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【摘要】随着电视荧屏收视率竞争日趋激烈，“讲故事”成为电视语境中的主打新秀，自办故事类专题节目如雨后春笋般亮相各大卫视。为树立节目品牌形象，赢得观众口碑，“讲‘好’故事和‘讲好’故事”就成了电视专题人的必修课程。江西卫视2005年起播出的《传奇故事》节目，“每天一个故事，纵览天下传奇”的栏目定位，标志性的风格与标准化的产品引领整个电视市场，其传播效果在受众中的反应为故事类电视专题节目提供了一个典型的研究范本。
【关键词】故事化；电视节目；传奇故事
【中图分类号】G2 【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2013）03-0065-2
网络与移动通信的不断发展与普及，使电视不可避免地走入“传统媒体”的阵列。这就迫使电视人在无法改变媒体性质的事实前提下不断寻求突破和定位，尝试各种不同节目类型与制作方法。其中，“节目故事化”以更强的平等性和体验性成为电视受众乐于接受的一种制作方式，新闻、财经、生活、娱乐……各种节目都在讲故事。如何才能讲“好”故事的同时“讲好”故事，成为所有故事类专题节目亟需解决的问题。
一、电视专题节目及其发展趋势
电视专题节目作为一个电视节目形态，其有鲜明的创作特色。“它對现实生活中某一领域、某一方面的真人真事、真实环境等情况进行专门深入纪实报道，对人类社会、自然界某一领域、某一方面的知识进行专门详细介绍。”从传播内容上来看，注重多侧面、多层次、多角度的广度和深入、放大、细致的深度取代时效性成为节目制作方的重中之重。
（一）传统的电视专题节目。传统的电视专题节目强调镜头感、设计感，艺术气质浓郁，文化品质高端，但是，这一风格定位却有悖于观众轻易简单的介入机制。电视专题节目过于抽象、晦涩难懂，或是过于追求镜头美感、失去真实的镜头语言，使得他们与观众实际生活距离越来越远。这种“玩镜头”“玩感觉”的创作态度成为传统电视专题节目的通病。所以要在保证节目品质保持其生命力的前提下做到“接地气”“通人气”才是传统电视专题节目重获新生的唯一捷径。
（二）电视专题节目的故事化趋势。英国学者约翰·艾利斯（John Ellis）把20世纪称为是一个“见证”的世纪（the Century of Witness），在这个世纪中，借助广播和电视等电波媒体，人们可以对远在自己“直接经验”以外的世界有所了解。这种了解依赖于媒体对于各种传播符号的有效组织，使其能够立体地再现人物的经历和事件的进程，无论这些经历是真实的抑或是虚构的。故事无疑是再现人物经历和时间进程最好的表现手法之一。鉴于中国人文化心理和审美习惯中对故事文化的偏爱，故事手法自然在媒介内容制作过程中更受推崇。故事手法在各类专题节目中的运用如图1所示：在现阶段的电视荧屏上，电视专题节目功能广泛、内容丰富、形式多样、栏目众多。以一种观众喜闻乐见而又不失水准的“精品化”而非“精英化”的方式存在。
二、故事化电视专题节目概况——以《传奇故事》为例
《传奇故事》是江西卫视自办的最有特色的一档民生新闻节目，开播以来，不断刷新自己的收视传奇。严格选材、深度挖掘，《传奇故事》以讲故事的方式，每晚为观众讲述一个涉及真善美、德义理的社会故事。从讲正面故事，到让负面故事产生正面效果，在收视影响力上和社会影响力上，《传奇故事》都已成为一档具有全国强势竞争力和具有高品质、高美誉度的知名栏目。
（一）节目选题与定位
《传奇故事》讲述的是社会转型时期的故事，这是节目题材选择方面的独特之处，是重要的传播基础。转型期的人和故事，一定存在传统价值观和新型价值观的激烈冲突，这正是节目“传奇”特征的由来。《传奇故事》通过对来自全国各地传媒所采编的优秀节目的再度整理、挖掘、加工，使之形成一种独特的个性魅力呈现在荧屏上。主持人对故事个性化的解剖驾驭过程使得整个节目的传播价值成为无法复制的精品，是本栏目突破故事题材制约的主要方式，是形成栏目核心传播价值的另一支柱。
