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摘 要：那达慕文化在我国具有悠久的历史，从最初的为军事服务，逐渐转化为具有民俗色彩的游艺习俗，到了改革开放时期，那达慕文化与经济密切相连，不同的时代背景对那达慕文化的发展要求也各不相同。那达慕文化的不断转型与发展从实际上来讲是社会进步的一种表现。
关键词：蒙古族;那达慕文化;现状
一、引言
那达慕文化具有历史时间长、内容全面、民族色彩浓厚的特征。蒙古族人民在长时间的社会生活与实践中产生并且创造了具有独特性的那达慕文化。那达慕别称“乃日”，原本是指团聚、游戏的意思。蒙古民族长时期的生活在蒙古草原，受到特殊的地理和人文环境以及生活在北方的游牧民族的文化影响，在生活与实践中创造出具有民族色彩浓郁的体育活动——那达慕，并且使那达慕文化世代流传下来。那达慕文化是北方多数游牧民族文化的浓缩与提炼，最后由蒙古族进行继承和发展，是一种带有群众和娱乐性的民俗活动。那达慕文化的发展促进了内蒙古地区的经济进步，长久以来，那达慕文化在党的政策的指导下，一直蓬勃发展。怎样有效的使那达慕文化得到发展，推动民族经济和文化的进步，是我们必须探讨的课题。
二、那达慕文化的现状
新中国成立时期，相关工作部门认真贯彻党的民族传统体育政策，为了促进那达慕文化的发展，完成了很多相关工作，最终促进了那达慕文化的进一步推广。改革开放时期，由于体育学科的进步，民族体育的高速发展，那达慕的应用和普及进入到新的阶段。近些年，随着文化的多元化发展，少数民族的文化也越加被重视。内蒙古自治区也加深了对草原文化以及那达慕的重视程度、对那达慕文化的探讨与推广也较之前有了提高。在这一阶段，对那达慕文化的研究取得了新的成果，发表了一些相关的研究专著以及文章，例如《传统那达慕》等。
那达慕部分项目内容具有良好的发展前景，以“博克”项目为例，他不仅得到了蒙古族人民的欢迎，而且还吸引了众多外国友人的参加。在2004年举办的2048名选手参加的博克比赛，不仅被世界吉尼斯收入名册内，而且还是第一次规模最大、参与人数最多的博克比赛。它不单单走向全国，更在逐渐面向世界，这些发展和变化，充分的展示了这种民族体育在改革和提高的过程中不断的被赋予了新的生命力，也获得了更加广泛的关注和推广。与此同时，我们也要注意到，有些具有发展价值的传统项目也正在面临着衰退的情况，以“布鲁”为例，原意指投掷。解放后，“布鲁”项目被设置成那达慕活动的正式比赛项目之一，但是在实际的发展过程中，它的发展情况却很不乐观。
三、那达慕文化在发展中面临的问题
根据那达慕文化现有的研究成果来分析，它并没有构成一个完整的体系，仍是属于蒙古学范畴内的分支部分，未受到人们的重点关注。大部分的研究都存在于表层问题，虽然研究的成果为后续的研究提供了经验和素材，但是研究未深入探讨问题，没有对那达慕的整体把握和研究成果。
（一）研究角度单一
以往的研究主要针对那达慕文化的物质层面，主要是对那达慕文化的形成、发展变化和技术项目等。以上所述的研究结果，有些从体育学视角入手分析了项目的特点、技术水平、发展等;有些从民族学视角分析了起源、价值问题，对更深层面的研究尚缺。例如，以教育学的角度分析那达慕文化和人才培育的相关性等等。总而言之，从多个角度、多方面视角研究那达慕文化的专著较少。
（二）研究方法落后
目前对于那达慕文化的研究方法较为落后，在研究过程中应用的手段较为老旧，多是采用文献资料法，对其表层展开研究，这种方法未深入进行研究。伴随着社会科学的进步，研究上应该将过去的研究方法与现有的自然科学的研究方法、人文科学以及多视角综合型研究方法相结合，促进对那达慕文化的深层内涵进行研究与挖掘。
