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(浙江师范大学初阳学院,浙江 金华 321000)
【摘要】:达尔的《女巫》从欧洲古老的童话传统中汲取营养,既继承了挪威童话的诡异之气,又秉承了英国童话的喜剧色彩,既吓人又有趣,直看得人心惊肉跳却又爱不释手。在《女巫》中,达尔用自己的幻想天赋,给“女巫”这一传统题材注入了崭新的内容和思想,实现了传统与创新的完美对接。
【关键词】:恐怖美学;真实 ;安全感;疑惑
一、恐怖美学
童话里的恐怖是很常见的,但人们一般只关注它美好的部分,却忽视这些黑暗的层面。比如《小红帽》里狼吞食了小红帽,《灰姑娘》里辛德瑞拉的姐姐削掉脚趾穿进水晶鞋里,最令我感到遍体生寒的是《杜松子树》里的那首儿歌:我的妈妈杀了我/我的爸爸吃了我/我的妹妹小玛莲啊/捡起了我所有的骨头/包在绸手绢里面/埋在杜松树下。但《女巫》和这些童话作品还是有区别的,并不是单纯的恐怖,而是在恐怖中有值得玩味的美丽,如同一堆布满青苔的石上开出的花。
《女巫》的恐怖在于它的真实。达尔以精准的笔触、出奇的幻想,成功地运用想象的功能将建构于日常生活内部的女巫世界描写得如同发生了一样,营造了幻想世界大真大幻的真实性和現场感。作为一篇童话,能给予人恐怖刺激的感觉是十分新鲜的。法国作家巴尔扎克曾经说文学所描绘出来的艺术世界,应该是“使每个人看了它们,都认为是真实的”。《女巫》用第一人称来叙述,开篇便将恐怖气息到处播洒,给小读者以紧张、神秘、恐怖的感受。
达尔将女巫的形象描绘得惟妙惟肖,仿佛世界上真的有这样的人存在。在他的描绘中,女巫个个都丑陋无比,因为没有指甲,她们必须得带上长长的手套,不论冬天还是夏天;因为没有头发,她们不得不忍受假发带来得骚痒;因为没有脚趾,她们穿尖头的鞋子走路的时候,总是有点瘸;她们不敢吐口水,因为蓝色的口水会暴露她们的身份,而且极度讨厌干净的孩子,认为孩子身上会散发出一种难闻的“臭狗屎”味道,会想尽各种各样的方法来不露痕迹的消灭孩子们。她们就在你的身边,说不定就住在你右面的那套房间里,或者她就是今天早晨在公共汽车上坐在你对面的那个眼睛闪亮的女人,她说不定就是午饭前在街上对你眉开眼笑、从一个白袋子里拿出一块糖来请你吃的那个女人,她甚至可能正是这会儿在读这些话给你听的老师。这就为女巫的活动与存在制造了一个相当大的空间,而这个存在空间恰恰与儿童的生活空间完全相接着,延续着女巫随时会出现在你面前的恐怖童话。
文章通过细节增加真实性。“我”的姥姥是个对女巫了解很清楚的人,她一口气就讲了五个关于女巫的故事,而且个个神秘而恐怖。有的女巫将小孩子神秘的领走;有的把人装进了墙上的画中永远出不来;有的女巫让小孩子长出羽毛、变成石头或海豚。姥姥不仅知道这5个受害孩子的姓名和年龄,而且还和有些出事人的父母很熟。姥姥甚至还吃过小比吉特·斯文松变成大白鸡后下的蛋,愿意带“我”去看被女巫变成石像的哈拉德。这些信息不得不让“我”对女巫世界的存在深信不疑:“我不能相信姥姥会对我说谎。一星期七天她天天早晨都上礼拜堂,每顿饭前都要祷告,这样做的人是不会说谎的。我开始相信她说的每个字了。”小读者们也如同“我”一样不得不相信这个世界上有女巫的存在,姥姥的断指也成为了女巫存在的硬证。