（二）节目创新及品牌核心竞争力
《传奇故事》独特而严整的叙事结构——人称转换，《传奇故事》是通过主持人自己、主持人与故事中人物之间的人称转化实现自己的新闻传播价值的。通过第三人称的叙述与第一人称的述评结合的自然转换，《传奇故事》在每期节目都可以撕碎一些东西并对主流价值观念进行重建，使节目具备整合所有资讯的能力。
低成本运营模式与良好的收视表现有机结合。《传奇故事》栏目组只有十人左右，工作重点之一是低成本收购全国电视频道曾经热播过的法制类电视节目，用很少的资金控制住全国的热播资源，避免自拍节目质量产生波动的市场风险；栏目组另一个工作重点是重新解构故事、撰稿将故事讲精彩，这是雕璞为玉的过程，这也是中国电视界走入策划人时代的明证；《传奇故事》是一种实用的、以功能传播为主导的节目形态，视听读语汇形成的织体构成了故事传播和节目思想传播的基础与依托。
主持人的个人魅力。名嘴造就知名度。不可否认，《传奇故事》的成功在很大程度上是因为有一个出色的主持人——金飞。他能够在一个“大雅”的平台上，说一件通俗的事，用雅的基调来保证导向，用通俗易懂的话来与观众交流，给观众创造了一种“雅”的享受。如果把主持人比作一道菜的话，他就像是南昌特色的砂钵汤，外表不起眼，但品起来，却醇味悠长。
三、传播效果——节目与受众之间的互动
（一）传播效果理论
随着传播学理论的不断深入，传播效果研究研究受众本身对传播内容的反应，以及“受众能够为传媒带来什么”取代了单纯地考虑“传媒带给受众什么”的时代。加拿大学者麦克卢汉（1964）在其《理解媒介：论人的延伸》一书中阐述了这样的观点：大众媒介所显示的，并不是受众的规模，而是人人同时参与的事实。
在受众参与感存在的前提下，进一步讲，媒介传播内容的有效性还来自于受众满足感。传播学经典理论“使用与满足理论（the Uses and Gratification Approach）”系统地说明了这个问题。如图2，罗森格伦（1974）提出了与这种方法有关的11项因素。 由图2可以清楚地看到，个人的需求构成了这个模式的起点。需求不会在真空状态下产生，而是在与个人内在与外在因素的相互作用下出现（第2项和第3项）。个人内在因素的改变以及外在环境的改变说明了这个过程的效果。罗森格伦指出，“虽然传统的效果方法和使用与满足模式两者都涉及效果，但前者关心的是传播者想要得到的效果，而后者则指的是消费者或多或少有意识地想要得到的效果。”
（二）《传奇故事》“以人为本”的终极诉求
按照罗森格伦模式的起点，也就是个人高低层次不同的需求，本部分按照受众由低到高的需求将其收视反应分为如图3所示的的三个层次。
与自身生存相关的参与感。无论是从人类传播史，还是从人的一生中最先接触到的信息来源上看，“讲故事”都是最容易被接受的一种传播方式，《传奇故事》在开场白中讲到“每天我们的视野半徑只在周围延展，每天我们都和不同的世界擦肩而过。人生的悲喜无常，生活的起起落落，更多人的命运正在经历传奇……”符合受众收集信息这一观看节目的出发点。
《传奇故事》中这些故事就是发生在我们身边的真事，但或多或少又超出了人们的正常想象。故事式的新闻要报道百姓身边发生的或正在发生的事件，要有强烈的平民意识，报道中的人物对话、场景设置、细节描写要来源于现实生活，具有真实的生活气息。作为沟通大千世界和观众的纽带，通过《传奇故事》，观众在听故事看故事的同时，不自觉地增长了知识，开阔了眼界，对自身的社会责任感有了更深刻的认识。
与道德情怀相关的关注度。人之初，性本善。也许最初的“围观”“好奇”“凑热闹”的心态会吸引观众，但经历了一个跌宕起伏的故事，人们都会对作恶多端的恶徒心生厌恶，对舍己救人的无名英雄由衷敬佩，对一个于花季陨落的生命黯然神伤。观众自我心灵的慰藉通过释放对他人的关怀而达到满足，这是观众关注故事的另外一个原因。
