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随着国门的开放，经济的发展，流动人口的增加，一度在我国绝迹的性病又死灰复然，并迅速蔓延开来。在一些地区，性病已成为皮肤性病科、妇科、泌尿科的常见病。性病患者作为一组特殊的患病人群，不仅具有躯体方面的疾病，由于社会、经济、文化等诸多因素的影响，也产生了一系列特殊的心理问题。这些心理问题的产生与性病的发生，发展密切相关，并影响着性病的治疗、转归及患者愈后的性行为方式。若处理不当可导致心理障碍，甚至更为严重的后果。研究这些心理问题并采取适当的对策，对当前性病的防治有着重要的现实意义。笔者在临床工作中，发现大多数性病患者存在以下几种心理问题。
一、羞耻感
羞耻感的产生有着浓厚的社会文化色彩。由于我国几千年儒家传统文化的影响，大多数中国人视淫乱为万恶之首，而性病多与淫乱有关，故性病被视为“脏病”、“见不得人的病”。性病患者往往羞于以病示人。一般来讲，羞耻感的轻重程度与地区的开放程度呈反比。沿海开放城市的性病患者羞耻感较轻，而农村患者的羞耻感则较重。从性别来讲，则女性患者更易产生羞耻感。由于这种心理的影响，患者最希望在不为人知的情况下，尽快把性病治愈。在性病早期，某些患者羞于就医，而自查有关书籍，自我诊治，滥施医药，往往造成病情延误甚至变化，在不得已而去医院就诊时，则羞于启齿，避重就轻，不肯详述病史，或编造病史。这不利于医生作出及时正确的诊断、治疗。对此，医生在询问病史时应热情、耐心，并保证为患者保密，切勿居高临下、冷嘲热讽。使患者能放心地讲述病史，接受检查，以得到及时、正确的治疗。
二、负罪感
性病不同于一般意义上的疾病。就非性病而言，大多数患者对陷于疾病状态是没有责任(当然有部分例外，如自杀、自伤等)。故社会上对非性病患者持同情，帮助态度。但对性病患者则不同。目前性病多由不洁性交所致，患者对陷于疾病状态是有责任的，一些人因此而产生负罪感，加之患性病后不仅有躯体不适，而且有异常痛苦的内心体验，使患者产生了后悔心理。这种心理既有积极的一面，又有消极的一面，积极的一面是可使患者从此洁身自好，不再涉足不洁性行为，有利于性病的防治。消极的一面是若这种心理发展到极端可致患者走向绝路。笔者曾见到一男性患者因一次酒后嫖娼而患淋病，患者产生了强烈的负罪感，深感对不起妻子、孩子，在治疗中曾一度流露出自杀念头。经耐心开导后放弃这种想法，并发誓以后再也不涉足婚外陆行为。
三、恐惧感
恐惧的产生源于以下几方面：
(1)对陆病本身的恐惧。这种心态的产生来源于对性病的错误认识，就目前的医疗水平而言，除艾滋病外，大多数性病经过规范治疗，完全可以治愈并且不留后遗症。但由于社会上某些宣传过分夸大了性病的危害，使一些性病患者视性病为绝症，担心性病难以治愈，对自身造成严重的永久性损害。未育者担心造成不育或后代畸形，有些患者则担心影响，陆功能。
(2)担心性病传染给家人。有些患者不了解性的传播途径，担心一般的日常接触会把陆病传染给家人，甚至治愈后亦不敢与配偶同房，整日忧心忡忡，不停地洗手，每天洗外阴。严重的可发生强迫性洗手等心理障碍。
(3)担心单位的领导、同事及亲属、邻居等知道自己的病情而身败名裂。这类患者多求治于游医，个体诊所，或升地求医。就诊时往往编造假姓名、假地址、假单位、不利于性病的疫情监测及患者的随访。