四、那达慕文化的发展策略
现阶段的内蒙古，正身处在一个巨大的发展机遇面前。在现存的社会改革的背景下，内蒙古地区的政治、经济、文化都将面临发展的变化，那达慕文化也被包含其中。为了促进那达慕文化在内蒙古的建设中更好的发挥其独特的价值功能，提出以下发展策略。
（一）研究視角的扩大
以往对那达慕文化的研究通常集中在物质文化上，日后的研究要采取多样的研究方法，采用多视角进行研究，以求全方面的开拓出那达慕文化的内涵，这样的研究成果才能更好的展现出那达慕文化的精神和内涵。现阶段的那达慕研究仍处在初级，对它的研究现状与它本身的意义并不相匹配。所以，希望日后能够有越来越多的专家学者关注它、研究它，并在交流和合作中，促进那达慕文化的发展。
（二）确立研究机构
但目前为止，内蒙古地区尚未形成一个明确的研究机构，研究人员大多是高校教师，研究的方向以及成果都没有一个有序的体系。应该设立一个内蒙古那达慕文化的研究场所，使那达慕文化的理论成果和实际的应用研究形成一个系统的体系。
五、结语
综上所述，那达慕文化是蒙古族文化中重要的一部分，由于社会的进步，那达慕文化中的部分项目已经逐步的走向了世界的舞台，为了能够使“博克”更好的在世界舞台上发展，我们应该总结历史经验，在已迈出国门的项目上吸取成功经验，并参考以上发展策略，促进那达慕文化的不断进步与发展
参考文献
[1]贾瑞光.蒙古族传统体育——那达慕文化变迁研究[J].大连民族学院学报，2010，1202：107-109.
[2]贾瑞光，胡艳霞.蒙古族那达慕文化特性及其发展对策研究[J].前沿，2011，04：139-141.
[3]李志向.游牧民族体育文化的变迁、信仰机制与仪式象征——以那达慕为例[J].体育与科学，2013，3405：87-90.
[4]李含，孙一，齐方圆，李琦.蒙古贞那达慕文化传承方式的研究[J].当代体育科技，2013，327：148-149.
[5]敖登吉如嘎.银色那达慕文化研究[D].内蒙古师范大学，2017.
（作者单位：内蒙古呼和浩特市赛罕区昭乌达路内蒙古师范大学）
关键词：蒙古族;那达慕文化;现状
一、引言
那达慕文化具有历史时间长、内容全面、民族色彩浓厚的特征。蒙古族人民在长时间的社会生活与实践中产生并且创造了具有独特性的那达慕文化。那达慕别称“乃日”，原本是指团聚、游戏的意思。蒙古民族长时期的生活在蒙古草原，受到特殊的地理和人文环境以及生活在北方的游牧民族的文化影响，在生活与实践中创造出具有民族色彩浓郁的体育活动——那达慕，并且使那达慕文化世代流传下来。那达慕文化是北方多数游牧民族文化的浓缩与提炼，最后由蒙古族进行继承和发展，是一种带有群众和娱乐性的民俗活动。那达慕文化的发展促进了内蒙古地区的经济进步，长久以来，那达慕文化在党的政策的指导下，一直蓬勃发展。怎样有效的使那达慕文化得到发展，推动民族经济和文化的进步，是我们必须探讨的课题。
二、那达慕文化的现状
新中国成立时期，相关工作部门认真贯彻党的民族传统体育政策，为了促进那达慕文化的发展，完成了很多相关工作，最终促进了那达慕文化的进一步推广。改革开放时期，由于体育学科的进步，民族体育的高速发展，那达慕的应用和普及进入到新的阶段。近些年，随着文化的多元化发展，少数民族的文化也越加被重视。内蒙古自治区也加深了对草原文化以及那达慕的重视程度、对那达慕文化的探讨与推广也较之前有了提高。在这一阶段，对那达慕文化的研究取得了新的成果，发表了一些相关的研究专著以及文章，例如《传统那达慕》等。
