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本次工作在系统收集军都山岩浆岩带地区以往地热地质调查,地球化学调查、地球物理勘查成果的基础上,总结了研究区内地层、构造条件、热储层空间分布规律及赋存特征,并对该地区地热资源潜力进行评估,为进一步开展地热资源勘查与开发提供依据.
军都山岩浆岩带地区地热资源赋存条件分析
【摘 要】
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本次工作在系统收集军都山岩浆岩带地区以往地热地质调查,地球化学调查、地球物理勘查成果的基础上,总结了研究区内地层、构造条件、热储层空间分布规律及赋存特征,并对该地区地热资源潜力进行评估,为进一步开展地热资源勘查与开发提供依据.
【机 构】
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河北省地质矿产勘查开发局第六地质大队(河北省地质矿产勘查开发局航空测量技木应用研究中心),石家庄050000
【出 处】
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价值工程
【发表日期】
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2022年12期
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在中国古代茶文化的发展史上,唐宋时期和明清时期是两个巅峰阶段.而夹在中间的元代茶文化,虽没能独树一帜,没有什么鲜明的特点,但元代有着承上启下的历史意义.一方面,元代茶文化继承了唐宋以来的优秀传统,这与元代在许多方面“近取宋、金,远法汉唐”是一致的,另一方面,元朝时期,因为是游牧民族和农耕民族生活在一起,这也就使得当时的茶文化呈现出多元化,多有发展创新,为明清饮茶习俗向全新发展开辟了新的途径.
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茶是坐禅修行的最佳伴侣rn西汉末年,佛教传入中国.根据佛教的规制,在饮食上,僧人要遵守不饮酒、过午不食和戒荤食素等戒律.rn禅门修行,最重视的是“坐禅观心”.坐禅修行的时候,必须跏跌而坐,头正背直,排除所有的杂念,长时间专注于一境,以期达到身心轻安明净,最终导入禅悟之目的.
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唐人是大碗吃茶去rn在唐之前,没有专门的茶具.茶汤和其它食物共用一种器皿,这跟当时茶作羹饮的习俗是分不开的.唐以前,人们饮茶,虽然有各种方式,但基本上还属于生煎羹饮,烹茶的过程还不是很复杂,所以碗、罐等食器都可以拿来盛放茶汤.
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什么是茶马互市?rn茶马互市是中国西部历史上汉藏民族间一种传统的以茶易马或以马换茶为中心内容的贸易往来.茶马互市是内地与边疆地区商业贸易的主要形式.茶马互市看起来只是一种汉藏民族间的商贸往来,实际上它是朝廷对不具备征税条件的西部游牧民族实行的一种另类财政措施.甚至在极大程度上,茶马互市对维护古代王朝的边境安定具有重要意义.何以见得呢?这得从头说起.
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Q:旅游世界 A:宁云rnQ1:您是因何种机缘接触到摄影并坚持下来的呢?rnA:2011年的时候,我积攒下来一笔钱,那时候正在考虑买一个时下流行的手机,路过相机的柜台,转过头就买下了人生的第一台相机.后来也是因为买了这台相机,学校的领导看了之后,还让我客串去拍当年的毕业照,这也是我摄影中的第一桶金.再后来我也尝试拍摄过许多题材,人像,婚纱,婚礼,纪实,一开始非常杂,后来在网络上看到一组年度的风光摄影大赛的作品之后,被彻底征服,于是我开始研究风光摄影,并且持续学习坚持下来.
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众所周知,水是茶之母,也是茶的灵魂.早在古代,人们就发现了水对茶的重要性,也有了古代人对泡茶用水的要求.明代许次纾在《茶疏》中说“精茗蕴香,借水而发,无水不可与论茶也.”张源在《茶录》中指出:“茶者,水之神也;水者,茶之体也.”张大复在《梅花草堂笔谈》中也说“茶性必发于水,八分之茶,遇十分之水,茶亦十分矣;八分之水试十分之茶,茶只八分耳”.由此可见,水对茶之重要.
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Q:旅游世界 A:非渔rnQ1:您是怎样与摄影结缘的?又是从何时开始这种禅意摄影的?为什么?rnA:因为我是学设计的,在大学时候就有摄影课,所以从那个时候开始就接触了摄影,那时候还是那种传统的暗房冲洗胶卷的胶片摄影,真正地开始玩摄影是我工作了五六年以后,可能是工作了一段时间后,刚开始工作的新鲜劲过了,觉得有些审美疲劳,所以想换一种生活方式,搞一点爱好,也就是从那时候花较多的精力去玩摄影的.
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