【摘 要】
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20世纪最富思想挑战的哲学问题是:人世的政治伦理所依据的基本原则应该是自然正确还是自然权利?这样的提问与所谓“历史主义危机”有关,而且出自流亡美国用英语写作的德语哲人。自然权利是美国的立国原则,而美国政制据说是世上迄今为止的最佳政制,但流亡的德语哲人在美国提出“历史主义危机”问题并没有选错场合。所谓“历史主义危机”,不是指“历史主义”自身的危机,而是指它引发的文明危机,即人类文明的基本原则因“历史主义”的出现而成了问题。要理解这究竟是一场怎样的危机甚或是谁的文明危机,就得搞清“历史主义”的来龙去脉——但这
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20世纪最富思想挑战的哲学问题是:人世的政治伦理所依据的基本原则应该是自然正确还是自然权利?这样的提问与所谓“历史主义危机”有关,而且出自流亡美国用英语写作的德语哲人。自然权利是美国的立国原则,而美国政制据说是世上迄今为止的最佳政制,但流亡的德语哲人在美国提出“历史主义危机”问题并没有选错场合。所谓“历史主义危机”,不是指“历史主义”自身的危机,而是指它引发的文明危机,即人类文明的基本原则因“历史主义”的出现而成了问题。要理解这究竟是一场怎样的危机甚或是谁的文明危机,就得搞清“历史主义”的来龙去脉——但这
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胡适不仅保存和整理了父亲胡传的遗稿,还因父子皆有缘台湾,在回忆家世时,刻意向世人展现乃翁乙未年台湾陷落时“第一个牺牲者”“殉难者”的历史形象。胡适对父亲的溢美之词很大程度上影响了人们对胡传的评判。其实,无须“父以子贵”,胡传原本就是一位有胆识魄力和实干精神的地方州县官员;台北胡适纪念馆所存胡传档案对于研究胡传仕宦经历、政治作为和清季地方基层治理、边防建设等问题具有至关重要的学术意义。
中国传统文化观的核心问题是处理传统与现代的关系。对待中国传统文化,我们要“古为今用”、“守正创新”,坚定文化自信,弘扬中华优秀传统文化,建设社会主义文化强国。习近平在新时代中国特色社会主义实践中,从“坚定文化自信”、“坚守中华文化立场”、“有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承”、“创造性转化、创新性发展”等四个方面继承了毛泽东中国传统文化观。习近平的中国传统文化观为我们在新时代坚定文化自信,建设社会主义文化强国提供了指导思想和根本遵循。
中国家庭思想的发展有其自身的历史脉络与变迁逻辑。将历史的维度引入家庭领域可以发现,自封建社会到改革开放以来,家庭思想的生成动力在不同历史阶段呈现出伦理规范-国家权力-结构制约的变迁理路,其行为主体也由单一化的国家或个体因素趋于多元化要素之间的互构、调适与整合。伴随社会转型的推进,家庭主体的卷入要素日益庞杂,家庭思想的内容更为丰富多元,这也意味着家庭所面对的潜在风险进一步加深,需要国家、家庭和个体共同应对。
意识形态话语权建设关系重大,是中国共产党加强意识形态建设的一个重要课题。当前,我国意识形态领域的形势严峻而复杂,加强我国主流意识形态话语权建设,在增强我国主流意识形态竞争力以维护意识形态安全、提升我国主流意识形态阐释力以巩固党的执政地位、提升我国主流意识形态凝聚力以促进社会稳定发展、提升我国主流意识形态的传播力以增进其认同度等方面具有非常重要的意义。
皎然是唐代著名的诗僧,他通过放弃成就自己的诗文,以此追求逍遥的精神境界。他颇为推崇作为佛教中国化代表的支道林,与坚持正统中观学而批判支道林的僧肇截然不同,原因正是“支公放鹤”典故中支道林所表现出来的逍遥气质。除了支道林外,皎然对万回也颇为肯定,万回看似愚蠢怪异,却心性完好,皎然通过体达万回的心境,表达了顺道逍遥的精神追求。通过考察皎然所呈现出来的“逍遥”的精神气质,我们可以发现:他所代表的诗僧群体,正是在佛教中国化视域下,往来于佛教与中国传统文化之间的代表。
实景演出将文化创意和设计应用相结合,利用产业融合开创了旅游经济发展的新模式,它在“观”形式上的革命与“演”方式的创新,给“观”“演”双方带来全新的戏剧体验。本文从实景剧的发展、观演关系的空间重构、观演形式的创新三个方面展开论述,梳理了实景剧在中国的发展现状,归纳出实景剧的类型;以实景剧《又见平遥》为例,剖析了实景剧如何以开放的表演空间取代传统的舞台,并完成了观演关系的空间重构;探讨了实景剧《又见平遥》“观”“演”合一的表现形式,论述其在实景剧观演形式上的创新。
祁韵士是清代乾嘉时期推动西北舆地学走向兴盛的主要学者之一,作为一代学儒,他的种种成就与亲友的影响有着极为密切的关系。祁韵士幼时与家中兄长情谊甚笃;少年时与秦尚志、赵宗文、魏向中齐名;中试后与同年生郑鄢霖交好;入京后与京城诸多才俊切磋相交,后因宝泉局案发戍西北,得松筠赏识,著成很多西北史地著作;与那彦成则是通家世好,除二人往来密切之外,两家子侄一辈也甚为亲厚。与亲友的交游给祁韵士带来了十分积极的影响,并最终成就了其学问与思想。
“反特片”是新中国成立之后新出现的电影样式,它以疑云密布的情节包裹着政治规训和意识形态询唤,既符合时代需求又契合了大众的娱乐诉求,成为“十七年”电影中一道别样的风景。但是,由于“反特片”的戏剧性和娱乐性强于其他题材电影样式,导致其政治询唤的目的与效果之间的关系更为复杂。其每一阶段电影语言的差异性特征,蒙太奇剪辑传统的承袭、诗意化的场面调度与凸显感官刺激的“俗套剪影”,相对应地呈现出了“反特片”与意识形态传播之间经历了强行转换、高度吻合与游离错位等现象。
国防特色院校要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,充分依托国防特色学科专业优势,围绕高校立德树人根本任务和服务国防军队建设要求,以提升大学生国防意识和军事素养为重点,着力构建“国防军工文化育人体系、国防教育课程育人体系、国防军事实践育人体系、国防特色专业育人体系”四位一体的国防育人体系,提升大学生综合国防素质,为国防科技工业和军队现代化建设输送高素质专业技术人才,培养担当民族复兴大任的时代新人。
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