安宁。
这会让双方都能早一天从心灵的阴影中走出来。
第三步，接纳自我状态
当我们遭遇某些生活事件的冲击时，总要引起一定程度的心理反应，包括悲伤、痛苦、难受，等等。对这些心理反应，我们常常采取对抗的态度，似乎这样才够坚强。其实，对这些心理反应，我们第一步要做的不是对抗它，不是否认它，不是消除它，而是接纳它。这种接纳本身，就会淡化内心体验，有利于自我心理调整。 面临失独之痛，你也许会担心一旦承认自己的悲伤，就会被悲伤所击倒。事实恰好相反，我们不仅要接受这个客观现实，还要接受这个现实带来的心理现实。所以，要接纳目前消极的自我心态：悲伤，知道我很悲伤；痛苦，知道我很痛苦；难受，知道我很难受。任何的对抗都是徒劳的，而且会加剧消极的内心体验。
唯有接纳，才会帮助自己早一天走出来。
第四步，停止自我责备
心理咨询中，我会听到失独父母这样的诉说：一个人静下来总是后悔，觉得是我们把孩子耽误了，如果我们及早带孩子做全面的检查……
孩子过世后，人总难免很多追悔和自责。不错，没有人能把事情做得十全十美。但是，每一位父母把儿女养育成人，是最好的尽职尽责，就是一位好父母，就不该再受到责备，也不该自责。其实，追悔和自责的背后，更深的自我心态是执着，是自己执着亲子之情，是自己心里放不下亲情。
所以，面对孩子过世，最终的自救是不再执着，是慢慢放下，放下才会有心安。生者的心安了，孩子的灵魂才会安宁。
第五步，重新认识生死
相传，有一个妇人死了可爱的儿子。当她悲痛欲绝的时候，有人指点她找佛陀，看看能否起死回生。于是，她满怀希望去拜访佛陀。佛陀望着哀痛欲绝的妇人，慈祥的说：“有一种草叫做吉祥草，可以让人起死回生！”妇人听了欣喜若狂：“请问佛陀，哪里有吉祥草呢？”“这种吉祥草生长在没有死过人的家里，赶快去找吧。”佛陀指示她。妇人于是昼夜奔波去求吉祥草。但是，找遍家家户户却没有一户不曾死过人的人家。妇人突然悟到：有生就有死，是在自然不过的事了。
有花开就有花谢，有日出就有日落，有生就有死，这叫什么？这叫无常，一切都是无常，没有什么事物可以恒常不变，人的生命也是这样。至于黄泉路上无老少，也是亘古如此。重新认识了生死，看透了无常，我们就会领悟，重要的是活好每一天，活好当下。这样，对生者，对死者，都是最好的选择。
第六步，重新学习独立
说句狠话，我们每一位父母对孩子的爱，多少都有一种情执，一种我执，一种自我欲望的执着，一种自我中心的执着。有一种爱叫放手。孩子和我们同在一个世界，我们也该多一些放手。孩子已经去了天国，我们为什么不可以放手给孩子一份祝福呢？为什么要没完没了的惊扰孩子的灵魂？爱孩子不应该是占有，爱孩子就应该放手。放手孩子，学会独立，学会过好自己的生活，这是每位父母必须要承当的。一位失独母亲擦干了泪水之后的感悟是：独立是必须的，孩子不是父母生活的全部，我们的人生还有一部分属于自己的生活。孩子走了，就是让我们该放手了，就是让我们该学会过好自己的生活了。这是每一位智慧的父母都应该能领悟到的。
第七步，为了生者着想
一位失独母亲这样拯救自己：今天我对自己说，我要好好活着，为了父母，为了和我共患难的丈夫。这是一位对生活有深爱的女性。正是这种深爱，让她更懂得怎样面对生活，懂得怎样让爱在生活中延续。
