论文部分内容阅读
摘要：我国对现代媒介批评理论的研究落后于西方，还没有形成系统的理论体系，在建设有中国特色社会主义媒介批评理论过程中出现了一些偏差。文章主要对媒介批评理论与实践中存在的问题进行梳理，结合作者的观点加以分析，并提出相关对策。
关键词：媒介批评 大众传媒批评 主体理论与实践
我国对现代媒介批评理论的研究开始于20世纪90年代，随着理论研究的深入，媒介批评实践也逐渐展开。由于一些基本问题没有定论，存在很多分歧，以至于在理论研究与实践活动中出现了偏差。本文主要对媒介批评理论与实践中存在的问题进行梳理，并结合作者的观点加以分析并提出对策。
一、关于媒介批评内涵的界定
关于“媒介批评”的定义还没有定论，一般认为媒介批评是“社会和公众依据其价值判断，对媒介产品及其传播行为的一种社会评价活动”。在这个定义中包含四重信息，即媒介批评的主体——社会和公众，媒介批评的客体——媒介產品及其传播行为，媒介批评的依据条件——价值判断，媒介批评的性质——社会评价活动。笔者认为这个定义存在的主要问题是对媒介批评主体的划定不够清晰，“社会和公众”的提法过于模糊，将社会上一切个体和群体全都囊括了，也就是把普通受众原生的媒介批评形态也包含进来，不够严谨。媒介批评的立足点应当是“解读新闻”，就此对媒体和新闻作品展开评价活动，很显然大部分受众并不具备这个能力，在进行媒介批评时显然不能提出客观公正的批评意见。
笔者认为，媒介批评（MEDIA CRITICISM），就是把新闻媒介作为对象进行批评的行为。在这里，“批评”二字不是单纯的批判和非议，而是包含评论、评价、审查、鉴定等多重含义，媒介批评不是指揭露性、监督性的报道，而是指像“文学批评”、“图书评论”那样的理论范式。有很多学者将媒介批评的主体概括为四个方面，即专家学者、社会公众、政府机构、媒体自身。从理论上讲，由于全体民众都是媒介服务的对象，因此每一个公民都有进行媒介批评的权利，但实际上，每一个个体所发出的声音都会打上浓重的个人色彩，势必影响批评的合法性和客观性。人人都可以参与批评，但必须有一个主体，笔者认为批评的主体应当是政府租着专家学者建立起一个专门的机构，这个机构兼具权威性、专业性和客观性，并能够上传下达。
媒介批评的对象到底是什么？有研究人员认为“媒介批评是以传播学为基础，按照一定社会和阶级的利益和理想，根据一定的批评标准，对大众传播媒介及其产品——大众文化的是非、善恶、美丑等问题所作的价值判断和理论鉴别。”这种说法把大众传媒等同于大众文化，视野狭窄。还有学者认为媒介批评的对象是新闻媒介，对新闻媒介的批评侧重于宏观的媒介现象、媒介行为、媒介产品和媒介从业者。笔者认为媒介批评的对象应当既包括媒介本身及其传播行为和产品，也包括与媒介文化有关的文化现象。
二、媒介批评的任务与倾向
从20世纪90年代中期开始，国内媒介批评界出现了一种否定批判的批评倾向，认为只有否定的批评才是真正意义上的媒介批评。为了不出现这种错误倾向，首先应先明确媒介批评的任务是什么。媒介批评的出发点和归宿点都是为了新闻活动本身的尽善尽美，其任务或者目的应当包含三个方面：（1）认识新闻和其他传播内容的质量；（2）认识媒介活动的社会效果（积极的和消极的）；（3）认识媒介和社会的关系。从这三点可以看出，媒体批评就要指出积极的作用，也要指出不足之处，因而前文所述的否定批判倾向是片面的和不科学的。
媒介批评应通过各种渠道和方式分析媒介现象、评价报道得失、匡衡新闻观念、约束从业行为、促进新闻自律，促进社会和谐与进步。媒介批评应当充当镜子的功能，不仅能真实反映其发展进步的一面，也毫不留情地剖析其存在的种种问题。这种批评应分为三个层次，一是基于学术层面的批评，二是基于感想层面的批评，三是基于观察层面的批评，为媒介良好发展提出指导性意见。
三、我国媒介批评的发展方向——中国特色媒介批评
