要为自由而战斗

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  遗憾得很,我并不想当皇帝,那不是我干的行当。我既不想统治任何人,也不想征服任何人。如果可能的話,我倒想帮助任何人,不论是犹太人或是基督徒,是黑种人还是白种人。
  我们都要互相帮助。做人就是应当如此。我们要把幸福建筑在别人的幸福上,而不是建筑在别人的痛苦上。我们不要互相仇恨,互相鄙视。这个世界上有足够的地方让人生活,大地是富饶的,是可以使每一个人都丰衣足食的。
  生活的道路可以是自由的、美丽的,只可惜我们迷失了方向。贪婪毒化了人的灵魂,在全世界筑起仇恨的壁垒,强迫我们踏着正步走向苦难,进行屠杀。我们发展了速度,但是我们隔离了自己。机器应当是创造财富的,但它们反而给我们带来了穷困。我们有了知识,反而看破了一切;我们学得聪明乖巧了,反而变得冷酷无情。我们头脑用得太多了,感情用得太少了。我们更需要的不是机器,而是人性;我们更需要的不是聪明乖巧,而是仁慈、温情。缺少了这些东西,人生就会变得凶暴,一切也都完了。
  飞机和无线电缩短了我们之间的距离。这些东西的性质,本身就是为了发挥人类的优良品质,要求全世界的人彼此相爱,要求我们大家互相团结。现在世界上就有千百万人听到我的声音——千百万失望的男人、女人、小孩——他们都是一个制度下的受害者,这个制度使人受尽折磨,把无辜者投进监狱。我要向那些听得见我谈话的人说:“不要绝望啊!”我们现在受到苦难,这只是因为那些害怕人类进步的人在即将消逝之前发泄他们的怨毒,满足他们的贪婪。这些人的仇恨会消失的,独裁者会死亡的,他们从人民那里夺去的权力会重新回到人民手中的。只要我们不怕死,自由是永远不会消失的。
  战士们,你们别去为那些野兽们卖命啊——他们鄙视你们,奴役你们,统治你们,吩咐你们应当做什么,应当想什么,应当具有什么样的感情!他们强迫你们去操练,限定你们的伙食——把你们当牲口,用你们当炮灰。你们别去受这些丧失了理性的人摆布了。他们都是一伙机器人,长的是机器人的脑袋,有的是机器人的心肝!可是你们不是机器!你们是人!你们心里有着人的爱!不要仇恨哪!只有那些得不到爱的人才仇恨别人——只有那些丧失了理性的人才仇恨别人!
  战士们!不要为奴役而战斗!要为自由而战斗!《路加福音》第十七章里写着:“神的国就在人的心里。”——不是在一个人或一群人的心里,而是在所有人的心里!你们人民有力量——有创造机器的力量,有创造幸福的力量!你们人民有力量建立起自由美好的生活——使生活更有意义。那么,为了民主,就让我们使出力量来吧,就让我们团结在一起吧!就让我们进行战斗,建设一个新的世界——一个美好的世界。它将使每一个人都有工作的机会,它将使青年人都有光明的前途,老年人都有安定的生活。
  那些野兽也就是用这些诺言窃取了权力,但是他们是说谎!他们从来不去履行他们的诺言。独裁者自己享有自由,但是他们使人民沦为奴隶。现在就让我们进行斗争,为了消除贪婪、仇恨、顽固;让我们进行斗争,为了建立一个理智的世界——在那个世界上,科学与进步将使我们所有的人获得幸福。战士们,为了民主,让我们团结在一起!
  哈娜,你听见我在说什么吗?不管你在哪里,你抬起头来看哪!抬起头来看哪,哈娜,乌云正在消散,阳光照射进来!我们正在离开黑暗,进入光明!我们正在进入一个新世界——一个更可爱的世界。那里的人将克服他们的贪婪、他们的仇恨、他们的残忍。抬起头来看哪,哈娜,人的灵魂已长了翅膀,他们终于要振翅飞翔了。他们飞到霓虹里——飞到了希望的光影里。抬起头来看呀,哈娜!抬起头来看呀!
  (选自《艺术家演讲辞》,丁华民、志敏主编,吉林文史出版社2006年版)
  《要为自由而战斗》是卓别林在自己编导的电影《大独裁者》中插入的长达6分钟的一段演讲,体现了民主和进步的思想。细读这篇演讲稿,我们发现它与闻一多《最后一次讲演》既有共同点,也有不同点。
  从演讲风格上看,这两篇演讲稿都措辞激烈,表达直接痛快,语言爱憎分明,情感强烈,富有震撼力和感染力。
  从演讲主旨上看,两者同中有异。《要为自由而战斗》号召人们争取自由和幸福,为了民主而团结起来进行斗争。《最后一次讲演》揭露了反动派的阴谋和软弱本性,赞颂了烈士们的斗争和牺牲精神,鼓舞人民为争取民主、和平而战斗。
  从表达技巧上看,两者略有不同。《要为自由而战斗》逻辑严谨,论证有力,说理透彻;而《最后一次讲演》显得更加即兴,多用设问、反问、反复等修辞手法,现场感染力极强。
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