中华优秀传统家风所蕴含的家国、善仁、忠孝、诚信、俭廉、和睦、自强等思想，不仅是中华民族思想和精神的内涵，塑造着人们价值共识和道德养成，也影响着共产党人的行为规范和执政党的党风。
　　涵养政治品格。家风是我们从哪里来的根，到哪里去的魂。家风是一种情怀和信仰，教育子孙后代认祖归宗，不忘根本。“不忘初心，牢记使命”正是我们党的力量源泉，唯有不忘初心，方可告慰历史、告慰先辈，方可赢得民心、赢得时代，方可善作善成、一往无前。家风教化塑造过我国古代社会无数忠孝志士、正人君子。在家为孝子，出仕做忠臣，通过忠于国家、忠于人民、忠于社稷，把爱家和爱国统一起来。对于共产党员来说，忠诚是本色、是灵魂，是须臾不可缺少的政治品格。中华优秀传统家风强调“慎乎其独”“三省吾身”“行有不得，反求诸己”的自我革命精神，有了问题，不是怨天尤人，而是反躬自省。广大党员干部应当从中得到启迪，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的思想和行动自觉。
　　坚定理想信念。“贤人尚志”，故可以矢志不移。王阳明曾为他的弟弟王守文写过《示弟立志说》：“夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。”诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。”于成龙在《治家规范》中讲：“读书明理者，以养志为先。”这些优秀传统家风中都蕴含着鲜明的尚志守廉思想。“功崇惟志”，政党亦然。崇高的信仰和坚定信念，是共产党人坚持做到一生为党和人民奋斗的动力源，只要有信仰、信念、信心，就能愈挫愈奋、愈战愈勇，否则只会不战自败、不打自垮。
　　培养家国情怀。家是最小国，国是千万家。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到岳飞的“尽忠报国”，从陆游的“位卑未敢忘忧国”到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，再到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，从毛泽东“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的壮志豪情，到赵一曼“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的慷慨赴义，都是“以天下为己任”。把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是共产党人传承家风的本分。马克思说过，人的本质，不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。一个人要实现自己的价值，就要努力为社会发展进步作出自己的贡献，贡献越大其价值就越大。
　　厚植宗旨意识。中国传统家风一贯重视“善”，视之为处理人与人之间关系的准则。“善”的放大，就是“仁”，为官要施“仁”政，即正德厚生、亲民为民。唐太宗李世民在《诫皇属》中说：“每餐一食，则念耕夫。”李毓秀的《弟子规》强调：“凡是人，皆须爱。”袁了凡则劝谕子孙救人危急，造福乡邻“或以一言伸其屈抑，或以多方济其颠连。”《钱氏家训》：“官肯著意一分，民受十分之惠;上能吃苦一点，民沾万点之恩。”左宗棠身体力行地告诫子孙“士人居乡里，能救一命，即一功德，以其无活人之权也。”正是这些睦邻友好、守望互助的家风文化，传承了强烈的民本思想。中国共产党坚持立党为公、执政为民，把全心全意为人民服务作为根本宗旨，坚持“以人民为中心”的工作导向，这都是对传统民本思想的扬弃。广大党员、干部要树立正确政绩观，通过积极主动作为创造经得起实践、人民和历史检验的政绩。
　　塑造人文精神。在传统家风中，修身正己立德，一直被强调是做人处事、为官理政的根本要求。东汉蔡邕告诫女儿蔡文姬“心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修，则尘垢藏之;心一朝不思善，则邪恶入之。”日常容貌修饰打理都需要注重心之状态。宋代大儒朱熹在《家训》中指出：“有德者虽年下于我，我必尊之;不肖者，虽年高于我，我必远之。”在朱熹看来，注意小节，细心修养，才能达到高风亮节。林则徐告诫儿子林汝舟“切不可自满，宜守三戒：一戒傲慢，二戒奢华，三戒浮躁。”我们汲取其中“修己”与“安人”的思想，增强对人与人、人与社会、人与自然关系的认识和把握能力。习近平总书记指出：“学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”这正是从孔子家训“不学诗，无以言;不学礼，无以立”中汲取的智慧，也是对中国古代诗教传统的发扬光大。习近平总书记还在讲话及一些外交活动中，经常引用古典诗文名句，多次号召各级领导干部，要读书学习，尤其要阅读一些文学作品，涵养人格魅力、提升干部素质，增强执政能力、提高治理水平。
　　强化责任担当。在中华民族的血液里，始终流淌着一种进取意识和担当精神。周公训子，是一段关于中国家训文化最早又最可信的记载。《史记·鲁周公世家》记载：“周公戒伯禽曰：我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”《史记·太史公自序》中，司马迁记录了他在父亲病榻前接受遗训的过程，太史公（司马谈）执迁（司马迁）手而泣曰：“且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。”这一遗训，对司马迁的日后生活产生了巨大影响。曾子“士不可以不弘毅，任重而道远”的忧国为民的思想情操，张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”都表达一个人对国家、对社会的担当和使命。党员干部在正家风、齐家规中砥砺道德追求和理想抱负，在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私的大义，正是家风传承中所蕴藏的时代课题。
　　弘扬清风正气。古人说：“居官不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。”清白传家、正家促廉是历代清官廉吏的共同特点。“江南第一家”郑义门立下“子孙出仕，有以脏墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”的家规。包拯家训云：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”以詔后世。毛泽东同志立下“亲情规矩”三原则：“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰。”焦裕禄不让孩子“看白戏”。传统家风在公与私、义与利、贪与廉之间划清界限，告诫后人始终做到自觉自律，知行合一。因此，习近平总书记反复告诫：“领导干部的家风，不是个人小事，家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。”要继承和弘扬中华优秀传统文化，赓续革命前辈的红色家风，把家风建设作为作风建设重要内容，从自身做起，廉洁修身、廉洁齐家，严于律己，严格要求配偶、子女和身边工作人员，让自己和家人的一言一行经得起审视、成得了标杆。
　　（作者系自治区纪委监委宣传部部长）
　　责任编辑：谢 斌