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摘要：《贺新郎·读史》在毛主席诗词中占有重要地位，是艺术性和思想性完美结合超凡绝俗的词章典范。作者用区区115字，涵盖了人类几百万年的进化史，并巧妙的向读者展示了其马克思主义的唯物历史观，那就是“历史是人民群众创造的”。
关键词：贺新郎·读史；揖别；几个石头
《贺新郎·读史》把人类几百万年的进化史用寥寥115个字概括出来，并蕴含着马克思主义的历史唯物主义的史学观和对五千年中华历史的哲学思辨，这是何等雄健的笔力。仅仅其艺术境界是苏轼柳永之流的所谓豪放派婉约派词人难以企及的。此词是毛主席以一以贯之的普世思想与臻于化境的高超艺术的再一次完美呈现：“超六尘而迥出，只千古而无对”。
一、词的上阙以时间为轴纵向概括几百万年的人类进化史
上阙纵向几百万年概括人类进化史。分三个小节：
（一）人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节
“小儿时节”说的是人类的幼年，这幼年似乎有点长，几百万年！这几百万年人类是怎么过的呢？这个学问大了。作者摒弃所有繁文缛节从纷繁复杂的歷史尘埃中抓住问题的关键。人类的几百万年用两个字概括就是：“揖别”，拱手作别！
“人猿相揖别”，“揖别”二字何等传神！人和猿走上各自的发展道路这样重大的事件分野，不是一个分手那么简单，是经过长期的进化而来的，而作者轻描淡写的用了“揖别”这个词，其神奇之处，让读者读起来感觉经历几百万年人和猿共存共生的历程结束时，就像与朋友分手那么简单作个揖就完了？而这个作揖的时候，放佛作者竟然在跟前看到了！的确如此，这就是艺术上浪漫主义登峰造极的呈现！
“只几个石头磨过”，这几个字太重要了，“揖别”写虚，而“石头”写实。若无石头则揖别就成了单纯的浪漫，就“文章”而言，只有“文”（纹）而没有“章”（内容）。有了这一句就把现实和浪漫主义色彩结合在一起了。人类和猿类和一切动物的分别是什么？就是人会借助外力，会使用工具！在现实中我们会发现无论多么聪明的动物都不会使用工具，都不会借助外力——这就是人荣升为高级动物的根本。而人类今天可以上九天揽月，可以向五洋捉鳖这等本事其实不过是外力的借用，无不肇事于“几个石头”！
（二）铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热
“铁”之前是“铜”，铜的发明远远早于铁，是在我国青铜器繁盛于“殷商”去今约三千年。所以，有时候我们说民族的历史是三千年文明史（五千年文明史的说法，基于《史记》的黄帝的记载）就是在商代有了青铜器和甲骨文。而在写作这个词的时候，作者正读《史记》和范文澜的《中国通史简编》，当时在我国史学界有关于奴隶社会与封建社会分期的争议。实际上这种争议是没有答案的，这些所谓的划分，只能是大致的划分。因为，很多的事情是渐进发生，交错发生的，没有严格的界限。如铁，不是说有了铁其它的就没有了，直到今天，铁不是依然在广泛应用吗？铜也如此，使用铜的时候，有了铁，什么时候有的？必然难以考据，而且这两种东西是交错使用甚而并行发展的。基于此，划分时代当然难以是一个准确的数字。所以，这时候，不下结论恰恰是最好的结论，于是作者巧妙的用了一个“猜”字。就是说奴隶社会封建社会的划分，难以准确，述而不作，采用慎审的态度无疑是最正确的态度了。
“不过几千寒热”铜铁时代的划分以及由此界定的社会阶段的划分，争议不下，猜一猜也不过时几千年的历史，“寒热”即寒暑，冬夏指代一年。这几千年历史比起石器时代的几百万年的历史可谓弹指一挥间。
（三）人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血
作者把人类进化史收束之后，给予了准确的定性——前两半句是“倒因为果”：人生在世为什么苦难多于快乐，因为连绵不绝的战争，导致了生灵涂炭民不聊生，这个战争惨烈到什么程度呢？“流遍了，郊原血”！一部人类进化史就是一部血腥的斗争史！只有伟大政治家的如炬慧眼才能发现这个本质：正所谓：兴百姓苦，旺百姓苦！马克思毛主席的阶级斗争哲学在这里得以生动展示。
二、词的下阙以空间为面横向剖析人类有史以来的文明轨迹
（一）一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹
“一篇读罢头飞雪”艺术性地浓缩了作者自己一生读史书的情形。从少年到老年一直潜心读史，不知不觉就满头青丝变白雪了。
