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“Z世代”人类当道的世纪，经典恶搞、涂鸦艺术、嘻哈潮流，拼贴文化连同一波接一波的电脑游戏让人应接不暇，如果说谁谁谁有一点“嬉皮士”，好像有点讥诮的味道，等于说这个人好土鳖。人家肯定还嘴，靠，我们是“新新人类”，嬉皮、雅痞和我们无关。拜托，要称呼的话，叫我们“顽皮士”!听完Devendra Banhart刚刚出来的第四张专辑《Smokey Rolls Down Thunder Canyon》，我还是忍不住想用这三个字，来形容这位21世纪了还几乎与世隔绝，基本上不用电脑做音乐，擅长用磁带和答录机录制音乐，经常不修边幅任由头发胡子在身上到处生长荒芜攀援，喜欢光着脚丫子到处游荡的“异人”。
把《smokey Rolls Down Thunder Canyon》同时放给两个人听，叫他们猜一猜这是哪个年代的音乐，歌者有多大年岁。他们不约而同地说，这至少是70或者60年代的音乐，理由是录音质量比较糟糕，器乐和人声之间衔接得不饱满，迟滞着时间的漫漶感，像是老唱片翻转下来的，歌者情绪轻飘，嗓音比较沧桑，有些宗教主义的超然物外，今天应该已经是60岁以上的老嬉皮，编曲是民谣时代的路数，乐器用得很简单，和Leonard Cohen、Ned Young、Cream、Jefferson Airplane一干人触类旁通。听着这些答案我忍俊不禁，Bob Dylan的“接班人”Suzanne Vega开始在美国不出名的民间俱乐部驻唱“小荷才露尖尖角”时，这张专辑的主人Devendra Banhart同学才刚刚在德州出生。想起来，那应该是遥远的1981年夏天了。也难怪被大家误会，《Smokey Rolls Down Thunder Canyon》通篇16首曲子，几乎听不见现代电声伴奏的色彩，爵士钢琴，长笛，木吉他，管风琴，Spiritual式合唱，以及贯彻整张专辑的各类合声、伴唱，DevendraBanhart散漫的唱腔，前半部分若隐若现的波希米亚风情，比Reggea跳脱一些，却没有古巴音乐愉悦，多了一些轻盈的郁郁寡欢，行吟的姿态，发散的调门，甚至有些地方已经跑到印度音乐的地界了，好像是一个醉醺醺的、刚刚从伍德斯托克音乐节上下来的家伙鼓捣出来的音乐。你或许想不到，专辑里的第一首歌“Cnstobal”，墨西哥影星Gaef Garcta Bernal参与了部分和声，这家伙在几年前的《摩托日记》里演活了青年时期的切·格瓦拉，估计和提倡“自然主义”的Devendra Banhart臭味相投。第三首“Samba Vexd Iographlca”，Devendra Banhart有意制造了只有磁带绞带或者影院里电影胶片燃烧时才会发出的变形的颤音，听音乐是享受的，唱歌更是一种享受，这是DevendraBanhart给人的鲜明感觉。“Bad Girl”前面缓缓滑过去的吉他SOLO，俏皮干净，人声还没出来，意境却已经被提升得辽远开阔“I’ve been a badgirl，I not pIaying no fair，I want youto be free，But I don’t want to share。”这样的歌词绝对有杀伤力，明亮呜咽的琴弦一路跟随，副歌部分衬着Devendra Banhart“Wa Wa”的嘶鸣，犹如野马低语，似乎是从草原传来的天籁之声，唤醒了疲倦的鸟群。“Shabop Shalom”随性的独自，是在朗诵还是在说话，居然比起伏重叠的伴唱还有味道。“TonadaYanoman-nlsta”里突击队似的吉他，淙淙划过，有力却不铿锵，把乡村民谣和雷鬼结合的很漂亮，却让我想起了猫王的某一首歌。