一个名叫“希望”的女童，因病过世了。父母为了延续她的生命，为了救助他人的生命，自愿将孩子的肝脏和肾脏捐献给两个陌生的生命。这是一种感天动地的人间大爱，是一种爱的升华，是一种爱的延续。还有的父母以过世孩子的名义布施，为社会为他人为孩子们伸出了温暖的手。也许我们没有感天动地的故事，但是，我们一样可以让心中的爱延续，爱生活，爱身边的人。
第八步，走向新的生活
最后，为了心灵的自救，应该竭尽全力把注意力转移到其他的人或事上去。注意力转移了，心灵就最终得救了。转移注意的最好办法，是积极走向新的生活，甚至是迫使自己开始新的生活。这样，紧凑忙碌的生活就会取代痛苦和悲伤。如果还有工作在身的，就早一点全身心投入到工作中，成就感有助于替代悲伤感。如果已经退休了，就积极参加社会或团体活动。比如，积极参加到晨练的队伍中，适当参与街道社区或的活动，主动增进人际交往，和亲朋好友一起共度时光。如此，既充实又忙碌的新生活，会让自己的心灵早一天走向阳光。
← 沉重的丧子之痛 →
【案例一】
我的儿子23岁，刚刚参加工作。孩子非常好，非常懂事，非常仁义，非常知道心疼人。可是，就是这样一个好孩子，却突然离我而去了，再也回不来了……
那是一个周一。儿子闹发烧，就去看医生，做了一项常规检查，没有发现什么别的症状，就拿了点药。儿子请假在家休息，我们照常上班。两三天过去了，儿子烧还是不退。周四早晨，我们决定再去看医生。可是，万万没想到，正准备上车的时候，儿子却突然跌倒，当时到医院抢救，就已经不行了。
让我痛苦的是，儿子这样突然走了，我总是过不来劲儿。每天回家，不敢进儿子的房间，可又总要进去看看，为儿子拉拉窗帘，扫扫床铺。就这样，每天眼前总是儿子的影子。现在，看到不管多大的孩子，都会想起儿子这样大时候的样子。那天梦中又看到了儿子，我抱住了他，可是他却没有了踪影……
事情过后，我已经不再流泪了，我早就对自己说了，来您这里更不能流泪。可还是禁不住……
【案例二】
孩子，你走了，带走我们所有的希望，带走我们赖以生存的幸福。你的妈妈，天天以泪洗脸，你的爸爸，痛不欲生。我们刚把你离去的消息告诉最疼爱你的爷爷和奶奶，我们不敢瞒着他们。对他们来说更是晴天霹雳。
我亲爱的孩子，爸爸妈妈无时无刻不在想你，在盼你归来，但我们知道，你永远回不来了。你到了天堂，那里有鲜花，有蓝天，有和你一样的天使，只是没有灾难的车祸……我对你妈妈说，你是上天安排给我们的小天使，14年里，你带给我们无数快乐和欢笑，你带给我们对未来的无数憧憬和规划。也许，上天只给你准许了14年的假期，时间到了，你就毫不犹豫地离开了我们，回到了天堂。是吗？
写到这里，爸爸的泪水止不住的流，爸爸现在空前的无聊和寂寞，生活没有了方向，没有了目标。爸爸想你呀！爸爸的幸福在哪里呀！爸爸今后怎么活下去啊！
心理解析
← 最难走过的心路历程 →
人到中老年却失去了独生子女，真是一个太过沉痛的话题了。心理咨询工作中，面对失独父母的失独之痛，常常痛得我久久的无言。
是的，失独之痛，也许该是人生最痛了。研究发现，丧子之痛的悲痛程度，比其他丧亲之痛严重得多。有58%的丧失子女的父母表示，他们觉得自己活着都没有意义了；有77%的丧失子女的父母表示，子女的死亡让自己甚至丧失了生命目标。
一般的失子之痛尚且如此，不难想象，人到中老年的失独之痛，该是怎样难以面对的人生最痛？该是怎样一段难以走过的心路历程？
