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在桂北茫茫群山中，隐藏着一支红瑶部落。这里的红瑶人常年过着日出而作、日落而息的原始生活，他们勤劳、纯朴、热情、好客。这里是难得的一处世外桃源，这就是桂北三江的卜打屯。
每当讲起卜打屯的故事，画家徐瀛总是充满着深情，说那里是他魂牵梦绕的一方净土，是一个永远也画不够的地方。上世纪90年代初，他与两位画友结伴去湘桂黔少数民族地区写生采风。在广西都柳江边老堡的一个小酒铺，偶遇三位黑衣打猎人，由他们引领去寻访高山深处的卜打屯红瑶寨。他们翻山越岭、渡水过桥，天黑才到达红瑶寨。听到来客的消息，全寨老少手举火把将徐瀛他们拥上木楼，喝酒唱歌直到天亮……谁知就要结束采风写生的日子，山里下了两天两夜的大雨，冲毁了下山的路。老天留人，卜打屯的红瑶人更是热情挽留，他们就在这里住了下来，一连十几天与红瑶人同吃同住同劳动，与他们结下了深厚情谊。
卜打屯的红瑶女子勤劳美丽，平日赤脚一身黑衣裙，耳垂一对红绳，走起路来随风飘摆。红瑶男子勇敢英武，头缠黑包布，肩扛鸟铳，健步如飞。而老人们则叼着长杆烟袋锅，还在靠火镰和火石的打击溅出的火星点烟。那些四五岁的红瑶娃，都是放牛担柴能手。那一幕幕鲜活的生活场景，激发起徐瀛强烈的创作欲望。他要用手中的画笔，描绘红瑶人的淳朴生活，展现他们对美好生活的热爱与向往。
当下的艺术界总有一股追风潮，当年陈丹青的西藏组画轰动一时，引起无数的画家、摄影家一窝蜂似地涌进西藏，刮起一阵阵“西藏风”，走马观花浮光掠影的作品更是比比皆是。徐瀛说：“其实论画西藏，又有几人能画过在藏生活几十年的韩书力呀。”徐瀛有他自己的艺术主张，要画自己的所见、所想、所爱，绝不追随别人。他把画笔伸向了远方的卜打屯，在那里他画了大量的速写，拍了许多的照片作为素材。创作出反映红瑶人生活的一幅又一幅的国画作品，而且一画就是20多年。桂北的卜打屯对于徐瀛来说，简直就如同高更笔下的塔希提岛，那里的红土地、山民、木楼、山泉、火塘，都深深地印在了他的心上，令他永远不会忘却。
徐瀛创作的卜打屯国画作品包括：
《生命之泉》
红瑶先民择水而居，千百年来流淌不断的山泉，滋润着这片和平的红土地，养育了一代又一代的红瑶人。山泉是生命之泉 是幸福之泉。这里不曾有过战乱，更没有现代社会的污染。人与自然融为一体，到处是山青水绿、鸟语花香、泉水甘甜。为此，徐瀛几易画稿创作了出了这幅《生命之泉》长卷，并多次参展获奖。
《山民的交杯酒》
红瑶人好客好酒，远方来的朋友见面必喝交杯酒，徐瀛和红瑶人喝了交杯酒。主宾双手共持两碗，你的碗也是我的碗，你的酒又是我的酒。主人先喝为敬，然后送到客人嘴边，这样你来我往，每人共干三大碗，然后再喝转转酒……一直要喝到鸡叫，轰轰烈烈，不醉不罢休。两个寨子间有了矛盾，也喝交杯酒。消除误解，都是好朋友。
《红瑶母子图》
红瑶人的木楼有三层，上边存粮食，下面圈牛，人住在中间。红瑶人无床，吃睡全在火塘旁。红瑶女背着孩子，做饭吹火的场面深深印在了徐瀛的脑海，用没骨画法留在了他的画中。