中国的媒介批评必须扎根于中国特色社会主义建设实践，明确提出“建立中国特色的媒介批评理论”，并做各种有益尝试。雷跃捷教授在《媒介批评》中指出，“不仅将马列主义、毛泽东思想引入媒介批评，而且将‘五四’以来中国的媒介批评传统，特别是新中国在媒介批评方面的经验与教训、理论与实践等纳入媒介批评的研究范畴”，这个观点既指出了不能照搬西方理论，又指出了我国媒介批评发展的明确方向。
建设中国特色媒介批评，必须注意三个方面：（1）坚持马克思主义立场观念，即以马克思主义新闻观作为指导思想，用马克思主义的立场、观点和方法来进行媒介评价行为，马克思主义及其中国化的理论成果毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观应贯穿始终，成为媒介批评不变的灵魂，并以此作为立论的依据和出发点，围绕如何用马克思主义新闻观指导中国特色社会主义媒介批评理论的建设。（2）坚持中国特色社会主义核心价值体系，以中国国情为基本，以中国问题为主导、以中国实践为根基、以中国话语为主旨，使媒介批评这个舶来品本土化。（3）坚持中国传统文化，弘扬中国传统道德。
正如雷跃捷先生论述的那样，我们理想的中国特色媒介批评应当“具有鲜明的社会主义意识形态性，这是中国特色社会主义媒介批评理论最根本的社会属性。由于社会主义社会的经济基础和上层建筑的关系同奴隶社会、封建社会、资本主义社会有着不同的性质和特点，因而作为属于社会主义意识形态范畴的媒介批评活动，也就有了自己质的规定性。”
四、结束语
虽然我国现代媒介批评研究起步较晚，但却是历史上最早开展新闻批评活动的国家，我们应当有做好中国特色媒介批评工作的信心，在认真学习西方媒介批评理论的基础上，了解各种文化批评思潮对媒介批评实践带来的影响，但一定要坚持“以我为主，拿来为用”的方针，立足于我国媒介批评的现实，努力建设富有生机和活力的中国特色媒介批评理论。
【作者简介】解艳霞 1971.5.10、女 、汉族； 籍贯：吉林省松原市乾安县；现供职单位：松原日报社； 学位：本科 ； 研究方向： 媒体新闻、活动策划。
（责任编辑：罗亦成）
关键词：媒介批评 大众传媒批评 主体理论与实践
我国对现代媒介批评理论的研究开始于20世纪90年代，随着理论研究的深入，媒介批评实践也逐渐展开。由于一些基本问题没有定论，存在很多分歧，以至于在理论研究与实践活动中出现了偏差。本文主要对媒介批评理论与实践中存在的问题进行梳理，并结合作者的观点加以分析并提出对策。
一、关于媒介批评内涵的界定
关于“媒介批评”的定义还没有定论，一般认为媒介批评是“社会和公众依据其价值判断，对媒介产品及其传播行为的一种社会评价活动”。在这个定义中包含四重信息，即媒介批评的主体——社会和公众，媒介批评的客体——媒介產品及其传播行为，媒介批评的依据条件——价值判断，媒介批评的性质——社会评价活动。笔者认为这个定义存在的主要问题是对媒介批评主体的划定不够清晰，“社会和公众”的提法过于模糊，将社会上一切个体和群体全都囊括了，也就是把普通受众原生的媒介批评形态也包含进来，不够严谨。媒介批评的立足点应当是“解读新闻”，就此对媒体和新闻作品展开评价活动，很显然大部分受众并不具备这个能力，在进行媒介批评时显然不能提出客观公正的批评意见。
笔者认为，媒介批评（MEDIA CRITICISM），就是把新闻媒介作为对象进行批评的行为。在这里，“批评”二字不是单纯的批判和非议，而是包含评论、评价、审查、鉴定等多重含义，媒介批评不是指揭露性、监督性的报道，而是指像“文学批评”、“图书评论”那样的理论范式。有很多学者将媒介批评的主体概括为四个方面，即专家学者、社会公众、政府机构、媒体自身。从理论上讲，由于全体民众都是媒介服务的对象，因此每一个公民都有进行媒介批评的权利，但实际上，每一个个体所发出的声音都会打上浓重的个人色彩，势必影响批评的合法性和客观性。人人都可以参与批评，但必须有一个主体，笔者认为批评的主体应当是政府租着专家学者建立起一个专门的机构，这个机构兼具权威性、专业性和客观性，并能够上传下达。