“Rose”孤单的钢琴前奏之后，Devendra Banhart有一种难得的正经和斯文，像游离状的气泡，搞不懂他是想起了植物园里的夏日玫瑰，还是想起了名叫露丝的女孩。第十四首“Freely”闲适恬静，散发着草地的芬芳，具有一种天然感染人的气息，他甚至还想到了母亲的温暖。不用怀疑，这个家伙确实沾上了一些伍德斯托克的仙气，因为他闭关修炼的地点，也就是Bob Dylan大人的前任经理人开设的Bearsvdle Studio，恰巧就在Woodstock附近，茂林修竹，几步路的时间而已。尽管《Smokey Rolls Down Thunder Canyon》还是有一些和著名民谣吉他手Noah Georgeson联袂的因素在里面，但是Devendra Banhart才是主角。文无定法，音无准律，面对这个歌者，和这些叙述着田园生活的音符，我更加相信Devendra Banhart身上自然轻率的嬉皮味道，来自于他骨子里的本质流露，是宿命里不可避免的漂泊写真，在“无所事事”的平淡生活里对音乐的有所事事，举重若轻。音乐只是这个自然主义者的自发行为。
或许人都是八卦的，就像偷窥欲是人的本能一样，爱屋及乌地想要了解一切，尽管像狗仔一样无聊，但是关注一个人还是不得不查看他的档案生于德州，成长于委内瑞拉，精通西班牙文与英语。十三岁时搬迁至南加州，毕业于旧金山艺术学院，在巴黎与纽约两地迁徙生活，目前落脚布鲁克林……Devendra为印度文，英文意思是“King of Gods”，Devendra Banhart自称是“Fucked Up Hippie Kid”。引领起了Freak-FolkMovement风潮，与Chrmttan-Folk Movement的掌舵者Suflan Stevens各霸一方，走红后依然居无定所，只付给客席乐手微薄的酬劳。
得了，谷歌爱人人，却未必人人都爱谷歌，毕竟聆听是一件很私人的事情，跟八卦没有太大关联。DevendraBanhart是嬉皮的，但也有些顽皮，经常喜欢易装成怪异的女人而毫不忸怩，和一帮兄弟打扮出来的女装玉照居然妖娆万分，当然，如同他经常像达摩祖师一样赤脚旅行，不一定是去传教布道，和唱歌一样，都只是爱好而已。四张专辑下来，他似乎有些红了，但是生活依然拮据，喉咙里还是演唱着同一种调门，去流浪四野八荒还是行吟的梦想。终点是哪里?不知道，他才26岁呢!就让他继续去蓬头垢面、筚路褴褛的去做自己的赤脚大仙，还是先听一听他是怎么唱的吧。
把《smokey Rolls Down Thunder Canyon》同时放给两个人听，叫他们猜一猜这是哪个年代的音乐，歌者有多大年岁。他们不约而同地说，这至少是70或者60年代的音乐，理由是录音质量比较糟糕，器乐和人声之间衔接得不饱满，迟滞着时间的漫漶感，像是老唱片翻转下来的，歌者情绪轻飘，嗓音比较沧桑，有些宗教主义的超然物外，今天应该已经是60岁以上的老嬉皮，编曲是民谣时代的路数，乐器用得很简单，和Leonard Cohen、Ned Young、Cream、Jefferson Airplane一干人触类旁通。听着这些答案我忍俊不禁，Bob Dylan的“接班人”Suzanne Vega开始在美国不出名的民间俱乐部驻唱“小荷才露尖尖角”时，这张专辑的主人Devendra Banhart同学才刚刚在德州出生。想起来，那应该是遥远的1981年夏天了。也难怪被大家误会，《Smokey Rolls Down Thunder Canyon》通篇16首曲子，几乎听不见现代电声伴奏的色彩，爵士钢琴，长笛，木吉他，管风琴，Spiritual式合唱，以及贯彻整张专辑的各类合声、伴唱，DevendraBanhart散漫的唱腔，前半部分若隐若现的波希米亚风情，比Reggea跳脱一些，却没有古巴音乐愉悦，多了一些轻盈的郁郁寡欢，行吟的姿态，发散的调门，甚至有些地方已经跑到印度音乐的地界了，好像是一个醉醺醺的、刚刚从伍德斯托克音乐节上下来的家伙鼓捣出来的音乐。