《舂米图》
古老的舂米场面，我们在汉代画像石中还能看到，留传至今少说也有千年了。他在画中写道：情晨，古老的瑶寨从寂静中醒来，每栋木楼都传来“咚咚”的舂米声……是音乐，更是红瑶人的欢声。
徐瀛说，要画我所见，要画我所爱。画卜打屯，为红瑶人造像，是他后半生一直要干的工作，并且乐此不疲。
责编/郝祥平
徐瀛简介
徐瀛与红瑶男子
徐瀛，1955年出生，北京人。毕业于中央工艺美术学院（现清华大学美术学院）。师从何宝森、康东、徐湛先生。现任北京京海通联国际科技会展有限公司设计总监、中国艺术品交易平台网艺术总监。
从事企业形象策划及展览展示设计及老北京胡同文化研究和少数民族风俗绘画工作。为第九、十、十一届首都规划设计汇报展序馆整体设计。2005中韩科技展览会设计、燕京啤酒集团展位设计、首都申奥活动大型彩车设计制作（汽车工业系统）等。为京城老字号鹤年堂作VI设计。参与策划组织2009首届“艺术与和平”书画展活动。作品在全国及北京市美展展出并获奖。国画《蓬莱海市》、《归帆图》被韩国公司收藏。其作品及传略入编《跨世纪中外翰墨艺术家万人通讯录》、《走向世界的中国》（专家学者寄语篇）。
代表作：《生命之泉》、《山民的交杯酒》、《银锭桥》等。
出版画册《京城胡同——徐瀛速写集》（北京工艺美术出版社）、《中国画的色彩革命》（外文出版社 副主编）、《和平颂》（外文出版社 副主编）、《徐瀛插图林徽因诗文全集》（春风文艺出版社）、《徐瀛插图郁达夫小说全集》（春风文艺出版社）、《梦墙.北京海棠街（徐瀛插图）》（东方出版社）。
徐瀛国画《红瑶母子图》
徐瀛国画《山民的交杯酒》
徐瀛国画《舂米图》
徐瀛国画《生命之泉》
徐瀛国画《瑶寨赛事》
每当讲起卜打屯的故事，画家徐瀛总是充满着深情，说那里是他魂牵梦绕的一方净土，是一个永远也画不够的地方。上世纪90年代初，他与两位画友结伴去湘桂黔少数民族地区写生采风。在广西都柳江边老堡的一个小酒铺，偶遇三位黑衣打猎人，由他们引领去寻访高山深处的卜打屯红瑶寨。他们翻山越岭、渡水过桥，天黑才到达红瑶寨。听到来客的消息，全寨老少手举火把将徐瀛他们拥上木楼，喝酒唱歌直到天亮……谁知就要结束采风写生的日子，山里下了两天两夜的大雨，冲毁了下山的路。老天留人，卜打屯的红瑶人更是热情挽留，他们就在这里住了下来，一连十几天与红瑶人同吃同住同劳动，与他们结下了深厚情谊。
卜打屯的红瑶女子勤劳美丽，平日赤脚一身黑衣裙，耳垂一对红绳，走起路来随风飘摆。红瑶男子勇敢英武，头缠黑包布，肩扛鸟铳，健步如飞。而老人们则叼着长杆烟袋锅，还在靠火镰和火石的打击溅出的火星点烟。那些四五岁的红瑶娃，都是放牛担柴能手。那一幕幕鲜活的生活场景，激发起徐瀛强烈的创作欲望。他要用手中的画笔，描绘红瑶人的淳朴生活，展现他们对美好生活的热爱与向往。
