论文部分内容阅读
摘要：《女勇士》是著名的女作家汤婷婷的经典代表作之一，在这篇文章中，他对自己的文化，种族，性别进行了深刻的研究，并以独特的视角提出了自己的一些论断和看法。笔者将在解构视角下，对华裔女作家汤婷婷的这篇作品进行重新的解读，希望可以给其他人提供一点借鉴意义和参考价值。
关键词：二元对立;种族文化;消解;融合;亚裔文学
中图分类号：I712.074 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2019）07-0294-01
前言：从70年代开始，华裔文学就如一颗璀璨的新星在美国文坛“冉冉升起，在美国文坛中也很快占据了一席之地，并成逐年攀升的态势。华裔女作家汤婷婷就是其中十分重要的代表人物之一。他的代表佳作《女勇士》一经出版就引发了社会的广泛关注，在美国亚裔文学史上起到了一定的推动作用。但是不同人对于此书的解读却是不尽相同的，有的评论家认为美国作者只是将此书看作是一种对于中国文化的了解，关注点在于故事情节的引入人胜;而有的文学评论家则认为这是一个亚裔女子在美国的生活辛酸史，说法大相径庭，在文学界引发了强烈的关注，本文我将从解构的视角出发，谈一下我对《女勇士》这部亚裔作品的理解与感悟。
1.花木兰传说的移植和变形
女作家汤婷婷对于历史人物花木兰的移植和变形，其实就是对于“性别二元论”的消解。在传统的历史故事当中，花木兰是以一个“为父出征”，替父从军的英雄的形象呈现出来的，花木兰为了免除年迈父亲出征行军打仗的辛苦，主动请缨，替父出征，这也是古代女性孝顺父母，服从男性主权的天性使然。另一方面，花木兰在战场上奋勇杀敌也是为了皇族天子，为了整个封建王朝而服务的。
著名的亚裔女作家汤亭亭则在花木兰传说的基础上，提出自己独特的视角，以一种全新的观念去诠释了新的故事情节脉络。
女勇士在年幼时就被一只大鸟带到了深山之中，并跟随其学习武术本领。一方面，他与外族倭寇进行搏斗对抗，是为了村里的妇孺老幼，让村民可以对他的行为铭刻在心。另一方面，可以不必再终日与粪食为伴。所以，从这一层面来讲，他的目的更像是为了实现自我价值，而绝非遵守孝道那么单一了。另外，在作品中汤婷婷还描绘了这样的一个场景，就是“花木兰与皇帝的军队彻底对立，并将皇帝的脑袋填入到自己戰功中”。这一故事情节也再次表明了他与封建专权彻底划清了界线，进行了公开的对抗与决裂。
另外，花木兰在幼年时期离家出走，投奔到了一个新的家庭。这个新的家庭带给了她前所未有的温暖，新家庭中的老头与老太太平等独立，相依相伴，并不存在着严重的父权主义以及性别对立，家庭关系和谐友善。这是与传统观念里的男尊女卑、男主女次相背离的，这种和谐的家庭关系显然是与父权制相对立的，是为了消解性别对立所出现的。这也表现了汤婷婷对立“父权制”以及“性别对立二元论”的强烈否定和排斥。她清晰的放射出了一种信号就是男女关系应该是平等，对立，相互依赖，相互补充的。在她所呈现的老头老太太的关系来看，无疑她是渴望这种关系的。
另外再来谈一下文章的主人公花木兰。花木兰本是一个普通的女性，却在替父从军之后获得了强大威武的男性特质，形成了异性同一体。而她的丈夫也是贴合这一主题，不是以父权高高在上的身份出现，而是以缺失的同一体的形象出现的。这种关系也再一次印证了他的观点，就是它对于“性别二元对立论”是持有反对的意见的，汤婷婷认为，“性别二元对立论”是人类本性发生的异化和扭曲，浑然一体才应该是人类的本原。而且，在作品中利用大量的篇幅描绘了女勇士挺着孕肚，奋勇杀敌的场面，在为国家冲锋陷阵的同时，还能绵延子嗣，生儿育女，这是多么伟大的行为，这也揭示了汤婷婷对于父权制社会的强烈不满，将她对理想中异性同一体的愿望表现的淋漓尽致。
在汤婷婷作品中.女性经常遭受着不平等、不公正的待遇。比如说，在购买商品的时候男孩子总是可以得偿夙愿，而女孩子却只有远远张望，“过过眼瘾”罢了。正是因为这样扭曲的时代环境，所以女孩子都梦想着成为一名强大的女勇士，只有成为一名像“花木兰，，那样的女勇士，才可以随心所欲，从男性的附属品这样的枷锁中释放出来，更有甚者，才可以实现自身的生存价值和提高自己的社会地位。汤婷婷之所以塑造出异性同一体的女勇士形象，更是一种对于男女之间平等关系的迫切希望。
