【摘 要】
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南音,被誉为中国传统音乐的“活化石”,具有特殊历史文化价值和人文魅力.由于其历史悠久、师承严谨、口传心授等因素限制,现存文献资料极为匮乏;目前发掘到最早的南音古文献可追溯到明万历年间1,之后陆续出现星点文献,于唱奏形式、乐器形制、旋律形态、润腔方法、曲式结构、语言文字、曲谱特点以及南音历史渊源之事2,靡不涉猎,然独不涉及造像艺术.作为菲物质文化遗产乐种,只关注其音乐文字方面,视觉造像艺术却是视而不见,那么所出成果亦是“两张皮”的常态,传承亦是日渐式微.故笔者以南音中经典造像孟郎君造像为例,努力探究南音造像
【机 构】
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广州城市职业学院国学院(与非遗传承学院合署),广州510405;广州华夏职业学院建筑与艺术传媒学院,广州510935
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南音,被誉为中国传统音乐的“活化石”,具有特殊历史文化价值和人文魅力.由于其历史悠久、师承严谨、口传心授等因素限制,现存文献资料极为匮乏;目前发掘到最早的南音古文献可追溯到明万历年间1,之后陆续出现星点文献,于唱奏形式、乐器形制、旋律形态、润腔方法、曲式结构、语言文字、曲谱特点以及南音历史渊源之事2,靡不涉猎,然独不涉及造像艺术.作为菲物质文化遗产乐种,只关注其音乐文字方面,视觉造像艺术却是视而不见,那么所出成果亦是“两张皮”的常态,传承亦是日渐式微.故笔者以南音中经典造像孟郎君造像为例,努力探究南音造像艺术中所蕴含的文化特征和审美意蕴,进而弥补当下南音文化传承中造像艺术的缺失,以期引发南音传承者基于非物质文化遗产保护“本真性”与“整体性”的视角对自身文化传承进一步省思.
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