但，作者的革命浪漫主义情怀使其并没有过于消沉于对人生短暂的感慨，笔锋一转为下一步质问“风流人物”一句埋下伏笔：中国浩瀚的上下五千年的历史，能让人记得些什么呢？作者仍从一贯的大象着眼，举重若轻，一笔带过：“但记得斑斑点点，几行陈迹”那也不过是几行陈年旧事而已。暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，古今多少事都付笑谈中，诚所谓：是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红！
（二）五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物
千百年来，大家都在歌颂三皇五帝的神圣事业。其实真有什么神圣事业吗？都是骗人的而已。作者是鲁迅的知己，鲁迅先生在评价历史书的时候，说“全部历史不过是帝王将相的家谱”“封建礼教是吃人的”“求做奴隶的时代和做成奴隶的时代”——这些历史观是一致的。毛主席有个英明论断，也是他的历史观，就是：历史是人民群众创造的！“骗了无涯过客”，体现了作者的马克思主义的唯物历史观。
“有多少风流人物？”这句起到承上启下的作用。
（三）盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺
三皇五帝，帝王将相家谱里哪有什么风流人物？在作者眼里真正的风流人物是那些被所谓历史斥骂的人物，如盗跖、庄屩、陈胜，这些农民起义的领袖，才是创造历史的真正动力，他们揭竿而起，反抗剥削阶级，是赫赫有名的造反英雄。
到这里伟大导师毛主席的历史观完整的呈现出来。一个好的文学作品，思想性是灵魂，任何伟大作品都包含伟大灵魂，思想上具有进步意义。这也是这首词能独步古今的关键之所在。
三、歌未竟，东方白
作者沉浸在吟咏历史的情景中。当他终于拨开历史的迷雾，剔除了伪英雄，找到了真英雄时，准备歌颂的时候，东方曙色初露了，有点意犹未尽的意思。这“东方白”一句，有二层意思，一是指作者吟咏此词直到天亮。二是喻指中国革命的胜利，为历史谱写了新篇章，犹如旭日东升，势必光华万丈。
这是一首咏史绝唱。它高屋建瓴、气势恢宏，境界阔大，在短短的一阙词中，几乎浓缩了一部人类社会发展史。它通过以中国历史为主体的人类社会的几个历史发展阶段的特征描写，告诉人们，人类社会的历史实际上是阶级斗争的历史这一光辉论断。毛泽东在理论上论证和阐发了这一观点。并通过词而诗意化、情感化了。从而表达了他独特的对辩证唯物主义的科学的历史观和社会观，给人以深刻的教益与启示。
关键词：贺新郎·读史；揖别；几个石头
《贺新郎·读史》把人类几百万年的进化史用寥寥115个字概括出来，并蕴含着马克思主义的历史唯物主义的史学观和对五千年中华历史的哲学思辨，这是何等雄健的笔力。仅仅其艺术境界是苏轼柳永之流的所谓豪放派婉约派词人难以企及的。此词是毛主席以一以贯之的普世思想与臻于化境的高超艺术的再一次完美呈现：“超六尘而迥出，只千古而无对”。
一、词的上阙以时间为轴纵向概括几百万年的人类进化史
上阙纵向几百万年概括人类进化史。分三个小节：
（一）人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节
“小儿时节”说的是人类的幼年，这幼年似乎有点长，几百万年！这几百万年人类是怎么过的呢？这个学问大了。作者摒弃所有繁文缛节从纷繁复杂的歷史尘埃中抓住问题的关键。人类的几百万年用两个字概括就是：“揖别”，拱手作别！
“人猿相揖别”，“揖别”二字何等传神！人和猿走上各自的发展道路这样重大的事件分野，不是一个分手那么简单，是经过长期的进化而来的，而作者轻描淡写的用了“揖别”这个词，其神奇之处，让读者读起来感觉经历几百万年人和猿共存共生的历程结束时，就像与朋友分手那么简单作个揖就完了？而这个作揖的时候，放佛作者竟然在跟前看到了！的确如此，这就是艺术上浪漫主义登峰造极的呈现！
“只几个石头磨过”，这几个字太重要了，“揖别”写虚，而“石头”写实。若无石头则揖别就成了单纯的浪漫，就“文章”而言，只有“文”（纹）而没有“章”（内容）。有了这一句就把现实和浪漫主义色彩结合在一起了。人类和猿类和一切动物的分别是什么？就是人会借助外力，会使用工具！在现实中我们会发现无论多么聪明的动物都不会使用工具，都不会借助外力——这就是人荣升为高级动物的根本。而人类今天可以上九天揽月，可以向五洋捉鳖这等本事其实不过是外力的借用，无不肇事于“几个石头”！
（二）铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热