2.羌笛野曲——对种族、文化对立的消解
很多人单纯的将《女勇士》看做是一部女性主义小说，是为了消除性别对立而存在的文学巨著。笔者认为，是有失偏颇的。通过细致的研读我们不难发现，“移民”是作品中无法分割的一部分，这也是本文作者亚裔女作家汤婷婷与作品原型“女勇士”之间的相似之处。他们的相似之处就在于背上镌刻了同样的字样，那就是复仇。
汤婷婷撰文的目的并不是想将这种“二元关系”全盘否定，而只是想为弱势群体“发声”，意图消解那种可以让种族对立形成的二元对立的可能性。在现实生活当中，汤婷婷是在美国生活的，但是却处在美国最底层的边缘。他要同时接受中英文文化的熏陶和洗礼，所以很难界定他的族性。通过汤婷婷的作品我们不难发现，他试图想在他的文学作品中表达一种种族与文化的对立冲突。他认为，美国是一个开放性的平等个体，而中国则封建迷信，性别种族歧视严重。所以，汤婷婷构建此种对立只是为了消解、摧毁种族对立的存在。
另外，《女勇士》的副标题是“生活在鬼中的少女时期的回忆”。这也说明了汤婷婷对文化对立的消解、质疑。在他的潜意识当中，一切不能被解释的行为和事物都可以归结为“鬼怪”的存在。通过他的作品我们不难发现“鬼怪”的存在。比如：母亲是从中国来的打鬼英雄，压身鬼，油炸鬼等等。在他生活的美国，也存在着各种“鬼怪”，比如警察鬼、流浪鬼等等。在她的视角下，他把一切难以理解，难以置信的东西都归结为“鬼怪”的存在。所以，汤婷婷并不是一个顽固的种族武装分子，也不想通过文化和种族属性来消解种族对立面，对于一个美籍华裔来说，其实也是十分纠结与矛盾的。“很难对中国和美国的他们和我们做出区分，很难讲自己的真正身份进行确定。”所以，不管是美国文化亦或是中国文化，都是复杂多变的，有很多因素组成的，难以通过单一的属性进行区分和定义。所以，如果对于本书细细研读你会发现，这种方式的质疑与对立，才是汤婷婷这类处于美国边缘美籍华人的生存之道。汤婷婷并不是在解构的视角下，对于文化和种族进行简单地对立就完事了，而是将文化与种族对立重新进行了架构与融合，并肯定了此过程对于人类存在的伟大意义。 3.結语
综上所述，亚裔华人女作家汤婷婷著名的代表作品《女勇士》对于民族、文化间对立的消解与融合起到了划时代的推动作用。这也揭示了我们当前的一种文化趋势，民间与文化间的对立正在逐渐淡化，融合和对话已经成为了当今社会的一种主流趋势。
参考文献：
[1]郑庆庆.站在边缘的女勇士——对汤亭亭女勇士》的跨文化观读解
[J]外国语言文学，2005，（1）：59-64.
[2]许德金，周雪松.作为类文本的括号——从括号的使用看女勇士》的
文化叙事政治[J]外国文学，2010，（2）：48—56，158.
[3]亓华华裔美国女作家对中国传统的男权文化的解构——论汤婷婷
的女权主义小说女勇士[J]北京师范大学学报（社会科学版）i999 ，
（3）：63-68.
[4]卫景宜.中国传统文化在美国华人英语作品中的话语功能一解读女
勇士—花木兰[J]中国比较文学11999，（4）：73-85.
[5]蒲若茜.对性别、种族、文化对立的消解——从解构的视角看汤亭亭
的女勇士….国外文学，2001，（3）：99-105.
[6]霍小娟.从“花木兰到“女勇士”——试析汤亭亭对中国故事的改写
[J]华南师范大学学报（社会科学版），2006，（4）：68-72 ，159.
[7]颜碧洪.扑朔迷离，真假难辨——论汤亭亭女勇士中虚实相间的写
作风格[J]长春大学学报，2o14，（11）：1556-1559.
[8]谭建慧.汤亭亭的文化之梦——女勇士中对中国传统文化的运用和
文化身份的建构[J]牡丹江大学学报，2008，08：20-21.
[9]宋芳.建构第三空间：《女勇士中叙述者身份的后殖民主义研究
[D].四川外国语大学，2013.