当“我”发现已被团团包围在上百个女巫之间时,除了恐怖袭遍全身外别无他法。竭力的摒住呼吸和暗暗的祈祷也不能改变“我”的恐怖命运,最后“我”被86号配方变鼠药变成了一只小老鼠。作为一个人的生命的终结是痛苦的,作者把“我”那痛彻骨髓的收缩慢功细笔的表现出来时,增加的只是童话的恐怖气氛。让儿童读者们不禁咬起牙根,或者头皮发凉起来。像给火烧一样痛苦!像整整一壶滚水倒进了我的嘴里。我的喉咙像火在烧!接着火烧的可怕感觉很快地扩展到我的胸口、我的肚子、我的双臂和双腿,一直扩展到我全身!作者让儿童的生命遇到了恐怖,这是一种勇气,也是一种文化美学因子的承袭。欧洲的儿童文学中从来就不乏神秘与恐怖,这仿佛已经写入了欧洲民族的文化之中。
除此之外,小孩子能想到的恐惧大概就是被抛弃吧。小时候干了坏事,爸妈都会说,你这样的小孩子我们不要啦,还是扔掉吧。内心就会陷入惶恐,很怕真的被丢弃了。而在《女巫》中也有提到布鲁诺的爸爸妈妈拒绝接受自己的小孩子变成了一只老鼠。当姥姥带着老鼠布鲁诺去相认的时候,布鲁诺的爸爸用他的报纸去拍打布鲁诺,想把他从桌子上扫走。詹金斯太太还在拼命大叫。詹金斯先生耸立在我们面前叫道:“滚开!你怎么敢这样吓唬我的妻子!马上把你这只肮脏的老鼠拿走!”我和姥姥也讨论说布鲁诺的下场,我们一致觉得“即使他父亲把他交给看门人放到消防桶里去淹死,我也不会觉得奇怪。”
二、恐惧之后的安全感
在《女巫》当中,作者用语言艺术的传达特性使读者避开了那种生硬的恐怖,又用“我”与姥姥之间那种温馨的情谊冲淡了对女巫的恐怖感。仿佛坐上了一辆过山车,让人感受到真真切切的刺激和恐怖,但又有惊无险,安全着陆。《女巫》当中的姥姥是一位能给小读者以安全感的老人。她对女巫了如指掌,因此女巫们的一切在姥姥那里已不再神秘。姥姥是“我”可以投入其怀抱的永远的避风港、安全窝,是对一切恐怖的天然屏障。姥姥又十分的机警和果敢,她指挥着变成了小老鼠的“我”最终打败了女巫们。并且和“我”订下了一个伟大的计划,从此游走各国,去消灭其它国家的女巫们,让全世界的孩子们过上幸福安全的生活。姥姥那种不畏恐惧的精神无疑也感染了儿童读者们,让他们面对恐怖时也变得坚强了起来,至少他们知道有这样一位老人家带着一只聪明伶俐的小老鼠勇于和女巫们斗争。
在消灭女巫大王团伙回家后,“姥姥”为变形后的“我”设置了一系列老鼠专用的巧妙装置:火柴杆做的牙刷柄、银质糖缸做的洗澡盆、安装在地板上的电灯小开关,我们完全两个人过日子,相互作伴,其乐融融。
达尔一点都不回避“变成老鼠”这个问题,正如他从来都不回避死亡一样。一个老鼠人只能活八九年,在“姥姥”看来,这对孩子是一个沉重的打击。可是对孩子来说,能够得到姥姥的照顾,和姥姥一起变老,和姥姥一起死掉,这就是“功德圆满”的结局。“只要有人爱你,你就不会在乎你是什么,或者你是什么样子。”
三、总结
整篇童话,从一开始祖孙俩通过讲故事和听故事来缓解巨大的丧失亲人的悲痛,我就有一些疑惑,原来讲故事有这么大的魅力和疗伤的能力啊。而后文中再也没有讲到“我”的父母。除此之外,姥姥的身世和缺失一只大拇指的原因文中也没有说起。之前听到一个观点:童话故事其实没有那么多前因后果的。但是小孩子的想象力是无穷的,他们要是来问我这个问题,我肯定答不出;可是孩子的想象力也是无穷的,他们定能自己设想出一千种可能性。
在这样扣人心弦的童话里,你没有办法停下来,浓浓的亲情穿插在紧张的故事情节里,密集而又柔软的插入了读者的内心。与丑恶斗争的背后,是对现实的坦然与从容,姥姥和我从来没有因为我变成了老鼠而抱怨害怕或者沮丧,他们一直以勇敢乐观的态度来对待这一切变故,所以无论如何,他们都不会被打败,爱永远是世界上最伟大的力量!