在一期题为《84份阵亡通知》，“不知道大家是不是听说过这样一个‘战地女神’的故事，说的是在战场上一名女护士为了给一个临危的伤员找水，然后在敌人的炮火下倒在了池塘边，然后16名战士为了抢回她的尸体，也永远留在了那里……”这个故事也许没有其他故事中的苦难、病魔、不孝子、负心汉、阶下囚、离奇死亡、道德沦丧……但他却以另一种感动人性的方式出现，让观众在听故事的同时不仅仅是听新鲜，而是能够发现故事背后的那种人性的光辉，让这种付出、奉献、团结的情怀在以后的生活中得到发扬。这样才能恰到好处地激发观众的悲悯之心，使节目兼具忧患意识和思想深度。
与自我认知相关的思考与反馈。承接上面的观点，观众在看别人的故事的同时，不但会下意识的以道德的标准衡量主人公，而且会不可避免地思及自己。讲故事的目的不是要聆听者了解故事本身，而是一种手法，或者说是一种要通过具体的故事展示抽象的准则，以指导聆听者行为的工具。
一个高质量的讲故事、听故事的过程，归根结底是观众实现与自己的对话的过程，是激发观众内心深处潜在的意识、从而指导、控制、改变观众自身，获得满足的过程。《母亲的抉择》一期，以一个母亲将自己年仅14岁的孩子送上安乐死的病床的开头，究其原因竟是母亲只为让自己的孩子逃离病痛的折磨，有尊严的离开。她触犯了刑法却赢得了尊重，这种为观众带来悲喜交加、破涕为笑等丰富的情感体验的才是“传奇故事”。
综上所述，讲故事本质上属于故事讲述者依托于实际发生的故事，对故事及其相关人物、环境、情节、情感、态度等要素重新整合、解构、传播的过程。一档好的电视专题节目，“讲故事”的理念和方法可以说是赢得“关注度”、“知名度”、“美誉度”的捷径。坚守良心、道德的底线，坚持“以人为本”的节目宗旨和终极诉求，电视专题节目也可以兼得社会效益与经济效益，焕发新的生机与活力，在同类节目中脱颖而出，赢得观众的口碑。
【参考文献】
[1]张璐.电视专题节目的故事化制作研究[D].辽宁：辽宁大学硕士学位论文，2012.
[2]刘文斯.《传奇故事》叙事中的“雅俗共赏”[J].东南传媒，2009（4）.
【作者简介】杨颖恩：华视嘉德国际传媒有限公司。
【关键词】故事化；电视节目；传奇故事
【中图分类号】G2 【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2013）03-0065-2
网络与移动通信的不断发展与普及，使电视不可避免地走入“传统媒体”的阵列。这就迫使电视人在无法改变媒体性质的事实前提下不断寻求突破和定位，尝试各种不同节目类型与制作方法。其中，“节目故事化”以更强的平等性和体验性成为电视受众乐于接受的一种制作方式，新闻、财经、生活、娱乐……各种节目都在讲故事。如何才能讲“好”故事的同时“讲好”故事，成为所有故事类专题节目亟需解决的问题。
一、电视专题节目及其发展趋势
电视专题节目作为一个电视节目形态，其有鲜明的创作特色。“它對现实生活中某一领域、某一方面的真人真事、真实环境等情况进行专门深入纪实报道，对人类社会、自然界某一领域、某一方面的知识进行专门详细介绍。”从传播内容上来看，注重多侧面、多层次、多角度的广度和深入、放大、细致的深度取代时效性成为节目制作方的重中之重。
（一）传统的电视专题节目。传统的电视专题节目强调镜头感、设计感，艺术气质浓郁，文化品质高端，但是，这一风格定位却有悖于观众轻易简单的介入机制。电视专题节目过于抽象、晦涩难懂，或是过于追求镜头美感、失去真实的镜头语言，使得他们与观众实际生活距离越来越远。这种“玩镜头”“玩感觉”的创作态度成为传统电视专题节目的通病。所以要在保证节目品质保持其生命力的前提下做到“接地气”“通人气”才是传统电视专题节目重获新生的唯一捷径。