作者简介：刘翠凤（出生年1976—），女，汉族，山东烟台人，硕士，副教授，毕业于哈尔滨商业大学，就职于哈尔滨金融学院，主要研究方向：英语教育和英语文学。本文系2018年黑龙江省哲学社会科学研究规划项目阶段性成果之一，课题编号为18WWD372。
关键词：二元对立;种族文化;消解;融合;亚裔文学
中图分类号：I712.074 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2019）07-0294-01
前言：从70年代开始，华裔文学就如一颗璀璨的新星在美国文坛“冉冉升起，在美国文坛中也很快占据了一席之地，并成逐年攀升的态势。华裔女作家汤婷婷就是其中十分重要的代表人物之一。他的代表佳作《女勇士》一经出版就引发了社会的广泛关注，在美国亚裔文学史上起到了一定的推动作用。但是不同人对于此书的解读却是不尽相同的，有的评论家认为美国作者只是将此书看作是一种对于中国文化的了解，关注点在于故事情节的引入人胜;而有的文学评论家则认为这是一个亚裔女子在美国的生活辛酸史，说法大相径庭，在文学界引发了强烈的关注，本文我将从解构的视角出发，谈一下我对《女勇士》这部亚裔作品的理解与感悟。
1.花木兰传说的移植和变形
女作家汤婷婷对于历史人物花木兰的移植和变形，其实就是对于“性别二元论”的消解。在传统的历史故事当中，花木兰是以一个“为父出征”，替父从军的英雄的形象呈现出来的，花木兰为了免除年迈父亲出征行军打仗的辛苦，主动请缨，替父出征，这也是古代女性孝顺父母，服从男性主权的天性使然。另一方面，花木兰在战场上奋勇杀敌也是为了皇族天子，为了整个封建王朝而服务的。
著名的亚裔女作家汤亭亭则在花木兰传说的基础上，提出自己独特的视角，以一种全新的观念去诠释了新的故事情节脉络。
女勇士在年幼时就被一只大鸟带到了深山之中，并跟随其学习武术本领。一方面，他与外族倭寇进行搏斗对抗，是为了村里的妇孺老幼，让村民可以对他的行为铭刻在心。另一方面，可以不必再终日与粪食为伴。所以，从这一层面来讲，他的目的更像是为了实现自我价值，而绝非遵守孝道那么单一了。另外，在作品中汤婷婷还描绘了这样的一个场景，就是“花木兰与皇帝的军队彻底对立，并将皇帝的脑袋填入到自己戰功中”。这一故事情节也再次表明了他与封建专权彻底划清了界线，进行了公开的对抗与决裂。
另外，花木兰在幼年时期离家出走，投奔到了一个新的家庭。这个新的家庭带给了她前所未有的温暖，新家庭中的老头与老太太平等独立，相依相伴，并不存在着严重的父权主义以及性别对立，家庭关系和谐友善。这是与传统观念里的男尊女卑、男主女次相背离的，这种和谐的家庭关系显然是与父权制相对立的，是为了消解性别对立所出现的。这也表现了汤婷婷对立“父权制”以及“性别对立二元论”的强烈否定和排斥。她清晰的放射出了一种信号就是男女关系应该是平等，对立，相互依赖，相互补充的。在她所呈现的老头老太太的关系来看，无疑她是渴望这种关系的。
另外再来谈一下文章的主人公花木兰。花木兰本是一个普通的女性，却在替父从军之后获得了强大威武的男性特质，形成了异性同一体。而她的丈夫也是贴合这一主题，不是以父权高高在上的身份出现，而是以缺失的同一体的形象出现的。这种关系也再一次印证了他的观点，就是它对于“性别二元对立论”是持有反对的意见的，汤婷婷认为，“性别二元对立论”是人类本性发生的异化和扭曲，浑然一体才应该是人类的本原。而且，在作品中利用大量的篇幅描绘了女勇士挺着孕肚，奋勇杀敌的场面，在为国家冲锋陷阵的同时，还能绵延子嗣，生儿育女，这是多么伟大的行为，这也揭示了汤婷婷对于父权制社会的强烈不满，将她对理想中异性同一体的愿望表现的淋漓尽致。
在汤婷婷作品中.女性经常遭受着不平等、不公正的待遇。比如说，在购买商品的时候男孩子总是可以得偿夙愿，而女孩子却只有远远张望，“过过眼瘾”罢了。正是因为这样扭曲的时代环境，所以女孩子都梦想着成为一名强大的女勇士，只有成为一名像“花木兰，，那样的女勇士，才可以随心所欲，从男性的附属品这样的枷锁中释放出来，更有甚者，才可以实现自身的生存价值和提高自己的社会地位。汤婷婷之所以塑造出异性同一体的女勇士形象，更是一种对于男女之间平等关系的迫切希望。