四、悲观绝望心理
有些性病如非淋菌性尿道炎病情较顽固，加之患者往往冶疗不及时，用药不适当，不能完成正规疗程等原因而致病情迁延不愈。尖锐湿疣限于目前的治疗手段，部分患者治愈后可复发多次。由于性病长期准以根治，给患者造成了沉重的心理压力及经济负怛，使一些患者产生了悲观绝望心理，认为性病已无望治愈而自暴自弃，不配合治疗或放弃治疗，甚至更加放纵自己，可能把陆病传染给更多的人。对这种情况，首先要求医生钻研医术，提高业务水平，尽可盲找出有效的治疗方法，其次要向患者说明病情顽固难愈的原因，使其对病情有全面的了解，并说服其树立战胜疾病的信心，建立健康的行为方式，增加机体抵抗力，配合治疗，最终战胜疾病。
疑病心理
有些人因一次偶然的婚外陆生活或用过不洁被褥而怀疑自己患了，陆病，自我反复检查外生殖器，把以前末注意的某些结构如珍珠状阴茎丘疹、绒毛状小阴唇，皮肤腺异位等误认为，陆病。虽经多次检资排除性病后们将信将疑。有的性病患者已经治愈，却把一些与性病无关的症状如腰背酸痛、肌肉眺动、包皮龟头红斑等彻为性病症状而认为性病太愈。有些医生因知识所限或力谋财而把—-些非性病症状说成性病，更加重了患者的疑病心理，对这类患者，除耐心解释外，还可给予安慰剂治疗。安慰剂对某些易受暗示影响的人有较好效果。
六、享乐心理
见于某些屡教不改的嫖娼者及卖淫妇女，这些人受四方腐朽生活方式的影响，视传统性道德为桎梏，寡廉鲜耻，或追求性享乐，或追求金钱，视性病如感冒，虽多次染上性病仍蝉娼或卖淫不止。这些人对目前性病的流行蔓延起到了推波助澜的作用。对这类患者，车要的不仅是治疗其躯体疾病，而且要说服其放弃不良性行为方式，故仅靠打针吃药是无济于事的，更要依靠公安机关的收容教育。
七、被社会遗弃心理
有些，陆病患者因曾涉足婚外性行为而自觉堕落、无耻，产生自卑心理，把自己视为“坏人”，加之社会上普遍存在的对，陆病患者的歧视，性病患者被认为是道德败坏，下流无耻，不仅领导、同事另眼看待，家人厌恶，就连某些医生也对其冷嘲热讽，使患者觉得被社会遗弃，孤独无助。有些人因此而自暴自弃，甚至走向犯罪道路。作为医生，对性病患者应持理解，同情．帮助的态度，不能挖苦，歧视。并有责任改变社会对性病患者的歧视，帮助患者定出心理误区。
目前，性病诊治工作中普遍存在着“医病不医人”的错误倾向，即医生只着眼干患者的躯体疾病，而忽视了其心理因素及有关的社会因素。这种倾向不能适应现代医学模式，即“生物——心理——社会医学模式”，对当前性病的防治十分不利。现代医学模式认为，疾病不仅发生于器官、细胞上，同样也可引起人的心理状态的改变，反过来心理因素及社会因素对疾病的发生，发展、转归也有着重要影响。就性病患者而言，羞耻感、负罪感可使患者改变其不良性行为方式，有利于性病的控制。过度的恐惧、悲观绝望、疑病心理，被社会遗弃心理可使患者产生沉重的心理压力，甚更导致心理障碍。而享乐心理可使患者沉湎于危险的性行为方式不能自拔，可致反复发生性病，并在社会上传播陆病。
