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北京故宫博物院藏有一幅1000多年前的古画,乍看之下,是描绘古人会棋对弈的场景,可再仔细看,作画之人竟画出了三重时空。这幅神奇的画作叫《重屏会棋图》,作者为五代南唐画家周文矩。这幅画虽然深藏故宫多年,不为人熟知,但它的价值并不低于《清明上河图》。因为它采用重屏(画中画)的构图形式,在中国古画中极为罕见。
三重时空怎么体现呢?画名中的“重屏”二字,已显现出先人超前的脑洞。首先是四人围棋对弈的场景;其次是四人背后屏风中有一幅“男主即将就寝,妻子在服侍”的画面;而在男主床榻后面的屏风中又有一幅《大好江山图》,这三幅画面通过这种空间重叠,毫无违和地出现在一幅画中。
更妙的是,这幅三重画讲述的场景和故事是有因果和时间线的,并不是简单的空间重叠。
首先在主画面中存在三重时间线,画面左侧有一个投壶(古人的一种娱乐活动,可拿箭或竹签在一定距离投入其中),预示着四人下围棋之前发生的活动,为过去式;画中四人对弈,为现在式;侍女准备好膳食置于食盒内,等待主人们下完棋享用,为将来式。这三个场景分别交代了四人下围棋前、下围棋时、下围棋后的情况,组成了一个完整連贯的动态场景。
再将目光移至画中的屏风,这里是另外一场正在进行的活动——一个慵懒的汉子躺在榻上,旁边妻子在侍奉他。这幅“画中画”是白居易诗作《偶眠》中的意境:“放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。妻教卸乌帽,婢与展青毡。便是屏风样,何劳画古贤?”屏风中的画也不简单,它跟主画面一样有三重时间线——过去式是主人在读书用功;现在式是主人累了之后准备上床睡觉;将来式是他已进入梦乡。这种过去、现在、将来的一系列动作,将空间引向极少数人能看到的山水。
在床榻之后的屏风当中,有一幅《大好江山图》,寓意着画中主人公们乃坐拥江山之人,分别是南唐后主李煜的父亲——南唐中主李璟与其弟景遂、景遢、景达。最终指明图中人物具体方位的是清人吴荣光《辛丑销夏记》所录庄虎孙的跋语:“图中一人南面挟册正坐者,即南唐李中主像;一人并榻坐稍偏左向者,太北晋王景遂;二人别榻隅坐对弈者,齐王景达、江王景遢。”
古人对于皇室题材还有诸如星象宿命的玄道讲究,比如此画当中隐藏的星象玄机,不仔细观察很难发现。其奥秘就在于棋盘中的棋子全为黑子且排列有序,构成了一幅北斗星象,以及孤子“北极星”。在只有黑子摆列的棋盘中,赏画人似乎可以窥见一股隐隐的杀气,那种含而不露的力道和算计,也许是围棋精神的一个侧面,那是智慧的较量,也是权力的游戏,更是命运的博弈。
画中的主角李璟正手持记谱册记录这一棋盘的格局,他面色坦荡,笑意微露,看起来对这一局面很是满意。在古代的棋局中,人们讲究的是内心笃定,以及时间的悄然流逝。这种内部的“静”和外部的“动”,似乎就是棋盘上的星斗,遵循着秩序和步步为营的变化。
这幅画有意思的地方还在于,四兄弟围坐棋盘前的座次与姿态。与主人公李璟坐同排的是他的三弟晋王李景遂。在“以左为尊、以东为主”的古代仪制中,三弟大方地与李璟并排而坐是否有越矩之嫌呢?
这还得说到当时的政治背景,李璟登基时局势并不稳定,长子羽翼未丰,而自己的几位弟弟实力雄厚,在内忧外患的情势下,他颁布诏令实行“兄终弟及制”,并在先皇墓前起誓会信守诺言。如此一来,他与同榻并肩而坐的三弟就成了“并肩王”,意即弟弟是王位继承者。坐在他对面的是四弟齐王李景达,另一位是五弟江王李景逷。二弟在他们切磋棋艺前已经夭折,所以无缘参与这场艰难的博弈。
这幅画完成后,由画家呈给了李璟,其时年幼的李煜也许并未想到,这幅画最终会传到自己手上。叔叔们并没有继父亲之位,反而是生于乱世、死于乱世的他,成了千古流传的南唐后主。命运的诡谲,并不像围棋那样有缜密的逻辑和筹谋,也正如《重屏会棋图》的屏风中题写的《偶眠》:“便是屏风样,何劳画古贤?”
