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改革开放以来，河北落后了，而且还有越落越后之势。
对于落后的原因，人们众说纷纭。有的将原因归于河北离北京太近，“怕”字当头；有的将原因归于河北思想保守，“左”得“可爱”；有的将原因归于河北错过了几次发展大机遇，“傻”得到家；还有的将原因归于河北政策不开明，“管”得太死，等等。
这些说法都从不同侧面不同角度进行了认识，都有一定的道理，但又都不是“根本意义”上的原因。
从“根”上讲，是河北的文化土壤出了问题。燕赵文化自有其许多优秀之处，但也有很多与现代化、与市场经济不相适应的地方，有很多的缺憾和不足。这些文化缺憾通过它的主体——人，表现出来，就构成了区域群体中人的性格弱点及其行为限制。
有弱点，就要找出来，否则就难以改变和前进。本文主要从文化的角度，对能够表现河北文化特质的社会精英——老板群体——的性格弱点进行分析。
所反映的既有个性，也带有共性，不仅在河北的企业家身上存在，在北方省份企业家的身上也或多或少地存在……
我在构思这篇文章的时候有一种隐忧，就是进行文化批判，向来是费力不讨好的事情；尤其是对河北的老板进行解剖，更有可能会得罪我们的精英和同胞。
这里，我给自己壮壮胆。首先，鲁迅塑造了一个阿Q的国人形象，但并不代表鲁迅不爱国。我是一个地道的河北人，在冀东平原上出生、长大。我深爱着这块生我养我的土地，这样做都是为了它好。其次，揭示性格缺点，进行文化批判，可能“揭”、“批”得狠一点，但却不是恶毒谩骂和人身攻击，而是对共性的剖析。愿企业家们有则改之，无则加勉。再次，企业家是经济建设的骨干力量，是社会精英，既为精英，就应有勇气率先纠正身上的缺点。最后，如果你不同意我的某些观点，可以争论，可以批判。
概括起来，河北老板的性格及思维弱点有“五多五少”：1．多虚气，少实气(多务虚，少务实)；2．多暮气，少新气(多保守，少创新)；3．多小气，少大气(多聪明，少开明)；4．多躁气，少静气；5．多粗气，少细气。
多虚气，少实气
也叫做“多务虚，少务实”。前两年，经济界有一种被称为“马不跳、狼不叫、虎不吼”的“河北现象”，是说河北曾出名的几个企业家都失败了。“马”是指原石家庄造纸厂厂长马胜利，“狼”是指原环宇电视机厂厂长郎保祥，“虎”是指原石家庄长征鞋厂厂长赵栓虎。三人当年都是在全国响当当的人物。他们之所以“不跳、不叫、不吼”了，一个重要原因，就是这些企业家太图“虚名”了。如马胜利曾放出豪言：“国家有大总理，我就是小总理，要为国家分担困难”，结果在兼并了若干亏损的小造纸厂之后，终因“吃”得太多，把自己的厂子也给“撑”死了。在河北，类似的例子比比皆是。
有这么一个真实的故事，是说保定某老板宴请朋友，在点菜时为了不让人们知道他不识字，就指着菜单对服务员说，“这一溜都要”。服务员怕搞错，又重复问了一遍，确信无疑。结果上了实实在在的一桌子汤。
一旦小有名气，河北老板更爱把精力用到“务虚”上，’要么与政府官员交朋友，要么与各界名流推杯换盏，要么讲排场摆阔气。我经常听到有老板说这样的话：“某某领导请我吃饭了”，“我和某某领导关系有多好”，“我过生日花了多少钱”，等等。话间带着自豪感，似乎这比把企业做大做强要重要得多。对这种现象，我概括为“三重、三不重”：即“重权力不重市场；重关系不重企业；重面子不重事业。”
军人的天职是打仗，老板的天职是搞企业，企业搞不好，什么都是瞎掰。作为老板，应把工作重心和主要精力放到把企业做大做强上，放到提高企业的经营效益上。如果要重名气，也是要重企业的名气，重大名气，而非重小名气、个人名气、虚名气。历史的逻辑也是这样，一个人越想出名，就越出不了“名”；越是“重”名，就越是为名所累、为名所困、为名所害。试想，又有多少人知道世界500强之首的沃尔玛的老总是谁呢?在什么山上唱什么歌，我省的经营管理者千万不要丢了主业干副业，丢了实的捞虚的。