著名医史学家两格单斯说过：“医学的目的是社会的，它的目的不仅是治疗疾病，使某个机体康复，而且是使人调整以适应他的环境，作为一个有用的社会成员。”一个性病患者若户治愈了其躯体疾病，而不解决其心理异常，则其仍然不能很好地适应社会。对性病患者，不仅要治疗其躯体疾病，还要研究其心理特点，了解这些心理特点对治疗、预后可能产牛的影响、并帮助其改变不良心态，更好地适应社会、这就要求医生不仅要有高明的医术，还要掌握心理学的有关知旧，在治疗性病的同时，因人而异，针对不同的心理状态施以适当的心理咨询，这样才能收到事半功倍的效果，使性病患者的心身得到完全的康复。
一、羞耻感
羞耻感的产生有着浓厚的社会文化色彩。由于我国几千年儒家传统文化的影响，大多数中国人视淫乱为万恶之首，而性病多与淫乱有关，故性病被视为“脏病”、“见不得人的病”。性病患者往往羞于以病示人。一般来讲，羞耻感的轻重程度与地区的开放程度呈反比。沿海开放城市的性病患者羞耻感较轻，而农村患者的羞耻感则较重。从性别来讲，则女性患者更易产生羞耻感。由于这种心理的影响，患者最希望在不为人知的情况下，尽快把性病治愈。在性病早期，某些患者羞于就医，而自查有关书籍，自我诊治，滥施医药，往往造成病情延误甚至变化，在不得已而去医院就诊时，则羞于启齿，避重就轻，不肯详述病史，或编造病史。这不利于医生作出及时正确的诊断、治疗。对此，医生在询问病史时应热情、耐心，并保证为患者保密，切勿居高临下、冷嘲热讽。使患者能放心地讲述病史，接受检查，以得到及时、正确的治疗。
二、负罪感
性病不同于一般意义上的疾病。就非性病而言，大多数患者对陷于疾病状态是没有责任(当然有部分例外，如自杀、自伤等)。故社会上对非性病患者持同情，帮助态度。但对性病患者则不同。目前性病多由不洁性交所致，患者对陷于疾病状态是有责任的，一些人因此而产生负罪感，加之患性病后不仅有躯体不适，而且有异常痛苦的内心体验，使患者产生了后悔心理。这种心理既有积极的一面，又有消极的一面，积极的一面是可使患者从此洁身自好，不再涉足不洁性行为，有利于性病的防治。消极的一面是若这种心理发展到极端可致患者走向绝路。笔者曾见到一男性患者因一次酒后嫖娼而患淋病，患者产生了强烈的负罪感，深感对不起妻子、孩子，在治疗中曾一度流露出自杀念头。经耐心开导后放弃这种想法，并发誓以后再也不涉足婚外陆行为。
三、恐惧感
恐惧的产生源于以下几方面：
(1)对陆病本身的恐惧。这种心态的产生来源于对性病的错误认识，就目前的医疗水平而言，除艾滋病外，大多数性病经过规范治疗，完全可以治愈并且不留后遗症。但由于社会上某些宣传过分夸大了性病的危害，使一些性病患者视性病为绝症，担心性病难以治愈，对自身造成严重的永久性损害。未育者担心造成不育或后代畸形，有些患者则担心影响，陆功能。
(2)担心性病传染给家人。有些患者不了解性的传播途径，担心一般的日常接触会把陆病传染给家人，甚至治愈后亦不敢与配偶同房，整日忧心忡忡，不停地洗手，每天洗外阴。严重的可发生强迫性洗手等心理障碍。
(3)担心单位的领导、同事及亲属、邻居等知道自己的病情而身败名裂。这类患者多求治于游医，个体诊所，或升地求医。就诊时往往编造假姓名、假地址、假单位、不利于性病的疫情监测及患者的随访。
四、悲观绝望心理