【摘要】:达尔的《女巫》从欧洲古老的童话传统中汲取营养,既继承了挪威童话的诡异之气,又秉承了英国童话的喜剧色彩,既吓人又有趣,直看得人心惊肉跳却又爱不释手。在《女巫》中,达尔用自己的幻想天赋,给“女巫”这一传统题材注入了崭新的内容和思想,实现了传统与创新的完美对接。
【关键词】:恐怖美学;真实 ;安全感;疑惑
一、恐怖美学
童话里的恐怖是很常见的,但人们一般只关注它美好的部分,却忽视这些黑暗的层面。比如《小红帽》里狼吞食了小红帽,《灰姑娘》里辛德瑞拉的姐姐削掉脚趾穿进水晶鞋里,最令我感到遍体生寒的是《杜松子树》里的那首儿歌:我的妈妈杀了我/我的爸爸吃了我/我的妹妹小玛莲啊/捡起了我所有的骨头/包在绸手绢里面/埋在杜松树下。但《女巫》和这些童话作品还是有区别的,并不是单纯的恐怖,而是在恐怖中有值得玩味的美丽,如同一堆布满青苔的石上开出的花。
《女巫》的恐怖在于它的真实。达尔以精准的笔触、出奇的幻想,成功地运用想象的功能将建构于日常生活内部的女巫世界描写得如同发生了一样,营造了幻想世界大真大幻的真实性和現场感。作为一篇童话,能给予人恐怖刺激的感觉是十分新鲜的。法国作家巴尔扎克曾经说文学所描绘出来的艺术世界,应该是“使每个人看了它们,都认为是真实的”。《女巫》用第一人称来叙述,开篇便将恐怖气息到处播洒,给小读者以紧张、神秘、恐怖的感受。
达尔将女巫的形象描绘得惟妙惟肖,仿佛世界上真的有这样的人存在。在他的描绘中,女巫个个都丑陋无比,因为没有指甲,她们必须得带上长长的手套,不论冬天还是夏天;因为没有头发,她们不得不忍受假发带来得骚痒;因为没有脚趾,她们穿尖头的鞋子走路的时候,总是有点瘸;她们不敢吐口水,因为蓝色的口水会暴露她们的身份,而且极度讨厌干净的孩子,认为孩子身上会散发出一种难闻的“臭狗屎”味道,会想尽各种各样的方法来不露痕迹的消灭孩子们。她们就在你的身边,说不定就住在你右面的那套房间里,或者她就是今天早晨在公共汽车上坐在你对面的那个眼睛闪亮的女人,她说不定就是午饭前在街上对你眉开眼笑、从一个白袋子里拿出一块糖来请你吃的那个女人,她甚至可能正是这会儿在读这些话给你听的老师。这就为女巫的活动与存在制造了一个相当大的空间,而这个存在空间恰恰与儿童的生活空间完全相接着,延续着女巫随时会出现在你面前的恐怖童话。
文章通过细节增加真实性。“我”的姥姥是个对女巫了解很清楚的人,她一口气就讲了五个关于女巫的故事,而且个个神秘而恐怖。有的女巫将小孩子神秘的领走;有的把人装进了墙上的画中永远出不来;有的女巫让小孩子长出羽毛、变成石头或海豚。姥姥不仅知道这5个受害孩子的姓名和年龄,而且还和有些出事人的父母很熟。姥姥甚至还吃过小比吉特·斯文松变成大白鸡后下的蛋,愿意带“我”去看被女巫变成石像的哈拉德。这些信息不得不让“我”对女巫世界的存在深信不疑:“我不能相信姥姥会对我说谎。一星期七天她天天早晨都上礼拜堂,每顿饭前都要祷告,这样做的人是不会说谎的。我开始相信她说的每个字了。”小读者们也如同“我”一样不得不相信这个世界上有女巫的存在,姥姥的断指也成为了女巫存在的硬证。