有研究认为这个过程要经历五个阶段：第一阶段：得知噩耗后头3个月。这是最艰难的时刻，当事人还处于震惊和极度痛苦之中，不愿承认孩子已经不在了。第二阶段：6个月之后。丧子的悲伤和空虚会让自己难以忍受，当事人怀疑自己是否能走出这种痛苦。第三阶段：1年以后。第一个忌日会令人非常恐惧，当事人害怕自己会再一次经历丧子的痛苦。第四阶段：3年以后。当事人已经学会接受死亡，但孤独感和怀念之情仍会不时涌上心头。第五阶段：5年以后。还会怀念过世的孩子，还会有丧失感。但是，已经能够在生活中继续前进了。
有研究认为这个过程要经历三个阶段：第一阶段：震惊与逃避。表现为否认、麻木、失控、歇斯底里等。持续数小时至数周，甚至数月。第二阶段：面对与瓦解。表现为哀伤、失落、内疚、退缩、无助、抑郁、绝望，不断追忆有关的往事，把逝者理想化，思维不清晰，有自杀的念头等。持续数月至一两年。第三阶段：接纳与重整。表现为接纳变故，重建自信，积极面对新生活。持续数月、数年，甚至一生。
心理对策
← 走向阳光的心灵自救之路 →
不管阶段怎样划分，有一点是肯定的，失独父母只要顽强自救，必能走出一条心灵自救之路，必能让自己的心灵早日得救，早日走向阳光。
第一步，宣泄消极情感
孩子的离去，父母经受着巨大的精神打击，会出现强烈的应激反应。大雨过后有晴空。这时候，畅快地流泪痛哭和尽情的倾诉，可以使已超载的极度痛苦和悲哀得到宣泄，从而解除过量的心理负荷，收到良性的心理效应，使人保持心理平衡，对人的心理起着一种有效的保护作用。可以说，悲伤的泪水是很好的心灵消毒剂。
所以，强忍泪水不可取，要及时的宣泄。
对谁宣泄？首选当然是自己亲近的人，还可以找专业人员，或者是找自助团队。
自助团队的好处正如一位失独母亲所说：我们一起回忆孩子从小到大点点滴滴，我们哭，我们笑，那才是我们的世界，别人不会听你说一天你孩子的事，包括你的兄弟姐妹。
第二步，增进夫妻交流
一位失独母亲这样诉说：现在家里就剩下我们两个了。每天进家门，我们相对无言，这也让我心里难受。有时候想和他诉说诉说，又怕他身体不好承受不了……
回避，这种心情可以理解，但这种做法不可取。夫妻是最亲近的人，应该相互诉说。这是一种相互慰藉，一种相互支援，一种相互疗伤，一种相互救助。这是很好的心理互助，夫妻双方都需要这样的心理互助。
人的自我心理救助，都需要来自社会支持系统的心理援助。夫妻，可以说是其中最有力的因素。困境面前，最需要夫妻之间的相互扶助。特别是失独父母，积极协调夫妻关系，彼此多一份沟通，多一份关照，就彼此多一份慰藉，多一份安宁。
这会让双方都能早一天从心灵的阴影中走出来。
第三步，接纳自我状态
当我们遭遇某些生活事件的冲击时，总要引起一定程度的心理反应，包括悲伤、痛苦、难受，等等。对这些心理反应，我们常常采取对抗的态度，似乎这样才够坚强。其实，对这些心理反应，我们第一步要做的不是对抗它，不是否认它，不是消除它，而是接纳它。这种接纳本身，就会淡化内心体验，有利于自我心理调整。 面临失独之痛，你也许会担心一旦承认自己的悲伤，就会被悲伤所击倒。事实恰好相反，我们不仅要接受这个客观现实，还要接受这个现实带来的心理现实。所以，要接纳目前消极的自我心态：悲伤，知道我很悲伤；痛苦，知道我很痛苦；难受，知道我很难受。任何的对抗都是徒劳的，而且会加剧消极的内心体验。
唯有接纳，才会帮助自己早一天走出来。
第四步，停止自我责备
