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摘 要：近来，国学热再度兴起，各媒体纷纷以重读经典为题做足文章。而作为青少年教育主阵地的语文课堂对此也应有所改变。应当乘着这股东风，弘扬优秀的文化传统，加强青少年的思想道德教育。
关键词：《论语》；教育理念；渗透
中图分类号：G623.2
文献标识码：A
文章编号：1006-3315(2010)10-003-001
苏教版语文选修教材中的《论语·孟子选读》则成为了学生们认识经典的窗口。从这扇窗里，初一的学生们可以窥见孔子的智慧、毅力和修养，而教师则能发现这位数千年前的大教育家身上，闪烁着崭新的“课改”思想，体现着诸多的“新教育理念”。
一、以人为本，联系生活
“以人为本”是中学语文新课程的核心理念，即“一切为了每一个学生的发展”。事实上，“以人为本”这种教育教学理念并不是一种新生的观念，古已有之。早在先秦时期，孔子就对学生在教学中的主体地位有了深刻的认识，孔子曾在《论语·为政篇》中提出“君子不器”，言下之意就是君子不能像器具，仅仅是一种被动的存在，而应该是富有鲜活生命力的存在，具有个人的主动性、能动性和创造性。孔子的“乐学”、“因材施教”和“有教无类”等这些就是“以人为本”具体体现。以人为本的教育，多注重学生的情感、感受，其代表人罗杰斯曾提出“以学生为中心”，学生不再是“器”，作为我们语文教师，应以孔子的古训为戒，本着以人为本的理念，服从、服务于人的全面和谐发展。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。《论语》处处闪烁着这样反映出脉脉温情的句子，从古代绵延到现代，对中华民族精神的形成和发展都有着极其重要的影响。“有朋自远方来，不亦乐乎?”当课堂上说到这句话时，无需翻译，很多学生都脱口而出“北京奥运”、“开幕式”……其后我引导学生思考“为什么奥运会开幕式要引用孔子的这句话?”在学生们热切讨论之后，我再次请学生思考“为什么孔子的语言有如此的生命力?”讨论过后，学生们得出的结论是因为孔子的语言是活的、贴近生活的、蕴含着朴素哲理的。
我随后又提出问题“你还知道有哪些地方引用了这句话呢?”有学生思考良久，举出了例子：胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时，引用过这句话，表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。全班为这位同学鼓掌喝彩。
二、民主、和谐、共生的师生关系
在翻译“不耻下问”这句话的时候，我向学生提出问题“孔子自己是不是这样一个人呢?”有学生查找了有关资料，组成了学习小组最终形成了共识：“昔仲尼，师项橐。”孔子作为一个大教育家，本身就是一个“不耻下问”、礼贤下士的典范。
随后，幻灯片中打出一幅“孔子游春图”，请学生描述图画的内容，“绿草如茵的泗水河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起来。”临到最后，师生共舞，操琴唱歌的其乐融融、亲密无间。我接着补充，可以看到孔子平时与学生亲密交往、关心爱护学生、没有师道尊严、注重人文关怀的生活缩影。试想，如此民主、平等、融洽、和谐，弟子们怎能不“效其行，听其言”呢?孔子的弟子们亲其师，信其道，敢于向老师质难问疑，什么样的师生关系才能达到孔子所说的“教学相长”?学生们纷纷回答“平等”、“民主”……
三、自主探究、个性飞扬
“发现问题比解决一个问题更重要”，孔子的教育理念培养出的学生是善于发现问题的。“子贡问曰”就是其中的代表。发现了问题后，是不是弄懂了，怎么对待“知与不知”，这又成了一个新的问题。学生们用《论语》中的“知之为知之，不知为不知，是知也”进行了回答。教育家孔子并不满足于仅仅让学生掌握学习知识，更重要的是让学生学到学习的能力与方法，“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”，“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”这样的句子在《论语》中多处体现。
我让学生们在《论语》中找到了很多有名有姓的孔子弟子，看看他们的言行。“子路是个急性子”。他善良、豁达、慷慨，而颜回则温文尔雅，不善张扬，办事沉稳。面对性格迥异的学生，孔子都用赞许的目光望着他们，对弟子们的个性、品质、理想没有统一的规训，没有优劣的评论，友善地包容了差异，张扬了学生个性。使得不同志趣、不同性格、不同能力的人能有一个共生的土壤、和谐的环境。而不是一味求同，不是用个人的好恶去圆融学生的特长和个性，为学生的终身发展、各式人才的成长奠定了基础。著名学者叶澜教授曾说：“评价是轻抚学生心灵的手”就当前而言，“多一把尺子就多一批成功的学生”。孔子一生弟子三千，而贤人七十有二，其桃李芬芳，与孔子的宽容、尊重、多元评价是密不可分的。这样的教育理念、教育方法直到今天仍然是值得我们汲取、学习的。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。语文课程改革所体现的人文性、科学性在于吸取了许多古代的文化遗产和国外的先进理念，诸如文中提及的孔子人本思想，作为新课程下的语文教师只有“温故”才能“知新”，只有再读古今中外圣贤之作，才能洞悉新课程的理论渊源，触类旁通，在一个文化大背景下进行语文教学，真正做到“人是教育教学的出发点和归宿，一切教育活动都体现以人为中心，以促进学生的全面发展为根本的目的”。