（二）电视专题节目的故事化趋势。英国学者约翰·艾利斯（John Ellis）把20世纪称为是一个“见证”的世纪（the Century of Witness），在这个世纪中，借助广播和电视等电波媒体，人们可以对远在自己“直接经验”以外的世界有所了解。这种了解依赖于媒体对于各种传播符号的有效组织，使其能够立体地再现人物的经历和事件的进程，无论这些经历是真实的抑或是虚构的。故事无疑是再现人物经历和时间进程最好的表现手法之一。鉴于中国人文化心理和审美习惯中对故事文化的偏爱，故事手法自然在媒介内容制作过程中更受推崇。故事手法在各类专题节目中的运用如图1所示：在现阶段的电视荧屏上，电视专题节目功能广泛、内容丰富、形式多样、栏目众多。以一种观众喜闻乐见而又不失水准的“精品化”而非“精英化”的方式存在。
二、故事化电视专题节目概况——以《传奇故事》为例
《传奇故事》是江西卫视自办的最有特色的一档民生新闻节目，开播以来，不断刷新自己的收视传奇。严格选材、深度挖掘，《传奇故事》以讲故事的方式，每晚为观众讲述一个涉及真善美、德义理的社会故事。从讲正面故事，到让负面故事产生正面效果，在收视影响力上和社会影响力上，《传奇故事》都已成为一档具有全国强势竞争力和具有高品质、高美誉度的知名栏目。
（一）节目选题与定位
《传奇故事》讲述的是社会转型时期的故事，这是节目题材选择方面的独特之处，是重要的传播基础。转型期的人和故事，一定存在传统价值观和新型价值观的激烈冲突，这正是节目“传奇”特征的由来。《传奇故事》通过对来自全国各地传媒所采编的优秀节目的再度整理、挖掘、加工，使之形成一种独特的个性魅力呈现在荧屏上。主持人对故事个性化的解剖驾驭过程使得整个节目的传播价值成为无法复制的精品，是本栏目突破故事题材制约的主要方式，是形成栏目核心传播价值的另一支柱。
（二）节目创新及品牌核心竞争力
《传奇故事》独特而严整的叙事结构——人称转换，《传奇故事》是通过主持人自己、主持人与故事中人物之间的人称转化实现自己的新闻传播价值的。通过第三人称的叙述与第一人称的述评结合的自然转换，《传奇故事》在每期节目都可以撕碎一些东西并对主流价值观念进行重建，使节目具备整合所有资讯的能力。
低成本运营模式与良好的收视表现有机结合。《传奇故事》栏目组只有十人左右，工作重点之一是低成本收购全国电视频道曾经热播过的法制类电视节目，用很少的资金控制住全国的热播资源，避免自拍节目质量产生波动的市场风险；栏目组另一个工作重点是重新解构故事、撰稿将故事讲精彩，这是雕璞为玉的过程，这也是中国电视界走入策划人时代的明证；《传奇故事》是一种实用的、以功能传播为主导的节目形态，视听读语汇形成的织体构成了故事传播和节目思想传播的基础与依托。
主持人的个人魅力。名嘴造就知名度。不可否认，《传奇故事》的成功在很大程度上是因为有一个出色的主持人——金飞。他能够在一个“大雅”的平台上，说一件通俗的事，用雅的基调来保证导向，用通俗易懂的话来与观众交流，给观众创造了一种“雅”的享受。如果把主持人比作一道菜的话，他就像是南昌特色的砂钵汤，外表不起眼，但品起来，却醇味悠长。
三、传播效果——节目与受众之间的互动
（一）传播效果理论
随着传播学理论的不断深入，传播效果研究研究受众本身对传播内容的反应，以及“受众能够为传媒带来什么”取代了单纯地考虑“传媒带给受众什么”的时代。加拿大学者麦克卢汉（1964）在其《理解媒介：论人的延伸》一书中阐述了这样的观点：大众媒介所显示的，并不是受众的规模，而是人人同时参与的事实。
在受众参与感存在的前提下，进一步讲，媒介传播内容的有效性还来自于受众满足感。传播学经典理论“使用与满足理论（the Uses and Gratification Approach）”系统地说明了这个问题。如图2，罗森格伦（1974）提出了与这种方法有关的11项因素。 由图2可以清楚地看到，个人的需求构成了这个模式的起点。需求不会在真空状态下产生，而是在与个人内在与外在因素的相互作用下出现（第2项和第3项）。个人内在因素的改变以及外在环境的改变说明了这个过程的效果。罗森格伦指出，“虽然传统的效果方法和使用与满足模式两者都涉及效果，但前者关心的是传播者想要得到的效果，而后者则指的是消费者或多或少有意识地想要得到的效果。”