总结中国革命取得胜利的经验，毛泽东同志概括为四个字一一实事求是。实事求是是毛泽东思想活的灵魂，是贯穿中国革命斗争的一条红线，毛泽东同志把它上升到中国共产党的思想路线的高度来认识。也就是说，是务实作风成就了中国革命和中国共产党。今天我们搞企业、发展经济，同样离不开务实精神。有些企业家恰恰由于背离了这一原则，所以企业多做不大，事业多无所成。
多暮气，少新气
也叫做多保守，少创新。一位经济学家说，看一个地区发展的快慢，看它的企业家就知道了。这话非常有道理。据我多年来的观察，感到江浙闽粤等地的企业家文化程度并不比河北高，初、高中没毕业的不在少数。可为什么人家做得火火腾腾，而我们却不如人意呢?实际上，差距主要不是反映在知识上，而是体现在理念上。
反映到思维方式上，主要表现为“三缺”：“一缺激情，二缺创新，三缺反思”。一位浙江的经济专家在对我省的企业考察后，对我讲了这样一段话：“这里的老板没有激情。”对这话我深有同感。不断进发生命激情，不断激发风风火火闯世界的精神，不断树立敢拼才会赢的人生理想，不断生发拍案而起、闻鸡起舞的创业豪气，恰恰是企业崛起、事业做强的重要因素，甚至是至关重要的因素。可以说，没有感情就不会有家业，没有热情就不会有企业，没有激情就不能成就大事业。
人们经常抱怨河北的政策“左”，从某种意义上说这是事实；而我们的企业经营者思想保守而多无创新，恐怕也是事实。比如，河北的经营者习惯于凡是文件没有说让干的，就不能干而其他省份的企业家则是凡文件没有规定禁止的，就可以干。河北在二十多年的改革中落伍了，做为市场主体(企业)的带头人的企业经营者，负有不可推卸的责任。
有一句话叫“看自己一朵花，看别人老人家”。河北老板看别人是不是老人家不好说，最起码看自己是一朵花。他们多没有勇气进行自我批判，没有一种自我反思的思维意识。我看到发达省份的企业经理老板们经常进行自我批判、自我否定，如温州企业家有对自己进行的刮骨噬髓式的解剖，广东企业家进行文化反思等。正是这种敢于吐故纳新的精神，才使他们不断做大做强。
原华西村书记吴仁宝的工作多有创新，他的老朋友大邱庄原书记禹作敏的工作起初也多有创新。可吴仁宝总是根据形势的变化发展，不断地进行创新，不断地进行与时俱进的创新；而禹作敏则是在创新之后，就开始“创旧”了，结果落得个身败名裂的下场。改革开放以来，河北多次进行思想解放，而每次解放思想时间不长，发现又落后了。为什么?就是这种思想解放是一种就事论事的、浅层次的，而不是真正意义上的思想解放，不是与时俱进的思想解放。 小平同志发展了毛泽东思想，把中国共产党的思想路线在“实事求是”的基础上又加了“解放思想”四个字。“解放思想，实事求是”成为指导中国改革不断进步的思想指南。河北之所以发展慢，主要的还是这8个字实践得不好。可以肯定的是，不能就发展论发展，而必须要从改革(慢)上找原因，是改革(慢)制约了发展，是改革(慢)限制了发展，是改革(慢)封杀了发展。
多小气，少大气
也叫做多聪明，少开明。这里说的小气、大气，不是简单地指花钱和待人接物，而主要指胸怀和思维方式。一个老板曾自豪地说，“河北的女孩子很少有在外面当‘鸡’的。”可以说这是事实。但“河北女孩子就很少有在外面闯世界的”，恐怕也是事实。
不少河北老板就是这种典型的“女孩子思维”。在他们眼里，千好万好不如家好，这亲那亲不如故乡亲。反应到眼界上，就是只有我家、我村、我乡、我县、我市，只有我爸、我妈、我哥、我弟、我姐、我妹。反应到行动上，是只愿在一亩三分地上打转转，一切围着老乡转，一切围着老家转，一切围着老事转；交友找老乡，出门靠老乡，做买卖认老乡。结果，造成故步自封、自我保护，缺乏开放意识，缺乏大家气魄；缺乏四海为家的观念，只有地界没有眼界；只会做“买卖”，不会做“市场”；只知做企业不会做事业。
在这里，我丝毫没有诋毁老家和老乡之意，而是说，在经济全球化的今天，在市场竞争非常激烈的今天，在现代化飞速发展的今天，这种“在一亩三分地上打转转”的思维，严重束缚了手脚，制约了发展。这种思维毛病如不迅速改变，就只能是越落越后，越后越落，越来越没出息。这种思维弊端非常明显地反映到现实社会中。如在对外开放方面，我省的引进外资只占全国的2％，外贸进出口只占全国的1％多一点，与经济大省、沿海开放省份的身份十分不相称。党的十六大要求领导干部要有全球视野和战略眼光。我看作为市场经济前线指挥官的老板，应该首先做到。