有些性病如非淋菌性尿道炎病情较顽固，加之患者往往冶疗不及时，用药不适当，不能完成正规疗程等原因而致病情迁延不愈。尖锐湿疣限于目前的治疗手段，部分患者治愈后可复发多次。由于性病长期准以根治，给患者造成了沉重的心理压力及经济负怛，使一些患者产生了悲观绝望心理，认为性病已无望治愈而自暴自弃，不配合治疗或放弃治疗，甚至更加放纵自己，可能把陆病传染给更多的人。对这种情况，首先要求医生钻研医术，提高业务水平，尽可盲找出有效的治疗方法，其次要向患者说明病情顽固难愈的原因，使其对病情有全面的了解，并说服其树立战胜疾病的信心，建立健康的行为方式，增加机体抵抗力，配合治疗，最终战胜疾病。
疑病心理
有些人因一次偶然的婚外陆生活或用过不洁被褥而怀疑自己患了，陆病，自我反复检查外生殖器，把以前末注意的某些结构如珍珠状阴茎丘疹、绒毛状小阴唇，皮肤腺异位等误认为，陆病。虽经多次检资排除性病后们将信将疑。有的性病患者已经治愈，却把一些与性病无关的症状如腰背酸痛、肌肉眺动、包皮龟头红斑等彻为性病症状而认为性病太愈。有些医生因知识所限或力谋财而把—-些非性病症状说成性病，更加重了患者的疑病心理，对这类患者，除耐心解释外，还可给予安慰剂治疗。安慰剂对某些易受暗示影响的人有较好效果。
六、享乐心理
见于某些屡教不改的嫖娼者及卖淫妇女，这些人受四方腐朽生活方式的影响，视传统性道德为桎梏，寡廉鲜耻，或追求性享乐，或追求金钱，视性病如感冒，虽多次染上性病仍蝉娼或卖淫不止。这些人对目前性病的流行蔓延起到了推波助澜的作用。对这类患者，车要的不仅是治疗其躯体疾病，而且要说服其放弃不良性行为方式，故仅靠打针吃药是无济于事的，更要依靠公安机关的收容教育。
七、被社会遗弃心理
有些，陆病患者因曾涉足婚外性行为而自觉堕落、无耻，产生自卑心理，把自己视为“坏人”，加之社会上普遍存在的对，陆病患者的歧视，性病患者被认为是道德败坏，下流无耻，不仅领导、同事另眼看待，家人厌恶，就连某些医生也对其冷嘲热讽，使患者觉得被社会遗弃，孤独无助。有些人因此而自暴自弃，甚至走向犯罪道路。作为医生，对性病患者应持理解，同情．帮助的态度，不能挖苦，歧视。并有责任改变社会对性病患者的歧视，帮助患者定出心理误区。
目前，性病诊治工作中普遍存在着“医病不医人”的错误倾向，即医生只着眼干患者的躯体疾病，而忽视了其心理因素及有关的社会因素。这种倾向不能适应现代医学模式，即“生物——心理——社会医学模式”，对当前性病的防治十分不利。现代医学模式认为，疾病不仅发生于器官、细胞上，同样也可引起人的心理状态的改变，反过来心理因素及社会因素对疾病的发生，发展、转归也有着重要影响。就性病患者而言，羞耻感、负罪感可使患者改变其不良性行为方式，有利于性病的控制。过度的恐惧、悲观绝望、疑病心理，被社会遗弃心理可使患者产生沉重的心理压力，甚更导致心理障碍。而享乐心理可使患者沉湎于危险的性行为方式不能自拔，可致反复发生性病，并在社会上传播陆病。
著名医史学家两格单斯说过：“医学的目的是社会的，它的目的不仅是治疗疾病，使某个机体康复，而且是使人调整以适应他的环境，作为一个有用的社会成员。”一个性病患者若户治愈了其躯体疾病，而不解决其心理异常，则其仍然不能很好地适应社会。对性病患者，不仅要治疗其躯体疾病，还要研究其心理特点，了解这些心理特点对治疗、预后可能产牛的影响、并帮助其改变不良心态，更好地适应社会、这就要求医生不仅要有高明的医术，还要掌握心理学的有关知旧，在治疗性病的同时，因人而异，针对不同的心理状态施以适当的心理咨询，这样才能收到事半功倍的效果，使性病患者的心身得到完全的康复。