关键词：《论语》；教育理念；渗透
中图分类号：G623.2
文献标识码：A
文章编号：1006-3315(2010)10-003-001
苏教版语文选修教材中的《论语·孟子选读》则成为了学生们认识经典的窗口。从这扇窗里，初一的学生们可以窥见孔子的智慧、毅力和修养，而教师则能发现这位数千年前的大教育家身上，闪烁着崭新的“课改”思想，体现着诸多的“新教育理念”。
一、以人为本，联系生活
“以人为本”是中学语文新课程的核心理念，即“一切为了每一个学生的发展”。事实上，“以人为本”这种教育教学理念并不是一种新生的观念，古已有之。早在先秦时期，孔子就对学生在教学中的主体地位有了深刻的认识，孔子曾在《论语·为政篇》中提出“君子不器”，言下之意就是君子不能像器具，仅仅是一种被动的存在，而应该是富有鲜活生命力的存在，具有个人的主动性、能动性和创造性。孔子的“乐学”、“因材施教”和“有教无类”等这些就是“以人为本”具体体现。以人为本的教育，多注重学生的情感、感受，其代表人罗杰斯曾提出“以学生为中心”，学生不再是“器”，作为我们语文教师，应以孔子的古训为戒，本着以人为本的理念，服从、服务于人的全面和谐发展。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。《论语》处处闪烁着这样反映出脉脉温情的句子，从古代绵延到现代，对中华民族精神的形成和发展都有着极其重要的影响。“有朋自远方来，不亦乐乎?”当课堂上说到这句话时，无需翻译，很多学生都脱口而出“北京奥运”、“开幕式”……其后我引导学生思考“为什么奥运会开幕式要引用孔子的这句话?”在学生们热切讨论之后，我再次请学生思考“为什么孔子的语言有如此的生命力?”讨论过后，学生们得出的结论是因为孔子的语言是活的、贴近生活的、蕴含着朴素哲理的。
我随后又提出问题“你还知道有哪些地方引用了这句话呢?”有学生思考良久，举出了例子：胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时，引用过这句话，表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。全班为这位同学鼓掌喝彩。
二、民主、和谐、共生的师生关系
在翻译“不耻下问”这句话的时候，我向学生提出问题“孔子自己是不是这样一个人呢?”有学生查找了有关资料，组成了学习小组最终形成了共识：“昔仲尼，师项橐。”孔子作为一个大教育家，本身就是一个“不耻下问”、礼贤下士的典范。
随后，幻灯片中打出一幅“孔子游春图”，请学生描述图画的内容，“绿草如茵的泗水河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起来。”临到最后，师生共舞，操琴唱歌的其乐融融、亲密无间。我接着补充，可以看到孔子平时与学生亲密交往、关心爱护学生、没有师道尊严、注重人文关怀的生活缩影。试想，如此民主、平等、融洽、和谐，弟子们怎能不“效其行，听其言”呢?孔子的弟子们亲其师，信其道，敢于向老师质难问疑，什么样的师生关系才能达到孔子所说的“教学相长”?学生们纷纷回答“平等”、“民主”……
三、自主探究、个性飞扬
“发现问题比解决一个问题更重要”，孔子的教育理念培养出的学生是善于发现问题的。“子贡问曰”就是其中的代表。发现了问题后，是不是弄懂了，怎么对待“知与不知”，这又成了一个新的问题。学生们用《论语》中的“知之为知之，不知为不知，是知也”进行了回答。教育家孔子并不满足于仅仅让学生掌握学习知识，更重要的是让学生学到学习的能力与方法，“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”，“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”这样的句子在《论语》中多处体现。
我让学生们在《论语》中找到了很多有名有姓的孔子弟子，看看他们的言行。“子路是个急性子”。他善良、豁达、慷慨，而颜回则温文尔雅，不善张扬，办事沉稳。面对性格迥异的学生，孔子都用赞许的目光望着他们，对弟子们的个性、品质、理想没有统一的规训，没有优劣的评论，友善地包容了差异，张扬了学生个性。使得不同志趣、不同性格、不同能力的人能有一个共生的土壤、和谐的环境。而不是一味求同，不是用个人的好恶去圆融学生的特长和个性，为学生的终身发展、各式人才的成长奠定了基础。著名学者叶澜教授曾说：“评价是轻抚学生心灵的手”就当前而言，“多一把尺子就多一批成功的学生”。孔子一生弟子三千，而贤人七十有二，其桃李芬芳，与孔子的宽容、尊重、多元评价是密不可分的。这样的教育理念、教育方法直到今天仍然是值得我们汲取、学习的。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。语文课程改革所体现的人文性、科学性在于吸取了许多古代的文化遗产和国外的先进理念，诸如文中提及的孔子人本思想，作为新课程下的语文教师只有“温故”才能“知新”，只有再读古今中外圣贤之作，才能洞悉新课程的理论渊源，触类旁通，在一个文化大背景下进行语文教学，真正做到“人是教育教学的出发点和归宿，一切教育活动都体现以人为中心，以促进学生的全面发展为根本的目的”。