多躁气，少静气
有人戏称，老板是当今社会的“四大忙”之一。我观察，河北的老板更忙，他们没有节假日，没有礼拜天，终日忙忙碌碌。可到底忙些啥呢，却搞不清楚，正如一个老板说的：“天天忙忙叨叨，就是不知道忙些啥。”
忙，本不是坏事，人生也应该忙着干点事情。但却也应该静下心来想一想，到底哪些应该忙，哪些不应该忙。一个人赚了钱，成为老板以后，上拉下捧，容易产生“浮躁”之气，容易出现定位偏离、工作混沌，忙了自己不该忙的事，干了自己不应干的活。
因此，作为一个老板，无论什么情况下都要明白：第一，自己是老板，是经营企业创造经济效益的，不是干其他的；搞经营创效益是自己的立身之本、成事之道、创业之基，与此相较，其它的都不重要。比如，陪领导，不重要；挂头衔，不重要；谋声誉，不重要；交名流，不重要。如果说重要，也只有在服务于企业服务于效益的情况下才重要。第二，自己还是个“弱小”老板。放眼全国、全世界，无论如何我们不能称“强”，只能叫“弱”；与河北父老的期望相比，我们无论如何不能称“大”，只能叫“小”。因此，应该增强危机感，树立责任心、事业J心，真正往做好企业上使气力。要善于从旧习惯旧思维中走出来，过去常干的，现在可能要调整；过去是正确的，现在可能变错误了；过去不习惯的，现在可能要习惯。
到底哪些该忙哪些不该忙?在这里，向老板们提出以下的“四忙四不忙”：一忙事关企业发展的重大战略及重要政策的谋划与制定，不忙—般状态下的运转经营；二忙主要管理人员的选任、重大项目的进展及大额钱财的使用，不忙细碎的日常管控；三忙为企业发展创造良好的发展环境，不忙宽泛的搞关系和无谓的应承；四忙眼界的开阔与素质的提高，不忙小圈子中无用的虚名。
多粗气，少细气
前一段时间，有一本书非常畅销，书名叫《细节决定成败》。可以说，这本书也点出了河北老板的一个思维缺陷。
评价过去的上海人，人们用“精明但不开明”来表述。对不少河北人来说，说的绝对一点，不但谈不上开明，甚至谈不上精明。与江浙等南方老板相比较，河北老板(或者说北方老板)明显显得思维粗犷，缺乏精致与精细。他们不细致、不细腻，总喜欢大而化之、粗而做之、促而为之。这种思维方式反映到工作的方方面面，比如对市场变化不敏感，对趋势性、苗头性的细微变化捕捉不准；经营管理欠准确，对出现的问题观察不细、分析不透、把握不准；工作作风欠扎实，不能扎下身子，真正把要做的事情彻底搞清楚。重要的是，好多事情努力做到了99％，由于缺乏细心，就在差一点的时候撤出了，与成功失之交臂。
有这么一种思维定势，认为大领导就应该有大领导的样子，一把手就应该有一把手的风格，细活、具体事是由一般人员做的，当领导的不应做这些事情。实际上，这是一种思维误区。大凡成功的领导，虽然没有必要做日常的经营管理工作，但对自己职责范围内的事情，却是一定要做得具体、细致、到位；一定要粗细结合、从大处着眼从小处着手。比如，毛主席为指挥抗美援朝战争，在最初的15天时间里一直没有下床，认真地看资料做分析，细致了解朝鲜的山川地貌、气候环境、人文地理，把敌我双方的力量情况搞得非常清楚。这从毛主席与志愿军司令部的来往电报中就可以看出。比如，毛主席为撰写《湖南农民运动考察报告》，曾徒步考察了十几个县，走访了大量的村寨、农产，做了整整两大本的笔记。再比如，刘少奇同志为弄清“大跃进”的实际情况，亲自到山路边把人粪用脚搓，从粪便里看人们吃的到底是什么。领袖们做事是这样，搞企业的就更应该这样。
造成“五多五少”的原因非常复杂，既有历史原因也有现实原因，既有经济因素也有文化因素。历史上，燕赵大地受到三种文化的影响，这三种文化对河北人性格的形成与影响是决定性的，即：京畿(官)文化、儒家文化和燕赵地域文化。这三种文化长期相互融合杂交，形成了不同于其他文化的文化个性。当然，不能说没有优良的一面，如敦厚、忠信、侠义之类；但同时也形成了河北人的性格弱点与思想缺陷。