当“我”发现已被团团包围在上百个女巫之间时,除了恐怖袭遍全身外别无他法。竭力的摒住呼吸和暗暗的祈祷也不能改变“我”的恐怖命运,最后“我”被86号配方变鼠药变成了一只小老鼠。作为一个人的生命的终结是痛苦的,作者把“我”那痛彻骨髓的收缩慢功细笔的表现出来时,增加的只是童话的恐怖气氛。让儿童读者们不禁咬起牙根,或者头皮发凉起来。像给火烧一样痛苦!像整整一壶滚水倒进了我的嘴里。我的喉咙像火在烧!接着火烧的可怕感觉很快地扩展到我的胸口、我的肚子、我的双臂和双腿,一直扩展到我全身!作者让儿童的生命遇到了恐怖,这是一种勇气,也是一种文化美学因子的承袭。欧洲的儿童文学中从来就不乏神秘与恐怖,这仿佛已经写入了欧洲民族的文化之中。
除此之外,小孩子能想到的恐惧大概就是被抛弃吧。小时候干了坏事,爸妈都会说,你这样的小孩子我们不要啦,还是扔掉吧。内心就会陷入惶恐,很怕真的被丢弃了。而在《女巫》中也有提到布鲁诺的爸爸妈妈拒绝接受自己的小孩子变成了一只老鼠。当姥姥带着老鼠布鲁诺去相认的时候,布鲁诺的爸爸用他的报纸去拍打布鲁诺,想把他从桌子上扫走。詹金斯太太还在拼命大叫。詹金斯先生耸立在我们面前叫道:“滚开!你怎么敢这样吓唬我的妻子!马上把你这只肮脏的老鼠拿走!”我和姥姥也讨论说布鲁诺的下场,我们一致觉得“即使他父亲把他交给看门人放到消防桶里去淹死,我也不会觉得奇怪。”
二、恐惧之后的安全感
在《女巫》当中,作者用语言艺术的传达特性使读者避开了那种生硬的恐怖,又用“我”与姥姥之间那种温馨的情谊冲淡了对女巫的恐怖感。仿佛坐上了一辆过山车,让人感受到真真切切的刺激和恐怖,但又有惊无险,安全着陆。《女巫》当中的姥姥是一位能给小读者以安全感的老人。她对女巫了如指掌,因此女巫们的一切在姥姥那里已不再神秘。姥姥是“我”可以投入其怀抱的永远的避风港、安全窝,是对一切恐怖的天然屏障。姥姥又十分的机警和果敢,她指挥着变成了小老鼠的“我”最终打败了女巫们。并且和“我”订下了一个伟大的计划,从此游走各国,去消灭其它国家的女巫们,让全世界的孩子们过上幸福安全的生活。姥姥那种不畏恐惧的精神无疑也感染了儿童读者们,让他们面对恐怖时也变得坚强了起来,至少他们知道有这样一位老人家带着一只聪明伶俐的小老鼠勇于和女巫们斗争。
在消灭女巫大王团伙回家后,“姥姥”为变形后的“我”设置了一系列老鼠专用的巧妙装置:火柴杆做的牙刷柄、银质糖缸做的洗澡盆、安装在地板上的电灯小开关,我们完全两个人过日子,相互作伴,其乐融融。
达尔一点都不回避“变成老鼠”这个问题,正如他从来都不回避死亡一样。一个老鼠人只能活八九年,在“姥姥”看来,这对孩子是一个沉重的打击。可是对孩子来说,能够得到姥姥的照顾,和姥姥一起变老,和姥姥一起死掉,这就是“功德圆满”的结局。“只要有人爱你,你就不会在乎你是什么,或者你是什么样子。”
三、总结
整篇童话,从一开始祖孙俩通过讲故事和听故事来缓解巨大的丧失亲人的悲痛,我就有一些疑惑,原来讲故事有这么大的魅力和疗伤的能力啊。而后文中再也没有讲到“我”的父母。除此之外,姥姥的身世和缺失一只大拇指的原因文中也没有说起。之前听到一个观点:童话故事其实没有那么多前因后果的。但是小孩子的想象力是无穷的,他们要是来问我这个问题,我肯定答不出;可是孩子的想象力也是无穷的,他们定能自己设想出一千种可能性。
在这样扣人心弦的童话里,你没有办法停下来,浓浓的亲情穿插在紧张的故事情节里,密集而又柔软的插入了读者的内心。与丑恶斗争的背后,是对现实的坦然与从容,姥姥和我从来没有因为我变成了老鼠而抱怨害怕或者沮丧,他们一直以勇敢乐观的态度来对待这一切变故,所以无论如何,他们都不会被打败,爱永远是世界上最伟大的力量!