（二）《传奇故事》“以人为本”的终极诉求
按照罗森格伦模式的起点，也就是个人高低层次不同的需求，本部分按照受众由低到高的需求将其收视反应分为如图3所示的的三个层次。
与自身生存相关的参与感。无论是从人类传播史，还是从人的一生中最先接触到的信息来源上看，“讲故事”都是最容易被接受的一种传播方式，《传奇故事》在开场白中讲到“每天我们的视野半徑只在周围延展，每天我们都和不同的世界擦肩而过。人生的悲喜无常，生活的起起落落，更多人的命运正在经历传奇……”符合受众收集信息这一观看节目的出发点。
《传奇故事》中这些故事就是发生在我们身边的真事，但或多或少又超出了人们的正常想象。故事式的新闻要报道百姓身边发生的或正在发生的事件，要有强烈的平民意识，报道中的人物对话、场景设置、细节描写要来源于现实生活，具有真实的生活气息。作为沟通大千世界和观众的纽带，通过《传奇故事》，观众在听故事看故事的同时，不自觉地增长了知识，开阔了眼界，对自身的社会责任感有了更深刻的认识。
与道德情怀相关的关注度。人之初，性本善。也许最初的“围观”“好奇”“凑热闹”的心态会吸引观众，但经历了一个跌宕起伏的故事，人们都会对作恶多端的恶徒心生厌恶，对舍己救人的无名英雄由衷敬佩，对一个于花季陨落的生命黯然神伤。观众自我心灵的慰藉通过释放对他人的关怀而达到满足，这是观众关注故事的另外一个原因。
在一期题为《84份阵亡通知》，“不知道大家是不是听说过这样一个‘战地女神’的故事，说的是在战场上一名女护士为了给一个临危的伤员找水，然后在敌人的炮火下倒在了池塘边，然后16名战士为了抢回她的尸体，也永远留在了那里……”这个故事也许没有其他故事中的苦难、病魔、不孝子、负心汉、阶下囚、离奇死亡、道德沦丧……但他却以另一种感动人性的方式出现，让观众在听故事的同时不仅仅是听新鲜，而是能够发现故事背后的那种人性的光辉，让这种付出、奉献、团结的情怀在以后的生活中得到发扬。这样才能恰到好处地激发观众的悲悯之心，使节目兼具忧患意识和思想深度。
与自我认知相关的思考与反馈。承接上面的观点，观众在看别人的故事的同时，不但会下意识的以道德的标准衡量主人公，而且会不可避免地思及自己。讲故事的目的不是要聆听者了解故事本身，而是一种手法，或者说是一种要通过具体的故事展示抽象的准则，以指导聆听者行为的工具。
一个高质量的讲故事、听故事的过程，归根结底是观众实现与自己的对话的过程，是激发观众内心深处潜在的意识、从而指导、控制、改变观众自身，获得满足的过程。《母亲的抉择》一期，以一个母亲将自己年仅14岁的孩子送上安乐死的病床的开头，究其原因竟是母亲只为让自己的孩子逃离病痛的折磨，有尊严的离开。她触犯了刑法却赢得了尊重，这种为观众带来悲喜交加、破涕为笑等丰富的情感体验的才是“传奇故事”。
综上所述，讲故事本质上属于故事讲述者依托于实际发生的故事，对故事及其相关人物、环境、情节、情感、态度等要素重新整合、解构、传播的过程。一档好的电视专题节目，“讲故事”的理念和方法可以说是赢得“关注度”、“知名度”、“美誉度”的捷径。坚守良心、道德的底线，坚持“以人为本”的节目宗旨和终极诉求，电视专题节目也可以兼得社会效益与经济效益，焕发新的生机与活力，在同类节目中脱颖而出，赢得观众的口碑。
【参考文献】
[1]张璐.电视专题节目的故事化制作研究[D].辽宁：辽宁大学硕士学位论文，2012.
[2]刘文斯.《传奇故事》叙事中的“雅俗共赏”[J].东南传媒，2009（4）.
【作者简介】杨颖恩：华视嘉德国际传媒有限公司。