其一，河北东临儒家文化的发源地——山东，千百年来一直深受儒家文化影响。虽然山东人“发明”了儒家文化，真正将其发扬光大的却是河北人。在西汉时期，河北景县人董仲舒向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”，从此，儒家文化便成为统治中国几千年的封建正统思想。儒家文化的“三纲五常”，对河北人影响非常深。
其二，北京是中国的多朝古都，河北中环首都，深受京畿文化的影响；再加上特殊的地理位置，保卫首都安定的任务特别重，就形成了独有的“仕”文 化。“仕”指中国象棋中的“仕”，它从来不离开老帅半步，其职责就是围着老帅，保卫老帅。清朝时河北称“直隶”，就是直接隶属中央的意思，直隶总督也比其他总督的地位要重要，晚清的几个著名大臣，如曾国藩、李鸿章、左宗棠、袁世凯等，都做过直隶总督。河北的地名也带有明显的“仕”文化的痕迹，北京的南边是保定，是保卫首都安定之意；北京的西北是张家口，是北京的西北家门口；北京和天津之间叫廊坊，京津之间的走廊而已。另外，固安、怀安、文安、丰宁、滦平等县城的名字，也处处可见这种痕迹。1931年“九一八事变”以后，东北被日本占领，河北成了事实上的“边境地区”。八年的抗日战争，中国共产党领导八路军作战的主战场就在河北。那时，河北人的聪明才智发挥出来，出现了地道战、回民支队等。全国解放后，河北受“左”的思想、计划经济等影响也很严重。
其三，燕赵本土文化的一个重要特色是“侠”文化。明朝以前，燕赵大地是边境，是农耕文明与游牧文化冲突和部族之间血缘融合的地区。由于长年战争、长期融合，燕赵人表现出了一种好斗、豪爽的性格，“燕赵多慷慨悲歌之士”，出现了一批影响中国历史的大人物，如进行“胡服骑射”改革的赵武灵王等。又由于经济文化落后，政治地位低下，苦寒卑弱，产生了一种自伤自怨、刚烈悲壮的情怀。燕下都河畔一曲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲歌，一剑可抵百万之师的侠士丰采，以及临死不屈、舍身报恩的精神，铸就了燕赵人慷慨悲歌、仗义侠胆的性格特色。
在本质上，燕赵文化属于传统的农耕(牧)文化。这种传统的农耕文化在奠定自己积极向上的精神传统的同时，也给自己烙上了消极的印记：长期受农业生产的限制，习惯于从播种、生长到收获的循环方式，习惯于周而复始的四时更迭，一切顺乎自然，一切知足常乐；遇事则通融、讨情、敷衍。这种文化弱点，在我省很多人身上都有不同程度的表现。
从历史找原因，不是向历史找借口。恰恰相反，正是由于历史影响的深厚，割断历史弊端的任务就显得非常重要。这就要求我们，虽然无法割断历史，但可以割断错误；虽然不能抱怨先人，但可以改变现在。要以一种直面现实的自我反思、自我批判精神，与历史的错误彻底决裂。
有人要说，改做法、改习惯易，改性格、改思维，甚至改思想、改文化，那太难了。那我要说，同属一块土地上的人，为什么在华龙集团的范现国身上看不到有“五多五少”的痕迹?关键是要有恒心，要复杂事情简单做，简单事情具体做，重要事情细致做。如此，就一定能改变我们的思维弱点。
当然，要克服性格弱点，破除思想障碍，还要树立事业心，明确改进的大方向、大目标及参照坐标。需要改进的目标及总要求是：现代思维，全球视野，市场经济意识。要把自己放到现代化的大坐标系下，放到世界经济一体化的宏观背景中，放到市场经济的范畴内，来改变性格弱点，破除思维缺陷，扬弃思想和文化传统。这需要一个大的角色转变，即实现：从传统老板向现代老板转变；从农民老板向知识老板转变；从求稳型老板向创新型老板转变；从小老板向大企业家转变。不只是企业经营者，领导干部、广大知识分子及每一个河北人，改变“五多五少”的任务都非常重，都需要对自己的思想进行具体分析，凡不适应的，要下决心调整；凡不准确的，要下决心校正；凡不正确的，要下决心改变。要做到：破虚气，长实气；扫暮气，增新气；别小气，多大气；减躁气，生静气；除粗气，积细气。
总之，彻底改变自身的性格弱点，进一步破除制约进步的思想障碍，是做强做大企业、做出一番事业的需要，是我省奔向现代化的需要，是激烈的市场竞争的需要，也是6700万河北父老的热切愿望。