心理咨询中，我会听到失独父母这样的诉说：一个人静下来总是后悔，觉得是我们把孩子耽误了，如果我们及早带孩子做全面的检查……
孩子过世后，人总难免很多追悔和自责。不错，没有人能把事情做得十全十美。但是，每一位父母把儿女养育成人，是最好的尽职尽责，就是一位好父母，就不该再受到责备，也不该自责。其实，追悔和自责的背后，更深的自我心态是执着，是自己执着亲子之情，是自己心里放不下亲情。
所以，面对孩子过世，最终的自救是不再执着，是慢慢放下，放下才会有心安。生者的心安了，孩子的灵魂才会安宁。
第五步，重新认识生死
相传，有一个妇人死了可爱的儿子。当她悲痛欲绝的时候，有人指点她找佛陀，看看能否起死回生。于是，她满怀希望去拜访佛陀。佛陀望着哀痛欲绝的妇人，慈祥的说：“有一种草叫做吉祥草，可以让人起死回生！”妇人听了欣喜若狂：“请问佛陀，哪里有吉祥草呢？”“这种吉祥草生长在没有死过人的家里，赶快去找吧。”佛陀指示她。妇人于是昼夜奔波去求吉祥草。但是，找遍家家户户却没有一户不曾死过人的人家。妇人突然悟到：有生就有死，是在自然不过的事了。
有花开就有花谢，有日出就有日落，有生就有死，这叫什么？这叫无常，一切都是无常，没有什么事物可以恒常不变，人的生命也是这样。至于黄泉路上无老少，也是亘古如此。重新认识了生死，看透了无常，我们就会领悟，重要的是活好每一天，活好当下。这样，对生者，对死者，都是最好的选择。
第六步，重新学习独立
说句狠话，我们每一位父母对孩子的爱，多少都有一种情执，一种我执，一种自我欲望的执着，一种自我中心的执着。有一种爱叫放手。孩子和我们同在一个世界，我们也该多一些放手。孩子已经去了天国，我们为什么不可以放手给孩子一份祝福呢？为什么要没完没了的惊扰孩子的灵魂？爱孩子不应该是占有，爱孩子就应该放手。放手孩子，学会独立，学会过好自己的生活，这是每位父母必须要承当的。一位失独母亲擦干了泪水之后的感悟是：独立是必须的，孩子不是父母生活的全部，我们的人生还有一部分属于自己的生活。孩子走了，就是让我们该放手了，就是让我们该学会过好自己的生活了。这是每一位智慧的父母都应该能领悟到的。
第七步，为了生者着想
一位失独母亲这样拯救自己：今天我对自己说，我要好好活着，为了父母，为了和我共患难的丈夫。这是一位对生活有深爱的女性。正是这种深爱，让她更懂得怎样面对生活，懂得怎样让爱在生活中延续。
一个名叫“希望”的女童，因病过世了。父母为了延续她的生命，为了救助他人的生命，自愿将孩子的肝脏和肾脏捐献给两个陌生的生命。这是一种感天动地的人间大爱，是一种爱的升华，是一种爱的延续。还有的父母以过世孩子的名义布施，为社会为他人为孩子们伸出了温暖的手。也许我们没有感天动地的故事，但是，我们一样可以让心中的爱延续，爱生活，爱身边的人。
第八步，走向新的生活
最后，为了心灵的自救，应该竭尽全力把注意力转移到其他的人或事上去。注意力转移了，心灵就最终得救了。转移注意的最好办法，是积极走向新的生活，甚至是迫使自己开始新的生活。这样，紧凑忙碌的生活就会取代痛苦和悲伤。如果还有工作在身的，就早一点全身心投入到工作中，成就感有助于替代悲伤感。如果已经退休了，就积极参加社会或团体活动。比如，积极参加到晨练的队伍中，适当参与街道社区或的活动，主动增进人际交往，和亲朋好友一起共度时光。如此，既充实又忙碌的新生活，会让自己的心灵早一天走向阳光。