你或许想不到，专辑里的第一首歌“Cnstobal”，墨西哥影星Gaef Garcta Bernal参与了部分和声，这家伙在几年前的《摩托日记》里演活了青年时期的切·格瓦拉，估计和提倡“自然主义”的Devendra Banhart臭味相投。第三首“Samba Vexd Iographlca”，Devendra Banhart有意制造了只有磁带绞带或者影院里电影胶片燃烧时才会发出的变形的颤音，听音乐是享受的，唱歌更是一种享受，这是DevendraBanhart给人的鲜明感觉。“Bad Girl”前面缓缓滑过去的吉他SOLO，俏皮干净，人声还没出来，意境却已经被提升得辽远开阔“I’ve been a badgirl，I not pIaying no fair，I want youto be free，But I don’t want to share。”这样的歌词绝对有杀伤力，明亮呜咽的琴弦一路跟随，副歌部分衬着Devendra Banhart“Wa Wa”的嘶鸣，犹如野马低语，似乎是从草原传来的天籁之声，唤醒了疲倦的鸟群。“Shabop Shalom”随性的独自，是在朗诵还是在说话，居然比起伏重叠的伴唱还有味道。“TonadaYanoman-nlsta”里突击队似的吉他，淙淙划过，有力却不铿锵，把乡村民谣和雷鬼结合的很漂亮，却让我想起了猫王的某一首歌。
“Rose”孤单的钢琴前奏之后，Devendra Banhart有一种难得的正经和斯文，像游离状的气泡，搞不懂他是想起了植物园里的夏日玫瑰，还是想起了名叫露丝的女孩。第十四首“Freely”闲适恬静，散发着草地的芬芳，具有一种天然感染人的气息，他甚至还想到了母亲的温暖。不用怀疑，这个家伙确实沾上了一些伍德斯托克的仙气，因为他闭关修炼的地点，也就是Bob Dylan大人的前任经理人开设的Bearsvdle Studio，恰巧就在Woodstock附近，茂林修竹，几步路的时间而已。尽管《Smokey Rolls Down Thunder Canyon》还是有一些和著名民谣吉他手Noah Georgeson联袂的因素在里面，但是Devendra Banhart才是主角。文无定法，音无准律，面对这个歌者，和这些叙述着田园生活的音符，我更加相信Devendra Banhart身上自然轻率的嬉皮味道，来自于他骨子里的本质流露，是宿命里不可避免的漂泊写真，在“无所事事”的平淡生活里对音乐的有所事事，举重若轻。音乐只是这个自然主义者的自发行为。
或许人都是八卦的，就像偷窥欲是人的本能一样，爱屋及乌地想要了解一切，尽管像狗仔一样无聊，但是关注一个人还是不得不查看他的档案生于德州，成长于委内瑞拉，精通西班牙文与英语。十三岁时搬迁至南加州，毕业于旧金山艺术学院，在巴黎与纽约两地迁徙生活，目前落脚布鲁克林……Devendra为印度文，英文意思是“King of Gods”，Devendra Banhart自称是“Fucked Up Hippie Kid”。引领起了Freak-FolkMovement风潮，与Chrmttan-Folk Movement的掌舵者Suflan Stevens各霸一方，走红后依然居无定所，只付给客席乐手微薄的酬劳。
得了，谷歌爱人人，却未必人人都爱谷歌，毕竟聆听是一件很私人的事情，跟八卦没有太大关联。DevendraBanhart是嬉皮的，但也有些顽皮，经常喜欢易装成怪异的女人而毫不忸怩，和一帮兄弟打扮出来的女装玉照居然妖娆万分，当然，如同他经常像达摩祖师一样赤脚旅行，不一定是去传教布道，和唱歌一样，都只是爱好而已。四张专辑下来，他似乎有些红了，但是生活依然拮据，喉咙里还是演唱着同一种调门，去流浪四野八荒还是行吟的梦想。终点是哪里?不知道，他才26岁呢!就让他继续去蓬头垢面、筚路褴褛的去做自己的赤脚大仙，还是先听一听他是怎么唱的吧。