【摘 要】
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<正> 韩非在中国寓言史上,承前启后,有许多新的开拓.首先,从体制上看.韩非之前,寓言故事都是零星分散地存在于诸子散文或历史散文之中,充当说理的一种手段或叙事的一个部分,
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<正> 韩非在中国寓言史上,承前启后,有许多新的开拓.首先,从体制上看.韩非之前,寓言故事都是零星分散地存在于诸子散文或历史散文之中,充当说理的一种手段或叙事的一个部分,还没有成为完全独立的文学体裁.到韩非时,才开始有意识有系统地收集、整理、创作,并且分门别类编辑成为各种形式的寓言故事集.从此以后,中国古代寓言进入了新的发展阶段.《内外储说》即是一部寓言专著.共六篇、三十组、一百八十多个故事.其划分组合,并不象有人所说“非有他义,以简编重多故耳”(太田方《韩非子翼毳》),而是在明确的宗旨指导下,经过作家精心挑选严密组织起来的.每篇都有中心主题.《内储说上》主题就是付标题《七术》——即国君实行统治的七种手段.《内储说下》主题就是付标题《六微》——即国君所考察的六种隐微的事端.《外储说右上》的主题即自注“君所以治臣者三”.其他三篇各有中心,不过没有用文字标明而已.每一篇再分若干组,
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