“铁”之前是“铜”，铜的发明远远早于铁，是在我国青铜器繁盛于“殷商”去今约三千年。所以，有时候我们说民族的历史是三千年文明史（五千年文明史的说法，基于《史记》的黄帝的记载）就是在商代有了青铜器和甲骨文。而在写作这个词的时候，作者正读《史记》和范文澜的《中国通史简编》，当时在我国史学界有关于奴隶社会与封建社会分期的争议。实际上这种争议是没有答案的，这些所谓的划分，只能是大致的划分。因为，很多的事情是渐进发生，交错发生的，没有严格的界限。如铁，不是说有了铁其它的就没有了，直到今天，铁不是依然在广泛应用吗？铜也如此，使用铜的时候，有了铁，什么时候有的？必然难以考据，而且这两种东西是交错使用甚而并行发展的。基于此，划分时代当然难以是一个准确的数字。所以，这时候，不下结论恰恰是最好的结论，于是作者巧妙的用了一个“猜”字。就是说奴隶社会封建社会的划分，难以准确，述而不作，采用慎审的态度无疑是最正确的态度了。
“不过几千寒热”铜铁时代的划分以及由此界定的社会阶段的划分，争议不下，猜一猜也不过时几千年的历史，“寒热”即寒暑，冬夏指代一年。这几千年历史比起石器时代的几百万年的历史可谓弹指一挥间。
（三）人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血
作者把人类进化史收束之后，给予了准确的定性——前两半句是“倒因为果”：人生在世为什么苦难多于快乐，因为连绵不绝的战争，导致了生灵涂炭民不聊生，这个战争惨烈到什么程度呢？“流遍了，郊原血”！一部人类进化史就是一部血腥的斗争史！只有伟大政治家的如炬慧眼才能发现这个本质：正所谓：兴百姓苦，旺百姓苦！马克思毛主席的阶级斗争哲学在这里得以生动展示。
二、词的下阙以空间为面横向剖析人类有史以来的文明轨迹
（一）一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹
“一篇读罢头飞雪”艺术性地浓缩了作者自己一生读史书的情形。从少年到老年一直潜心读史，不知不觉就满头青丝变白雪了。
但，作者的革命浪漫主义情怀使其并没有过于消沉于对人生短暂的感慨，笔锋一转为下一步质问“风流人物”一句埋下伏笔：中国浩瀚的上下五千年的历史，能让人记得些什么呢？作者仍从一贯的大象着眼，举重若轻，一笔带过：“但记得斑斑点点，几行陈迹”那也不过是几行陈年旧事而已。暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，古今多少事都付笑谈中，诚所谓：是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红！
（二）五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物
千百年来，大家都在歌颂三皇五帝的神圣事业。其实真有什么神圣事业吗？都是骗人的而已。作者是鲁迅的知己，鲁迅先生在评价历史书的时候，说“全部历史不过是帝王将相的家谱”“封建礼教是吃人的”“求做奴隶的时代和做成奴隶的时代”——这些历史观是一致的。毛主席有个英明论断，也是他的历史观，就是：历史是人民群众创造的！“骗了无涯过客”，体现了作者的马克思主义的唯物历史观。
“有多少风流人物？”这句起到承上启下的作用。
（三）盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺
三皇五帝，帝王将相家谱里哪有什么风流人物？在作者眼里真正的风流人物是那些被所谓历史斥骂的人物，如盗跖、庄屩、陈胜，这些农民起义的领袖，才是创造历史的真正动力，他们揭竿而起，反抗剥削阶级，是赫赫有名的造反英雄。
到这里伟大导师毛主席的历史观完整的呈现出来。一个好的文学作品，思想性是灵魂，任何伟大作品都包含伟大灵魂，思想上具有进步意义。这也是这首词能独步古今的关键之所在。
三、歌未竟，东方白
作者沉浸在吟咏历史的情景中。当他终于拨开历史的迷雾，剔除了伪英雄，找到了真英雄时，准备歌颂的时候，东方曙色初露了，有点意犹未尽的意思。这“东方白”一句，有二层意思，一是指作者吟咏此词直到天亮。二是喻指中国革命的胜利，为历史谱写了新篇章，犹如旭日东升，势必光华万丈。
这是一首咏史绝唱。它高屋建瓴、气势恢宏，境界阔大，在短短的一阙词中，几乎浓缩了一部人类社会发展史。它通过以中国历史为主体的人类社会的几个历史发展阶段的特征描写，告诉人们，人类社会的历史实际上是阶级斗争的历史这一光辉论断。毛泽东在理论上论证和阐发了这一观点。并通过词而诗意化、情感化了。从而表达了他独特的对辩证唯物主义的科学的历史观和社会观，给人以深刻的教益与启示。