当下的艺术界总有一股追风潮，当年陈丹青的西藏组画轰动一时，引起无数的画家、摄影家一窝蜂似地涌进西藏，刮起一阵阵“西藏风”，走马观花浮光掠影的作品更是比比皆是。徐瀛说：“其实论画西藏，又有几人能画过在藏生活几十年的韩书力呀。”徐瀛有他自己的艺术主张，要画自己的所见、所想、所爱，绝不追随别人。他把画笔伸向了远方的卜打屯，在那里他画了大量的速写，拍了许多的照片作为素材。创作出反映红瑶人生活的一幅又一幅的国画作品，而且一画就是20多年。桂北的卜打屯对于徐瀛来说，简直就如同高更笔下的塔希提岛，那里的红土地、山民、木楼、山泉、火塘，都深深地印在了他的心上，令他永远不会忘却。
徐瀛创作的卜打屯国画作品包括：
《生命之泉》
红瑶先民择水而居，千百年来流淌不断的山泉，滋润着这片和平的红土地，养育了一代又一代的红瑶人。山泉是生命之泉 是幸福之泉。这里不曾有过战乱，更没有现代社会的污染。人与自然融为一体，到处是山青水绿、鸟语花香、泉水甘甜。为此，徐瀛几易画稿创作了出了这幅《生命之泉》长卷，并多次参展获奖。
《山民的交杯酒》
红瑶人好客好酒，远方来的朋友见面必喝交杯酒，徐瀛和红瑶人喝了交杯酒。主宾双手共持两碗，你的碗也是我的碗，你的酒又是我的酒。主人先喝为敬，然后送到客人嘴边，这样你来我往，每人共干三大碗，然后再喝转转酒……一直要喝到鸡叫，轰轰烈烈，不醉不罢休。两个寨子间有了矛盾，也喝交杯酒。消除误解，都是好朋友。
《红瑶母子图》
红瑶人的木楼有三层，上边存粮食，下面圈牛，人住在中间。红瑶人无床，吃睡全在火塘旁。红瑶女背着孩子，做饭吹火的场面深深印在了徐瀛的脑海，用没骨画法留在了他的画中。
《舂米图》
古老的舂米场面，我们在汉代画像石中还能看到，留传至今少说也有千年了。他在画中写道：情晨，古老的瑶寨从寂静中醒来，每栋木楼都传来“咚咚”的舂米声……是音乐，更是红瑶人的欢声。
徐瀛说，要画我所见，要画我所爱。画卜打屯，为红瑶人造像，是他后半生一直要干的工作，并且乐此不疲。
责编/郝祥平
徐瀛简介
徐瀛与红瑶男子
徐瀛，1955年出生，北京人。毕业于中央工艺美术学院（现清华大学美术学院）。师从何宝森、康东、徐湛先生。现任北京京海通联国际科技会展有限公司设计总监、中国艺术品交易平台网艺术总监。
从事企业形象策划及展览展示设计及老北京胡同文化研究和少数民族风俗绘画工作。为第九、十、十一届首都规划设计汇报展序馆整体设计。2005中韩科技展览会设计、燕京啤酒集团展位设计、首都申奥活动大型彩车设计制作（汽车工业系统）等。为京城老字号鹤年堂作VI设计。参与策划组织2009首届“艺术与和平”书画展活动。作品在全国及北京市美展展出并获奖。国画《蓬莱海市》、《归帆图》被韩国公司收藏。其作品及传略入编《跨世纪中外翰墨艺术家万人通讯录》、《走向世界的中国》（专家学者寄语篇）。
代表作：《生命之泉》、《山民的交杯酒》、《银锭桥》等。
出版画册《京城胡同——徐瀛速写集》（北京工艺美术出版社）、《中国画的色彩革命》（外文出版社 副主编）、《和平颂》（外文出版社 副主编）、《徐瀛插图林徽因诗文全集》（春风文艺出版社）、《徐瀛插图郁达夫小说全集》（春风文艺出版社）、《梦墙.北京海棠街（徐瀛插图）》（东方出版社）。
徐瀛国画《红瑶母子图》
徐瀛国画《山民的交杯酒》
徐瀛国画《舂米图》
徐瀛国画《生命之泉》
徐瀛国画《瑶寨赛事》