对于落后的原因，人们众说纷纭。有的将原因归于河北离北京太近，“怕”字当头；有的将原因归于河北思想保守，“左”得“可爱”；有的将原因归于河北错过了几次发展大机遇，“傻”得到家；还有的将原因归于河北政策不开明，“管”得太死，等等。
这些说法都从不同侧面不同角度进行了认识，都有一定的道理，但又都不是“根本意义”上的原因。
从“根”上讲，是河北的文化土壤出了问题。燕赵文化自有其许多优秀之处，但也有很多与现代化、与市场经济不相适应的地方，有很多的缺憾和不足。这些文化缺憾通过它的主体——人，表现出来，就构成了区域群体中人的性格弱点及其行为限制。
有弱点，就要找出来，否则就难以改变和前进。本文主要从文化的角度，对能够表现河北文化特质的社会精英——老板群体——的性格弱点进行分析。
所反映的既有个性，也带有共性，不仅在河北的企业家身上存在，在北方省份企业家的身上也或多或少地存在……
我在构思这篇文章的时候有一种隐忧，就是进行文化批判，向来是费力不讨好的事情；尤其是对河北的老板进行解剖，更有可能会得罪我们的精英和同胞。
这里，我给自己壮壮胆。首先，鲁迅塑造了一个阿Q的国人形象，但并不代表鲁迅不爱国。我是一个地道的河北人，在冀东平原上出生、长大。我深爱着这块生我养我的土地，这样做都是为了它好。其次，揭示性格缺点，进行文化批判，可能“揭”、“批”得狠一点，但却不是恶毒谩骂和人身攻击，而是对共性的剖析。愿企业家们有则改之，无则加勉。再次，企业家是经济建设的骨干力量，是社会精英，既为精英，就应有勇气率先纠正身上的缺点。最后，如果你不同意我的某些观点，可以争论，可以批判。
概括起来，河北老板的性格及思维弱点有“五多五少”：1．多虚气，少实气(多务虚，少务实)；2．多暮气，少新气(多保守，少创新)；3．多小气，少大气(多聪明，少开明)；4．多躁气，少静气；5．多粗气，少细气。
多虚气，少实气
也叫做“多务虚，少务实”。前两年，经济界有一种被称为“马不跳、狼不叫、虎不吼”的“河北现象”，是说河北曾出名的几个企业家都失败了。“马”是指原石家庄造纸厂厂长马胜利，“狼”是指原环宇电视机厂厂长郎保祥，“虎”是指原石家庄长征鞋厂厂长赵栓虎。三人当年都是在全国响当当的人物。他们之所以“不跳、不叫、不吼”了，一个重要原因，就是这些企业家太图“虚名”了。如马胜利曾放出豪言：“国家有大总理，我就是小总理，要为国家分担困难”，结果在兼并了若干亏损的小造纸厂之后，终因“吃”得太多，把自己的厂子也给“撑”死了。在河北，类似的例子比比皆是。
有这么一个真实的故事，是说保定某老板宴请朋友，在点菜时为了不让人们知道他不识字，就指着菜单对服务员说，“这一溜都要”。服务员怕搞错，又重复问了一遍，确信无疑。结果上了实实在在的一桌子汤。
一旦小有名气，河北老板更爱把精力用到“务虚”上，’要么与政府官员交朋友，要么与各界名流推杯换盏，要么讲排场摆阔气。我经常听到有老板说这样的话：“某某领导请我吃饭了”，“我和某某领导关系有多好”，“我过生日花了多少钱”，等等。话间带着自豪感，似乎这比把企业做大做强要重要得多。对这种现象，我概括为“三重、三不重”：即“重权力不重市场；重关系不重企业；重面子不重事业。”
军人的天职是打仗，老板的天职是搞企业，企业搞不好，什么都是瞎掰。作为老板，应把工作重心和主要精力放到把企业做大做强上，放到提高企业的经营效益上。如果要重名气，也是要重企业的名气，重大名气，而非重小名气、个人名气、虚名气。历史的逻辑也是这样，一个人越想出名，就越出不了“名”；越是“重”名，就越是为名所累、为名所困、为名所害。试想，又有多少人知道世界500强之首的沃尔玛的老总是谁呢?在什么山上唱什么歌，我省的经营管理者千万不要丢了主业干副业，丢了实的捞虚的。
总结中国革命取得胜利的经验，毛泽东同志概括为四个字一一实事求是。实事求是是毛泽东思想活的灵魂，是贯穿中国革命斗争的一条红线，毛泽东同志把它上升到中国共产党的思想路线的高度来认识。也就是说，是务实作风成就了中国革命和中国共产党。今天我们搞企业、发展经济，同样离不开务实精神。有些企业家恰恰由于背离了这一原则，所以企业多做不大，事业多无所成。
