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[摘 要]目前高校中國画教学存在诸多问题，教学过程中教师及学生方面都存在一定问题，相对于中国美育整体，我们更应建立“大国画”教育体系，中国文化才能更好地传承和发展。
[关键词]中国画 教育教学
教育就是教会学生做人。目前，大学教育普遍重视培养学生的专业技能，轻视对学生人格的培养，但无论学校还是家庭都应将教会孩子做人放在第一位。“师者，所以传道受业解惑也”，传做人之道，授文化之业，解人生之惑。
教师应“帮助学生得到做人做事的经验”，不应只是在“教书”。大学教育应该是“人”的教育，而不应是对学生进行“技术”或“职业”的培训。
首先学生要懂得孝父母，亲师友，懂礼仪，正人格。“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”[1]出入孝悌，谨言诚信，心怀友善，有富余精力，多读书。百善孝为先，人人孝悌，家和则社会和;家不和孩子身心便会有障碍，孩子不孝父母师长，也不会敬社会。外出尊敬师长，“称师长，勿呼名，对尊长，勿见能。”[2]学问首先是做人，其次是为何而学？
中国文化讲“仁、义、礼、智、信”，艺术是文化的一部分，艺术品格的高低以社会德性的高低为评判标准。教人为学以修身成己，非为获利而学，非为声闻而学，非为权势而学，非为功业而学。故诱之以获利不得，奖之以名誉不得，胁之以威势不得，学之动力发自本性，“立己以立人，达己以达人”“君子求诸己，小人求诸人”。淡泊名利，要有独善其身，兼济天下之胸怀。“为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。”“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”
做人需有人格。“凡是人，皆须爱，勿谄福，勿骄贫。”[3]这就如同“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的顶天立地的大丈夫。“果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。”做人靠仁义德行立身，要堂堂正正，顶天立地。“在上位，不陵下，在下位，不援上。正己而不求与人，则无怨。”[4]正己，堂堂正正做人、做事，不怨天尤人。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”唯有善才能让人感受人生百味，才能让人感受四季的生命更换。源自心底的善良方能让你发现感动你的美。学生毕业后如果能够做好人、做好事，那他一定也能做好他想做的工作。
教学过程中，教师是主导，那么什么样的教师才是“合格”的大学美术教师呢？副教授或教授符合大学的要求吗？上课不迟到的教师符合大学的要求吗？全国美展获奖者符合大学教师的要求吗？
大学要求教师在国家核心期刊或者CSSCI期刊上发表论文，在职称评定过程中要求美术教师要有省级或国家级的“项目”。不仅劳民伤财，还让教师将大量的时间用于论文、项目及参加展览上。蔡元培提倡的“纯粹”学术，是不以功利为目的的学术，[5]大学应是纯粹研究学问之地，教师应是纯粹研究学问之师。
1.一本教材
教师应根据自身积累的经验编写一本专业课程教材，不仅有助于教师梳理自己多年的教学体系，更有助于学生的学习。
2.一种绘画语言
作为美术教师应有属于自己的一种绘画语言，用自己的语言进行创作，以创作带动教学。
3.一个理论体系
教师在教学中应有一套属于自己的、对美术史及绘画的理论体系。
4.一颗感恩的心
教师要有一颗感恩的心，知情、懂暖、奉献、担当，对学生毫无保留，能为学生着想。
5.一种人格
教师要有一种人格，感染学生，要做到三退：退俗、退私、退利。这不仅仅是教师应有的人格，也是全社会应有的人格。
在做人与做学问过程中要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”[6]在教育教学过程中不仅要做到“无求于世，不以毁誉挠怀。”做到公平公正，无欲则刚，做到“贫而无谄，富而无骄。”还要做到“穷则独善其身，达则兼济天下。”
1.本科教育应打破分科制
课程设置是教学实施的关键。目前，高校中国画教学基本实行的是分科制，分科制教学让学生进入了单一的学习模式，使学生局限在学习单一的人物、山水或花鸟上。山水专业学生不会画花鸟，花鸟专业学生不会画人物，学生就会缺乏全面发展能力。
本科教育应突出全面的特点，课程设置应突出“广”“博”，让学生汲取广博的知识量，而不应过早进入分门分科的局限体系中，学生能力缺乏，对其日后专业发展及拓展不利。因此，学生不单在中国画体系中要全面学习，在本领域需要拓宽的知识还有很多，如水墨构成、色彩构成等。另外，还需建立中国画的色彩体系，如版画、油画、雕塑、设计等。