何劳画古贤呢?那被后世记取的,不是屏风前的棋局,也不是历史的波澜。那棋道中流传的,也不全是人们内心经受过的挫折与聚散,抉择与成败。
编辑/羽川
三重时空怎么体现呢?画名中的“重屏”二字,已显现出先人超前的脑洞。首先是四人围棋对弈的场景;其次是四人背后屏风中有一幅“男主即将就寝,妻子在服侍”的画面;而在男主床榻后面的屏风中又有一幅《大好江山图》,这三幅画面通过这种空间重叠,毫无违和地出现在一幅画中。
更妙的是,这幅三重画讲述的场景和故事是有因果和时间线的,并不是简单的空间重叠。
首先在主画面中存在三重时间线,画面左侧有一个投壶(古人的一种娱乐活动,可拿箭或竹签在一定距离投入其中),预示着四人下围棋之前发生的活动,为过去式;画中四人对弈,为现在式;侍女准备好膳食置于食盒内,等待主人们下完棋享用,为将来式。这三个场景分别交代了四人下围棋前、下围棋时、下围棋后的情况,组成了一个完整連贯的动态场景。
再将目光移至画中的屏风,这里是另外一场正在进行的活动——一个慵懒的汉子躺在榻上,旁边妻子在侍奉他。这幅“画中画”是白居易诗作《偶眠》中的意境:“放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。妻教卸乌帽,婢与展青毡。便是屏风样,何劳画古贤?”屏风中的画也不简单,它跟主画面一样有三重时间线——过去式是主人在读书用功;现在式是主人累了之后准备上床睡觉;将来式是他已进入梦乡。这种过去、现在、将来的一系列动作,将空间引向极少数人能看到的山水。
在床榻之后的屏风当中,有一幅《大好江山图》,寓意着画中主人公们乃坐拥江山之人,分别是南唐后主李煜的父亲——南唐中主李璟与其弟景遂、景遢、景达。最终指明图中人物具体方位的是清人吴荣光《辛丑销夏记》所录庄虎孙的跋语:“图中一人南面挟册正坐者,即南唐李中主像;一人并榻坐稍偏左向者,太北晋王景遂;二人别榻隅坐对弈者,齐王景达、江王景遢。”
古人对于皇室题材还有诸如星象宿命的玄道讲究,比如此画当中隐藏的星象玄机,不仔细观察很难发现。其奥秘就在于棋盘中的棋子全为黑子且排列有序,构成了一幅北斗星象,以及孤子“北极星”。在只有黑子摆列的棋盘中,赏画人似乎可以窥见一股隐隐的杀气,那种含而不露的力道和算计,也许是围棋精神的一个侧面,那是智慧的较量,也是权力的游戏,更是命运的博弈。
画中的主角李璟正手持记谱册记录这一棋盘的格局,他面色坦荡,笑意微露,看起来对这一局面很是满意。在古代的棋局中,人们讲究的是内心笃定,以及时间的悄然流逝。这种内部的“静”和外部的“动”,似乎就是棋盘上的星斗,遵循着秩序和步步为营的变化。
这幅画有意思的地方还在于,四兄弟围坐棋盘前的座次与姿态。与主人公李璟坐同排的是他的三弟晋王李景遂。在“以左为尊、以东为主”的古代仪制中,三弟大方地与李璟并排而坐是否有越矩之嫌呢?
这还得说到当时的政治背景,李璟登基时局势并不稳定,长子羽翼未丰,而自己的几位弟弟实力雄厚,在内忧外患的情势下,他颁布诏令实行“兄终弟及制”,并在先皇墓前起誓会信守诺言。如此一来,他与同榻并肩而坐的三弟就成了“并肩王”,意即弟弟是王位继承者。坐在他对面的是四弟齐王李景达,另一位是五弟江王李景逷。二弟在他们切磋棋艺前已经夭折,所以无缘参与这场艰难的博弈。
这幅画完成后,由画家呈给了李璟,其时年幼的李煜也许并未想到,这幅画最终会传到自己手上。叔叔们并没有继父亲之位,反而是生于乱世、死于乱世的他,成了千古流传的南唐后主。命运的诡谲,并不像围棋那样有缜密的逻辑和筹谋,也正如《重屏会棋图》的屏风中题写的《偶眠》:“便是屏风样,何劳画古贤?”
何劳画古贤呢?那被后世记取的,不是屏风前的棋局,也不是历史的波澜。那棋道中流传的,也不全是人们内心经受过的挫折与聚散,抉择与成败。
编辑/羽川