媒介批评的对象到底是什么？有研究人员认为“媒介批评是以传播学为基础，按照一定社会和阶级的利益和理想，根据一定的批评标准，对大众传播媒介及其产品——大众文化的是非、善恶、美丑等问题所作的价值判断和理论鉴别。”这种说法把大众传媒等同于大众文化，视野狭窄。还有学者认为媒介批评的对象是新闻媒介，对新闻媒介的批评侧重于宏观的媒介现象、媒介行为、媒介产品和媒介从业者。笔者认为媒介批评的对象应当既包括媒介本身及其传播行为和产品，也包括与媒介文化有关的文化现象。
二、媒介批评的任务与倾向
从20世纪90年代中期开始，国内媒介批评界出现了一种否定批判的批评倾向，认为只有否定的批评才是真正意义上的媒介批评。为了不出现这种错误倾向，首先应先明确媒介批评的任务是什么。媒介批评的出发点和归宿点都是为了新闻活动本身的尽善尽美，其任务或者目的应当包含三个方面：（1）认识新闻和其他传播内容的质量；（2）认识媒介活动的社会效果（积极的和消极的）；（3）认识媒介和社会的关系。从这三点可以看出，媒体批评就要指出积极的作用，也要指出不足之处，因而前文所述的否定批判倾向是片面的和不科学的。
媒介批评应通过各种渠道和方式分析媒介现象、评价报道得失、匡衡新闻观念、约束从业行为、促进新闻自律，促进社会和谐与进步。媒介批评应当充当镜子的功能，不仅能真实反映其发展进步的一面，也毫不留情地剖析其存在的种种问题。这种批评应分为三个层次，一是基于学术层面的批评，二是基于感想层面的批评，三是基于观察层面的批评，为媒介良好发展提出指导性意见。
三、我国媒介批评的发展方向——中国特色媒介批评
中国的媒介批评必须扎根于中国特色社会主义建设实践，明确提出“建立中国特色的媒介批评理论”，并做各种有益尝试。雷跃捷教授在《媒介批评》中指出，“不仅将马列主义、毛泽东思想引入媒介批评，而且将‘五四’以来中国的媒介批评传统，特别是新中国在媒介批评方面的经验与教训、理论与实践等纳入媒介批评的研究范畴”，这个观点既指出了不能照搬西方理论，又指出了我国媒介批评发展的明确方向。
建设中国特色媒介批评，必须注意三个方面：（1）坚持马克思主义立场观念，即以马克思主义新闻观作为指导思想，用马克思主义的立场、观点和方法来进行媒介评价行为，马克思主义及其中国化的理论成果毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观应贯穿始终，成为媒介批评不变的灵魂，并以此作为立论的依据和出发点，围绕如何用马克思主义新闻观指导中国特色社会主义媒介批评理论的建设。（2）坚持中国特色社会主义核心价值体系，以中国国情为基本，以中国问题为主导、以中国实践为根基、以中国话语为主旨，使媒介批评这个舶来品本土化。（3）坚持中国传统文化，弘扬中国传统道德。
正如雷跃捷先生论述的那样，我们理想的中国特色媒介批评应当“具有鲜明的社会主义意识形态性，这是中国特色社会主义媒介批评理论最根本的社会属性。由于社会主义社会的经济基础和上层建筑的关系同奴隶社会、封建社会、资本主义社会有着不同的性质和特点，因而作为属于社会主义意识形态范畴的媒介批评活动，也就有了自己质的规定性。”
四、结束语
虽然我国现代媒介批评研究起步较晚，但却是历史上最早开展新闻批评活动的国家，我们应当有做好中国特色媒介批评工作的信心，在认真学习西方媒介批评理论的基础上，了解各种文化批评思潮对媒介批评实践带来的影响，但一定要坚持“以我为主，拿来为用”的方针，立足于我国媒介批评的现实，努力建设富有生机和活力的中国特色媒介批评理论。
【作者简介】解艳霞 1971.5.10、女 、汉族； 籍贯：吉林省松原市乾安县；现供职单位：松原日报社； 学位：本科 ； 研究方向： 媒体新闻、活动策划。
（责任编辑：罗亦成）