多暮气，少新气
也叫做多保守，少创新。一位经济学家说，看一个地区发展的快慢，看它的企业家就知道了。这话非常有道理。据我多年来的观察，感到江浙闽粤等地的企业家文化程度并不比河北高，初、高中没毕业的不在少数。可为什么人家做得火火腾腾，而我们却不如人意呢?实际上，差距主要不是反映在知识上，而是体现在理念上。
反映到思维方式上，主要表现为“三缺”：“一缺激情，二缺创新，三缺反思”。一位浙江的经济专家在对我省的企业考察后，对我讲了这样一段话：“这里的老板没有激情。”对这话我深有同感。不断进发生命激情，不断激发风风火火闯世界的精神，不断树立敢拼才会赢的人生理想，不断生发拍案而起、闻鸡起舞的创业豪气，恰恰是企业崛起、事业做强的重要因素，甚至是至关重要的因素。可以说，没有感情就不会有家业，没有热情就不会有企业，没有激情就不能成就大事业。
人们经常抱怨河北的政策“左”，从某种意义上说这是事实；而我们的企业经营者思想保守而多无创新，恐怕也是事实。比如，河北的经营者习惯于凡是文件没有说让干的，就不能干而其他省份的企业家则是凡文件没有规定禁止的，就可以干。河北在二十多年的改革中落伍了，做为市场主体(企业)的带头人的企业经营者，负有不可推卸的责任。
有一句话叫“看自己一朵花，看别人老人家”。河北老板看别人是不是老人家不好说，最起码看自己是一朵花。他们多没有勇气进行自我批判，没有一种自我反思的思维意识。我看到发达省份的企业经理老板们经常进行自我批判、自我否定，如温州企业家有对自己进行的刮骨噬髓式的解剖，广东企业家进行文化反思等。正是这种敢于吐故纳新的精神，才使他们不断做大做强。
原华西村书记吴仁宝的工作多有创新，他的老朋友大邱庄原书记禹作敏的工作起初也多有创新。可吴仁宝总是根据形势的变化发展，不断地进行创新，不断地进行与时俱进的创新；而禹作敏则是在创新之后，就开始“创旧”了，结果落得个身败名裂的下场。改革开放以来，河北多次进行思想解放，而每次解放思想时间不长，发现又落后了。为什么?就是这种思想解放是一种就事论事的、浅层次的，而不是真正意义上的思想解放，不是与时俱进的思想解放。 小平同志发展了毛泽东思想，把中国共产党的思想路线在“实事求是”的基础上又加了“解放思想”四个字。“解放思想，实事求是”成为指导中国改革不断进步的思想指南。河北之所以发展慢，主要的还是这8个字实践得不好。可以肯定的是，不能就发展论发展，而必须要从改革(慢)上找原因，是改革(慢)制约了发展，是改革(慢)限制了发展，是改革(慢)封杀了发展。
多小气，少大气
也叫做多聪明，少开明。这里说的小气、大气，不是简单地指花钱和待人接物，而主要指胸怀和思维方式。一个老板曾自豪地说，“河北的女孩子很少有在外面当‘鸡’的。”可以说这是事实。但“河北女孩子就很少有在外面闯世界的”，恐怕也是事实。
不少河北老板就是这种典型的“女孩子思维”。在他们眼里，千好万好不如家好，这亲那亲不如故乡亲。反应到眼界上，就是只有我家、我村、我乡、我县、我市，只有我爸、我妈、我哥、我弟、我姐、我妹。反应到行动上，是只愿在一亩三分地上打转转，一切围着老乡转，一切围着老家转，一切围着老事转；交友找老乡，出门靠老乡，做买卖认老乡。结果，造成故步自封、自我保护，缺乏开放意识，缺乏大家气魄；缺乏四海为家的观念，只有地界没有眼界；只会做“买卖”，不会做“市场”；只知做企业不会做事业。
在这里，我丝毫没有诋毁老家和老乡之意，而是说，在经济全球化的今天，在市场竞争非常激烈的今天，在现代化飞速发展的今天，这种“在一亩三分地上打转转”的思维，严重束缚了手脚，制约了发展。这种思维毛病如不迅速改变，就只能是越落越后，越后越落，越来越没出息。这种思维弊端非常明显地反映到现实社会中。如在对外开放方面，我省的引进外资只占全国的2％，外贸进出口只占全国的1％多一点，与经济大省、沿海开放省份的身份十分不相称。党的十六大要求领导干部要有全球视野和战略眼光。我看作为市场经济前线指挥官的老板，应该首先做到。