2.羌笛野曲——对种族、文化对立的消解
很多人单纯的将《女勇士》看做是一部女性主义小说，是为了消除性别对立而存在的文学巨著。笔者认为，是有失偏颇的。通过细致的研读我们不难发现，“移民”是作品中无法分割的一部分，这也是本文作者亚裔女作家汤婷婷与作品原型“女勇士”之间的相似之处。他们的相似之处就在于背上镌刻了同样的字样，那就是复仇。
汤婷婷撰文的目的并不是想将这种“二元关系”全盘否定，而只是想为弱势群体“发声”，意图消解那种可以让种族对立形成的二元对立的可能性。在现实生活当中，汤婷婷是在美国生活的，但是却处在美国最底层的边缘。他要同时接受中英文文化的熏陶和洗礼，所以很难界定他的族性。通过汤婷婷的作品我们不难发现，他试图想在他的文学作品中表达一种种族与文化的对立冲突。他认为，美国是一个开放性的平等个体，而中国则封建迷信，性别种族歧视严重。所以，汤婷婷构建此种对立只是为了消解、摧毁种族对立的存在。
另外，《女勇士》的副标题是“生活在鬼中的少女时期的回忆”。这也说明了汤婷婷对文化对立的消解、质疑。在他的潜意识当中，一切不能被解释的行为和事物都可以归结为“鬼怪”的存在。通过他的作品我们不难发现“鬼怪”的存在。比如：母亲是从中国来的打鬼英雄，压身鬼，油炸鬼等等。在他生活的美国，也存在着各种“鬼怪”，比如警察鬼、流浪鬼等等。在她的视角下，他把一切难以理解，难以置信的东西都归结为“鬼怪”的存在。所以，汤婷婷并不是一个顽固的种族武装分子，也不想通过文化和种族属性来消解种族对立面，对于一个美籍华裔来说，其实也是十分纠结与矛盾的。“很难对中国和美国的他们和我们做出区分，很难讲自己的真正身份进行确定。”所以，不管是美国文化亦或是中国文化，都是复杂多变的，有很多因素组成的，难以通过单一的属性进行区分和定义。所以，如果对于本书细细研读你会发现，这种方式的质疑与对立，才是汤婷婷这类处于美国边缘美籍华人的生存之道。汤婷婷并不是在解构的视角下，对于文化和种族进行简单地对立就完事了，而是将文化与种族对立重新进行了架构与融合，并肯定了此过程对于人类存在的伟大意义。 3.結语
综上所述，亚裔华人女作家汤婷婷著名的代表作品《女勇士》对于民族、文化间对立的消解与融合起到了划时代的推动作用。这也揭示了我们当前的一种文化趋势，民间与文化间的对立正在逐渐淡化，融合和对话已经成为了当今社会的一种主流趋势。
参考文献：
[1]郑庆庆.站在边缘的女勇士——对汤亭亭女勇士》的跨文化观读解
[J]外国语言文学，2005，（1）：59-64.
[2]许德金，周雪松.作为类文本的括号——从括号的使用看女勇士》的
文化叙事政治[J]外国文学，2010，（2）：48—56，158.
[3]亓华华裔美国女作家对中国传统的男权文化的解构——论汤婷婷
的女权主义小说女勇士[J]北京师范大学学报（社会科学版）i999 ，
（3）：63-68.
[4]卫景宜.中国传统文化在美国华人英语作品中的话语功能一解读女
勇士—花木兰[J]中国比较文学11999，（4）：73-85.
[5]蒲若茜.对性别、种族、文化对立的消解——从解构的视角看汤亭亭
的女勇士….国外文学，2001，（3）：99-105.
[6]霍小娟.从“花木兰到“女勇士”——试析汤亭亭对中国故事的改写
[J]华南师范大学学报（社会科学版），2006，（4）：68-72 ，159.
[7]颜碧洪.扑朔迷离，真假难辨——论汤亭亭女勇士中虚实相间的写
作风格[J]长春大学学报，2o14，（11）：1556-1559.
[8]谭建慧.汤亭亭的文化之梦——女勇士中对中国传统文化的运用和
文化身份的建构[J]牡丹江大学学报，2008，08：20-21.
[9]宋芳.建构第三空间：《女勇士中叙述者身份的后殖民主义研究
[D].四川外国语大学，2013.
作者简介：刘翠凤（出生年1976—），女，汉族，山东烟台人，硕士，副教授，毕业于哈尔滨商业大学，就职于哈尔滨金融学院，主要研究方向：英语教育和英语文学。本文系2018年黑龙江省哲学社会科学研究规划项目阶段性成果之一，课题编号为18WWD372。