他们成长在同一个年代，所以他们会有关于春节的共同的回忆，比如，小时候的鞭炮是不会一串噼里啪啦放完的，他们会耐心地一个个拆开，在断断续续的啪啪声中，一串一百响的鞭炮带来的可能是持续几天的快乐。而在他们的春节记忆中，我们读到的更多的是一种传承的力量。
　　儿时，宋欣宇的父亲在几百公里外的城市工作，而春节，是他与父亲能够在一起待的时间最长的时刻。白酒，在中国的节日文化中占据着独特的地位，每逢年节，到商店给父亲拎一瓶白酒是宋欣宇与父亲亲近的方式之一。如今，退休后的父亲被宋欣宇接到身边，可以时刻照顾，而随着年龄的增长，为了老爷子健康考虑，以前的白酒也逐渐换成了更有利于健康的红酒。不过在宋欣宇看来，酒这个中国节庆文化的重要载体之一，其所牵系的还有更多。宋欣宇正在构思一个微电影，讲述中国传统节日习俗的传承，讲述两代人亲情的传递：当年在外打工的父辈，曾经带着两瓶酒小心翼翼地挤上返乡的列车，或许在某个不经意间，那承载心意的酒瓶，就破碎在旅途的某个地方。如今，不用挤“闷罐车”的自己，选择孝敬父亲的方式很多，但依然少不了两瓶酒。在变化的社会中，那种隐藏在血脉深处的一种不变的执拗处处显现，而酒文化不过是其中之一。
　　杨红星的家乡在山东济宁，孔孟之乡，又与厚重的中原文化接壤，这里的春节保留了更多的传统味道，赶大集、挑灯笼、吹糖人……在多数地区已经消失的传统物什在这里依然能觅到踪影。2012年的春节，回乡过年的杨红星又见到了一个更具地域特色和传统意味的活动——唱大戏。那是已经模糊的记忆，小时候，每到春节，稍微大点的村子里都会扎起戏台。豫剧、山东梆子轮番上演。演出队伍也不是专业剧团，而是由村民组成。这里的人爱听戏，也爱唱戏，农闲时，他们就会聚在田间地头，你拉我唱。到了春节这样的隆重日子，又是冬闲时节，戏自然是少不了的。杨红星做教师的父亲就曾经拉着远近闻名的二胡。有戏台的地方就有吹糖人、糖葫芦。杨红星和伙伴们，就用压岁钱换成这些小吃，趴在戏台边看热闹。大戏从年初二开始，一场就是好几天。
　　在今天看来，这是一种非物质文化遗产的传承。而对于村里的孩子来说，“唱戏也是一种教育方式，那时候对黑脸包公印象特别深刻，看着虎头铡就知道不能做坏事。很多基本的道德教育，就通过这种形式传给下一代。”