那达慕部分项目内容具有良好的发展前景，以“博克”项目为例，他不仅得到了蒙古族人民的欢迎，而且还吸引了众多外国友人的参加。在2004年举办的2048名选手参加的博克比赛，不仅被世界吉尼斯收入名册内，而且还是第一次规模最大、参与人数最多的博克比赛。它不单单走向全国，更在逐渐面向世界，这些发展和变化，充分的展示了这种民族体育在改革和提高的过程中不断的被赋予了新的生命力，也获得了更加广泛的关注和推广。与此同时，我们也要注意到，有些具有发展价值的传统项目也正在面临着衰退的情况，以“布鲁”为例，原意指投掷。解放后，“布鲁”项目被设置成那达慕活动的正式比赛项目之一，但是在实际的发展过程中，它的发展情况却很不乐观。
三、那达慕文化在发展中面临的问题
根据那达慕文化现有的研究成果来分析，它并没有构成一个完整的体系，仍是属于蒙古学范畴内的分支部分，未受到人们的重点关注。大部分的研究都存在于表层问题，虽然研究的成果为后续的研究提供了经验和素材，但是研究未深入探讨问题，没有对那达慕的整体把握和研究成果。
（一）研究角度单一
以往的研究主要针对那达慕文化的物质层面，主要是对那达慕文化的形成、发展变化和技术项目等。以上所述的研究结果，有些从体育学视角入手分析了项目的特点、技术水平、发展等;有些从民族学视角分析了起源、价值问题，对更深层面的研究尚缺。例如，以教育学的角度分析那达慕文化和人才培育的相关性等等。总而言之，从多个角度、多方面视角研究那达慕文化的专著较少。
（二）研究方法落后
目前对于那达慕文化的研究方法较为落后，在研究过程中应用的手段较为老旧，多是采用文献资料法，对其表层展开研究，这种方法未深入进行研究。伴随着社会科学的进步，研究上应该将过去的研究方法与现有的自然科学的研究方法、人文科学以及多视角综合型研究方法相结合，促进对那达慕文化的深层内涵进行研究与挖掘。
四、那达慕文化的发展策略
现阶段的内蒙古，正身处在一个巨大的发展机遇面前。在现存的社会改革的背景下，内蒙古地区的政治、经济、文化都将面临发展的变化，那达慕文化也被包含其中。为了促进那达慕文化在内蒙古的建设中更好的发挥其独特的价值功能，提出以下发展策略。
（一）研究視角的扩大
以往对那达慕文化的研究通常集中在物质文化上，日后的研究要采取多样的研究方法，采用多视角进行研究，以求全方面的开拓出那达慕文化的内涵，这样的研究成果才能更好的展现出那达慕文化的精神和内涵。现阶段的那达慕研究仍处在初级，对它的研究现状与它本身的意义并不相匹配。所以，希望日后能够有越来越多的专家学者关注它、研究它，并在交流和合作中，促进那达慕文化的发展。
（二）确立研究机构
但目前为止，内蒙古地区尚未形成一个明确的研究机构，研究人员大多是高校教师，研究的方向以及成果都没有一个有序的体系。应该设立一个内蒙古那达慕文化的研究场所，使那达慕文化的理论成果和实际的应用研究形成一个系统的体系。
五、结语
综上所述，那达慕文化是蒙古族文化中重要的一部分，由于社会的进步，那达慕文化中的部分项目已经逐步的走向了世界的舞台，为了能够使“博克”更好的在世界舞台上发展，我们应该总结历史经验，在已迈出国门的项目上吸取成功经验，并参考以上发展策略，促进那达慕文化的不断进步与发展
参考文献
[1]贾瑞光.蒙古族传统体育——那达慕文化变迁研究[J].大连民族学院学报，2010，1202：107-109.
[2]贾瑞光，胡艳霞.蒙古族那达慕文化特性及其发展对策研究[J].前沿，2011，04：139-141.
[3]李志向.游牧民族体育文化的变迁、信仰机制与仪式象征——以那达慕为例[J].体育与科学，2013，3405：87-90.
[4]李含，孙一，齐方圆，李琦.蒙古贞那达慕文化传承方式的研究[J].当代体育科技，2013，327：148-149.
[5]敖登吉如嘎.银色那达慕文化研究[D].内蒙古师范大学，2017.
（作者单位：内蒙古呼和浩特市赛罕区昭乌达路内蒙古师范大学）