法国现代派诗人波德莱尔(Charles Baudelaire)的审美现代性在西方美学的进程中有开创性的地位.其美学现代性问题包括时间意识:短暂的现时性与永恒性的悖论,在19世纪资本主义工业文明发展时期,不可避免地出现审美现代性与工业现代性的冲突,以及都市生活的恶与现代性的美并存的现象.
董其昌以禅论画,把绘画分为“南宗”和“北宗”的学说,对当时和以后都产生了巨大的影响.“南宗”画,以抒情为手段,以柔润为形式,以不为皇家服务为原则,以文人士大夫、高人逸士以及虽居官位而心存隐逸,又非贵族的画家为主要阵营.“北宗”则相反,它是皇家的产物,以刚性线条为形式,而缺乏柔润与平淡天真的韵味,又以贵族和从属于贵族的画院画家为主要队伍.“南北宗”画的区分法是画史上两种精神状态画家不同的体现,反映了当时文人士大夫们的心理状态.当时的时代思潮与董其昌的理论合拍,以禅论画,文人士大夫们便于接收,“南北宗论”遂风
流行音乐反映民众的心态与社会的主旋律.不同时期,中国流行音乐有着不同的主题与风格.1980年代,中国流行音乐包含人生的抗争、对于世俗生活的渴望和青春的气息等三个主基调.1990年代,中国流行音乐最重要的主题是甜蜜的爱情,同时存在另外一种情调,即失恋的痛楚、人生的迷茫与怀旧的伤感.新世纪中国流行音乐表现出酒神式的欢醉和个性化的情感表达.
“讲歌”作为瑶族民间歌曲的一个特殊歌种,因其旋律性不强及低吟性话语特点而少被关注.瑶族讲歌的内容共同点是讲述族群历史,但在不同支系中的应用场景及功能有所不同,如过山瑶、平地瑶一般在仪式(如还盘王愿)叙说族群源流及迁移历史;白裤瑶则常常运用于男女之间的细声说爱中,故名“细话歌”,且目前细话歌出现流行化现象.本文将瑶族讲歌作为一个富含文化意义的研究对象,收集、整理不同支系的讲歌加以研究,这对瑶族民间歌曲的挖掘和呈现有积极意义.