多躁气，少静气
有人戏称，老板是当今社会的“四大忙”之一。我观察，河北的老板更忙，他们没有节假日，没有礼拜天，终日忙忙碌碌。可到底忙些啥呢，却搞不清楚，正如一个老板说的：“天天忙忙叨叨，就是不知道忙些啥。”
忙，本不是坏事，人生也应该忙着干点事情。但却也应该静下心来想一想，到底哪些应该忙，哪些不应该忙。一个人赚了钱，成为老板以后，上拉下捧，容易产生“浮躁”之气，容易出现定位偏离、工作混沌，忙了自己不该忙的事，干了自己不应干的活。
因此，作为一个老板，无论什么情况下都要明白：第一，自己是老板，是经营企业创造经济效益的，不是干其他的；搞经营创效益是自己的立身之本、成事之道、创业之基，与此相较，其它的都不重要。比如，陪领导，不重要；挂头衔，不重要；谋声誉，不重要；交名流，不重要。如果说重要，也只有在服务于企业服务于效益的情况下才重要。第二，自己还是个“弱小”老板。放眼全国、全世界，无论如何我们不能称“强”，只能叫“弱”；与河北父老的期望相比，我们无论如何不能称“大”，只能叫“小”。因此，应该增强危机感，树立责任心、事业J心，真正往做好企业上使气力。要善于从旧习惯旧思维中走出来，过去常干的，现在可能要调整；过去是正确的，现在可能变错误了；过去不习惯的，现在可能要习惯。
到底哪些该忙哪些不该忙?在这里，向老板们提出以下的“四忙四不忙”：一忙事关企业发展的重大战略及重要政策的谋划与制定，不忙—般状态下的运转经营；二忙主要管理人员的选任、重大项目的进展及大额钱财的使用，不忙细碎的日常管控；三忙为企业发展创造良好的发展环境，不忙宽泛的搞关系和无谓的应承；四忙眼界的开阔与素质的提高，不忙小圈子中无用的虚名。
多粗气，少细气
前一段时间，有一本书非常畅销，书名叫《细节决定成败》。可以说，这本书也点出了河北老板的一个思维缺陷。
评价过去的上海人，人们用“精明但不开明”来表述。对不少河北人来说，说的绝对一点，不但谈不上开明，甚至谈不上精明。与江浙等南方老板相比较，河北老板(或者说北方老板)明显显得思维粗犷，缺乏精致与精细。他们不细致、不细腻，总喜欢大而化之、粗而做之、促而为之。这种思维方式反映到工作的方方面面，比如对市场变化不敏感，对趋势性、苗头性的细微变化捕捉不准；经营管理欠准确，对出现的问题观察不细、分析不透、把握不准；工作作风欠扎实，不能扎下身子，真正把要做的事情彻底搞清楚。重要的是，好多事情努力做到了99％，由于缺乏细心，就在差一点的时候撤出了，与成功失之交臂。
有这么一种思维定势，认为大领导就应该有大领导的样子，一把手就应该有一把手的风格，细活、具体事是由一般人员做的，当领导的不应做这些事情。实际上，这是一种思维误区。大凡成功的领导，虽然没有必要做日常的经营管理工作，但对自己职责范围内的事情，却是一定要做得具体、细致、到位；一定要粗细结合、从大处着眼从小处着手。比如，毛主席为指挥抗美援朝战争，在最初的15天时间里一直没有下床，认真地看资料做分析，细致了解朝鲜的山川地貌、气候环境、人文地理，把敌我双方的力量情况搞得非常清楚。这从毛主席与志愿军司令部的来往电报中就可以看出。比如，毛主席为撰写《湖南农民运动考察报告》，曾徒步考察了十几个县，走访了大量的村寨、农产，做了整整两大本的笔记。再比如，刘少奇同志为弄清“大跃进”的实际情况，亲自到山路边把人粪用脚搓，从粪便里看人们吃的到底是什么。领袖们做事是这样，搞企业的就更应该这样。
造成“五多五少”的原因非常复杂，既有历史原因也有现实原因，既有经济因素也有文化因素。历史上，燕赵大地受到三种文化的影响，这三种文化对河北人性格的形成与影响是决定性的，即：京畿(官)文化、儒家文化和燕赵地域文化。这三种文化长期相互融合杂交，形成了不同于其他文化的文化个性。当然，不能说没有优良的一面，如敦厚、忠信、侠义之类；但同时也形成了河北人的性格弱点与思想缺陷。