专业性教育应该放在研究生阶段，学生具有广博的知识储备后，就会根据自身特长及兴趣确定研究方向。那么研究生进入分科阶段就是理所应当的。这一阶段应该注重“专”与“精”，在自己的绘画领域深入研究，找到自己的绘画方向，绘画题材，绘画语言，并初步建立自己的理论体系。
2.建立一套“中国式”的中国画教学体系
高校中国画教学体系已经有百年历史，现行的教学体系实际上是经过改造的“中国画”“写实”教学，但还没有形成自身完善的教学体系，其观念还是西方的，对中国自身的“写意”观念缺乏足够的认识，当下中国画教学体系仍然是徐蒋系统，以模特写生教学为主的。在创作上追求精致的制作或模仿，沿袭西方样式，没有形成适合新时代发展的、中国自身的教学体系。
中国画不论是创作还是发展，教学体系创新至关重要，比如中国画水墨体系与色彩体系。水墨体系就是教师通过中国画总结归纳系统性规律，并在具体实践环节实现创新，色彩体系就是教师要研究一套自己的五色体系应用于教学中，培养有中国精神的艺术家，才不会出现当下“有高原，无高峰”的现状。
中国美术教育从小学、初中、高中到大学实际上应该是一个连贯的、完善的、自成系统的体系，一环扣一环形成一个连贯的培养计划。但现在这几个环节并没有互相关联，更没有形成一个系统。小学、初中、大学之间要形成一个连贯的系统纽带，形成一个“大中国画”的系统，这就要求中小学要重视美育。美育的培养对学生有潜移默化的作用，对学生真善美的认知，以及学生的个性形成会有很大的帮助。
目前，我国从小学或幼儿园时期便开始进行美育，让学生走进美术馆了解中国画的优秀作品，走进博物馆了解中国悠久的历史及中华文明，让学生走进文化殿堂的同时，走出课堂，走进大自然，在大自然中发现美、认识美、创造美，开拓视野，开阔胸怀。
大学还要教会学生做人，在教师评价体系中切中学术要害，在教育教学环节中创立一套自己的教学体系，建立“大中国画”系统。因而，只有从小抓美育，全面抓美育，中国美术教育质量才能得到整体提升。
参考文献：
[1]《论语》，中华书局，2011，第9页。
[2]《弟子规》，中华书局，2011，第181页。
[3]《弟子规》，中华书局，2011，第193页。
[4]《中庸》，中华书局，2011，第310页
[5]陈洪捷：《德国古典大学观及其对中国的影响》，北京大学出版社，2006，第142-143页。
[6]《中庸》，中华书局，2011，第331页。
作者单位：王兴华 西安美术学院 陕西西安
王雅卓 东北师范大学人文学院 吉林长春
[关键词]中国画 教育教学
关于学生
教育就是教会学生做人。目前，大学教育普遍重视培养学生的专业技能，轻视对学生人格的培养，但无论学校还是家庭都应将教会孩子做人放在第一位。“师者，所以传道受业解惑也”，传做人之道，授文化之业，解人生之惑。
教师应“帮助学生得到做人做事的经验”，不应只是在“教书”。大学教育应该是“人”的教育，而不应是对学生进行“技术”或“职业”的培训。
首先学生要懂得孝父母，亲师友，懂礼仪，正人格。“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”[1]出入孝悌，谨言诚信，心怀友善，有富余精力，多读书。百善孝为先，人人孝悌，家和则社会和;家不和孩子身心便会有障碍，孩子不孝父母师长，也不会敬社会。外出尊敬师长，“称师长，勿呼名，对尊长，勿见能。”[2]学问首先是做人，其次是为何而学？
中国文化讲“仁、义、礼、智、信”，艺术是文化的一部分，艺术品格的高低以社会德性的高低为评判标准。教人为学以修身成己，非为获利而学，非为声闻而学，非为权势而学，非为功业而学。故诱之以获利不得，奖之以名誉不得，胁之以威势不得，学之动力发自本性，“立己以立人，达己以达人”“君子求诸己，小人求诸人”。淡泊名利，要有独善其身，兼济天下之胸怀。“为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。”“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”
做人需有人格。“凡是人，皆须爱，勿谄福，勿骄贫。”[3]这就如同“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的顶天立地的大丈夫。“果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。”做人靠仁义德行立身，要堂堂正正，顶天立地。“在上位，不陵下，在下位，不援上。正己而不求与人，则无怨。”[4]正己，堂堂正正做人、做事，不怨天尤人。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”唯有善才能让人感受人生百味，才能让人感受四季的生命更换。源自心底的善良方能让你发现感动你的美。学生毕业后如果能够做好人、做好事，那他一定也能做好他想做的工作。
