《西方教育名著述要（第2版）》，由北京联合出版公司出版。是我国台湾著名教育学家贾馥茗编著的现代西方教育思想大家们的一本著作。编著者遴选了从捷克民主主义教育家夸美纽斯1657年撰著的《大学教育法》，到美国哈佛大学认知心理学家与教育教授葛德纳1999年撰著的《陶冶心灵》等书目，跨越时空三百多年。其中还有卢梭的《爱弥儿》、杜威的《我们如何思想》、爱因斯坦的《对教育方面的想法与说法》等十二部著作。
　　这部集体性、积累性的作品，基本上反映了西方近代教育发展的概貌。书中精辟的论述和教育经典甚多。特别值得称道的是，编著者在精当之处多有插议，在每篇文章的末尾又都有“述者总结”，以概述作品当时的社会影响及其精髓，为读者领会作品的主旨和现实意义提供了方便。
　　捷克教育家夸美纽斯首先在《大学教育》中揭示了西方现代教育思想和任务。他说：“现代教育当教人最重要的三项，即智慧、德行与虔诚”。德国教育家费希特也在《告德意志国民书》中指出：“新教育的笫一要求是学习与勤劳相连。这样一则使他们成为勤劳的人；二则使他们有独立的心志”。与此同时美国哲学家、教育家杜威也指出：“教育是寄无穷希望于下一代的工作……”
　　西方教育家们都把学校教育要把文化财富从一代传给一代的任务作为现代教育的中心任务。特別在今天随着经济的快速发展，人类社会的继续与健康依赖学校的程度更甚于从前，因此教育工作比过去更为重要。为了使世界上的年轻人了解这个世界，从了解中获得营养，为了世界人民走上富强之路，必须搞好教育教学工作。
　　美国教育家赫钦斯在《学习型社会》中深刻指出：“教育在21世纪可能成为所有国家最重视的任务。”
　　在对教师的要求方面，他们论述的也颇多。教师要像一个完美的钟表，巧妙地安排吋间，选择教材，应用适当的方法，教学生用自己的智慧领导自已，亲身研究事物的根源，真正了解并能应用。不是只会阅读和记忆，要激起学生“发现”的心态，使他们觉得有寻找新东西的心愿。
　　成功的教师必须要有豐富的知识，要有训练有素的表达能力，防止不必要的习惯语、口头禅、笨拙的插话或重复；应注意个人的影响，做美德的示范，要悉心从事学习，要发挥潜移默化的作用……
　　为了使教师便于了解学生，夸美纽斯还根据学生的性格差别、聪明与迟钝、温和与倔强等不同情況，把学生分为六类，继而采取不同的方施教方法：（1）聪明伶俐的渴于求知，易于受教；（2）虽然聪明伶俐，但迟缓懒惰，需要督促；（3）虽然聪明伶俐且爱好知识，但个性倔强，不肯屈服，应因势利导；（4）温和且乐于求知，但比较迟钝，虽可赶上前者，却需要时间；（5）心智较弱，既懒且笨，如果不顽劣，用耐心与技巧，仍可大有进展；（6）智力低，倔强而顽劣，适当处理，也有改变的可能。
　　在教育教学管理方面，西方教育大家们都主张，学校必须有纪律，沒有纪律就失去了动力。不过纪律并非使学校充满呼号与鞭挞之声，而是使学习者提高警觉，用心学习。如同医生给病人一付苦药，会有痛苦，但可以治病。哥德纳深刻地说：“任何教育的运作和任何机构一样，要有一个强有力的核心。在这样一个瞬息万变的时代，教育下一代的工作越来越困难。”首先要从儿童抓起，卢梭设想出爱弥尔，用自己所主张的方法来教育他，教育他勤劳好学，待人以礼，讲究卫生，不撒谎，“切不可因爱好虚荣而做出伤害別人的事情”。书中所描绘的教育非常成功，当时曾轰动了整个欧洲。
　　再就是要做好青春期的教育工作。青春期是变化最剧烈的时期，他们易怒，时常争吵，似乎无法管制；过去非常听话的孩子，现在变得对大人的话充耳不闻，成了一头发怒的狮子……学校和家庭要关心他们的这些变化，尤其应关心他们的性心理发育。教育他们溫和自爱，告诉他们“诚”是爱的可贵品质和爱是相互的道理。“被爱”必须“值得爱”；要“爱別人”必须“自己可爱”的道理。
　　还有，要使学生服从管教，教育者必须先要培养与学生之间的感情。不错过赞美他们优点的机会，不要压抑他们的自尊心，对他们公开表示的意见，不要立即驳回，不要用贬抑学生来维持自尊，以及“追求卓越，不限于聪明的学生”等等。
　　在这本教育著作中，西方教育家们还在论述教育发展的同吋，对当时教育界的一些做法和教育家之间的异同进行了相互批评。如杜威对现实教育持批评意见较多，赫钦斯则不赞成让学生自由学习的主张等。编著者贾馥茗也在插议和“述者总结”中批评了美国有的学校罚学生“禁止到校”的做法。
　　除此之外，书中尚有带个人意向的偏颇和值得进一步探讨之处。对这些不同时期教育家的观念和个人见地，我们在研读中取其所长，弃之所短也就是了。