其一，河北东临儒家文化的发源地——山东，千百年来一直深受儒家文化影响。虽然山东人“发明”了儒家文化，真正将其发扬光大的却是河北人。在西汉时期，河北景县人董仲舒向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”，从此，儒家文化便成为统治中国几千年的封建正统思想。儒家文化的“三纲五常”，对河北人影响非常深。
其二，北京是中国的多朝古都，河北中环首都，深受京畿文化的影响；再加上特殊的地理位置，保卫首都安定的任务特别重，就形成了独有的“仕”文 化。“仕”指中国象棋中的“仕”，它从来不离开老帅半步，其职责就是围着老帅，保卫老帅。清朝时河北称“直隶”，就是直接隶属中央的意思，直隶总督也比其他总督的地位要重要，晚清的几个著名大臣，如曾国藩、李鸿章、左宗棠、袁世凯等，都做过直隶总督。河北的地名也带有明显的“仕”文化的痕迹，北京的南边是保定，是保卫首都安定之意；北京的西北是张家口，是北京的西北家门口；北京和天津之间叫廊坊，京津之间的走廊而已。另外，固安、怀安、文安、丰宁、滦平等县城的名字，也处处可见这种痕迹。1931年“九一八事变”以后，东北被日本占领，河北成了事实上的“边境地区”。八年的抗日战争，中国共产党领导八路军作战的主战场就在河北。那时，河北人的聪明才智发挥出来，出现了地道战、回民支队等。全国解放后，河北受“左”的思想、计划经济等影响也很严重。
其三，燕赵本土文化的一个重要特色是“侠”文化。明朝以前，燕赵大地是边境，是农耕文明与游牧文化冲突和部族之间血缘融合的地区。由于长年战争、长期融合，燕赵人表现出了一种好斗、豪爽的性格，“燕赵多慷慨悲歌之士”，出现了一批影响中国历史的大人物，如进行“胡服骑射”改革的赵武灵王等。又由于经济文化落后，政治地位低下，苦寒卑弱，产生了一种自伤自怨、刚烈悲壮的情怀。燕下都河畔一曲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲歌，一剑可抵百万之师的侠士丰采，以及临死不屈、舍身报恩的精神，铸就了燕赵人慷慨悲歌、仗义侠胆的性格特色。
在本质上，燕赵文化属于传统的农耕(牧)文化。这种传统的农耕文化在奠定自己积极向上的精神传统的同时，也给自己烙上了消极的印记：长期受农业生产的限制，习惯于从播种、生长到收获的循环方式，习惯于周而复始的四时更迭，一切顺乎自然，一切知足常乐；遇事则通融、讨情、敷衍。这种文化弱点，在我省很多人身上都有不同程度的表现。
从历史找原因，不是向历史找借口。恰恰相反，正是由于历史影响的深厚，割断历史弊端的任务就显得非常重要。这就要求我们，虽然无法割断历史，但可以割断错误；虽然不能抱怨先人，但可以改变现在。要以一种直面现实的自我反思、自我批判精神，与历史的错误彻底决裂。
有人要说，改做法、改习惯易，改性格、改思维，甚至改思想、改文化，那太难了。那我要说，同属一块土地上的人，为什么在华龙集团的范现国身上看不到有“五多五少”的痕迹?关键是要有恒心，要复杂事情简单做，简单事情具体做，重要事情细致做。如此，就一定能改变我们的思维弱点。
当然，要克服性格弱点，破除思想障碍，还要树立事业心，明确改进的大方向、大目标及参照坐标。需要改进的目标及总要求是：现代思维，全球视野，市场经济意识。要把自己放到现代化的大坐标系下，放到世界经济一体化的宏观背景中，放到市场经济的范畴内，来改变性格弱点，破除思维缺陷，扬弃思想和文化传统。这需要一个大的角色转变，即实现：从传统老板向现代老板转变；从农民老板向知识老板转变；从求稳型老板向创新型老板转变；从小老板向大企业家转变。不只是企业经营者，领导干部、广大知识分子及每一个河北人，改变“五多五少”的任务都非常重，都需要对自己的思想进行具体分析，凡不适应的，要下决心调整；凡不准确的，要下决心校正；凡不正确的，要下决心改变。要做到：破虚气，长实气；扫暮气，增新气；别小气，多大气；减躁气，生静气；除粗气，积细气。
总之，彻底改变自身的性格弱点，进一步破除制约进步的思想障碍，是做强做大企业、做出一番事业的需要，是我省奔向现代化的需要，是激烈的市场竞争的需要，也是6700万河北父老的热切愿望。