关于教师
教学过程中，教师是主导，那么什么样的教师才是“合格”的大学美术教师呢？副教授或教授符合大学的要求吗？上课不迟到的教师符合大学的要求吗？全国美展获奖者符合大学教师的要求吗？
大学要求教师在国家核心期刊或者CSSCI期刊上发表论文，在职称评定过程中要求美术教师要有省级或国家级的“项目”。不仅劳民伤财，还让教师将大量的时间用于论文、项目及参加展览上。蔡元培提倡的“纯粹”学术，是不以功利为目的的学术，[5]大学应是纯粹研究学问之地，教师应是纯粹研究学问之师。
1.一本教材
教师应根据自身积累的经验编写一本专业课程教材，不仅有助于教师梳理自己多年的教学体系，更有助于学生的学习。
2.一种绘画语言
作为美术教师应有属于自己的一种绘画语言，用自己的语言进行创作，以创作带动教学。
3.一个理论体系
教师在教学中应有一套属于自己的、对美术史及绘画的理论体系。
4.一颗感恩的心
教师要有一颗感恩的心，知情、懂暖、奉献、担当，对学生毫无保留，能为学生着想。
5.一种人格
教师要有一种人格，感染学生，要做到三退：退俗、退私、退利。这不仅仅是教师应有的人格，也是全社会应有的人格。
在做人与做学问过程中要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”[6]在教育教学过程中不仅要做到“无求于世，不以毁誉挠怀。”做到公平公正，无欲则刚，做到“贫而无谄，富而无骄。”还要做到“穷则独善其身，达则兼济天下。”
关于教学
1.本科教育应打破分科制
课程设置是教学实施的关键。目前，高校中国画教学基本实行的是分科制，分科制教学让学生进入了单一的学习模式，使学生局限在学习单一的人物、山水或花鸟上。山水专业学生不会画花鸟，花鸟专业学生不会画人物，学生就会缺乏全面发展能力。
本科教育应突出全面的特点，课程设置应突出“广”“博”，让学生汲取广博的知识量，而不应过早进入分门分科的局限体系中，学生能力缺乏，对其日后专业发展及拓展不利。因此，学生不单在中国画体系中要全面学习，在本领域需要拓宽的知识还有很多，如水墨构成、色彩构成等。另外，还需建立中国画的色彩体系，如版画、油画、雕塑、设计等。
专业性教育应该放在研究生阶段，学生具有广博的知识储备后，就会根据自身特长及兴趣确定研究方向。那么研究生进入分科阶段就是理所应当的。这一阶段应该注重“专”与“精”，在自己的绘画领域深入研究，找到自己的绘画方向，绘画题材，绘画语言，并初步建立自己的理论体系。
2.建立一套“中国式”的中国画教学体系
高校中国画教学体系已经有百年历史，现行的教学体系实际上是经过改造的“中国画”“写实”教学，但还没有形成自身完善的教学体系，其观念还是西方的，对中国自身的“写意”观念缺乏足够的认识，当下中国画教学体系仍然是徐蒋系统，以模特写生教学为主的。在创作上追求精致的制作或模仿，沿袭西方样式，没有形成适合新时代发展的、中国自身的教学体系。
中国画不论是创作还是发展，教学体系创新至关重要，比如中国画水墨体系与色彩体系。水墨体系就是教师通过中国画总结归纳系统性规律，并在具体实践环节实现创新，色彩体系就是教师要研究一套自己的五色体系应用于教学中，培养有中国精神的艺术家，才不会出现当下“有高原，无高峰”的现状。
建立“大中国画”系统
中国美术教育从小学、初中、高中到大学实际上应该是一个连贯的、完善的、自成系统的体系，一环扣一环形成一个连贯的培养计划。但现在这几个环节并没有互相关联，更没有形成一个系统。小学、初中、大学之间要形成一个连贯的系统纽带，形成一个“大中国画”的系统，这就要求中小学要重视美育。美育的培养对学生有潜移默化的作用，对学生真善美的认知，以及学生的个性形成会有很大的帮助。
目前，我国从小学或幼儿园时期便开始进行美育，让学生走进美术馆了解中国画的优秀作品，走进博物馆了解中国悠久的历史及中华文明，让学生走进文化殿堂的同时，走出课堂，走进大自然，在大自然中发现美、认识美、创造美，开拓视野，开阔胸怀。
大学还要教会学生做人，在教师评价体系中切中学术要害，在教育教学环节中创立一套自己的教学体系，建立“大中国画”系统。因而，只有从小抓美育，全面抓美育，中国美术教育质量才能得到整体提升。
参考文献：
[1]《论语》，中华书局，2011，第9页。
[2]《弟子规》，中华书局，2011，第181页。
[3]《弟子规》，中华书局，2011，第193页。
[4]《中庸》，中华书局，2011，第310页
[5]陈洪捷：《德国古典大学观及其对中国的影响》，北京大学出版社，2006，第142-143页。
[6]《中庸》，中华书局，2011，第331页。
作者单位：王兴华 西安美术学院 陕西西安
王雅卓 东北师范大学人文学院 吉林长春