【摘 要】
：
马克思的生态主义在历史唯物主义中的地位一直备受争议.斋藤幸平认为人与自然之间的关系是马克思自《1844年经济学哲学手稿》以来的中心问题,因为在异化理论中已经提出了批判资本主义的中心主题,即人与自然原有统一的分离,这是马克思政治经济学批判的真正起点.马克思在《德意志意识形态》中意识到费尔巴哈的抽象哲学无法作为彻底的社会变革的基础,进而在《资本论》中运用历史唯物主义的方法,以“新陈代谢”理论为核心概念,以“价值理论”和“物化理论”为关键范畴,揭示以价值为中介和目标的资本主义社会生产的等价交换背后对人与自然新陈
论文部分内容阅读
马克思的生态主义在历史唯物主义中的地位一直备受争议.斋藤幸平认为人与自然之间的关系是马克思自《1844年经济学哲学手稿》以来的中心问题,因为在异化理论中已经提出了批判资本主义的中心主题,即人与自然原有统一的分离,这是马克思政治经济学批判的真正起点.马克思在《德意志意识形态》中意识到费尔巴哈的抽象哲学无法作为彻底的社会变革的基础,进而在《资本论》中运用历史唯物主义的方法,以“新陈代谢”理论为核心概念,以“价值理论”和“物化理论”为关键范畴,揭示以价值为中介和目标的资本主义社会生产的等价交换背后对人与自然新陈代谢的片面重组.斋藤幸平为研究马克思的生态思想提供了一 个富有挑战性的视角.
其他文献
在全球化的新自由主义资本主义发展历程中,一个基本矛盾仍然存在:女性“自由”地工作,却不能收获劳动所得.一种新的女性主义变体——“新自由主义女性主义”正在迅速取代主流自由主义的女性主义.“跨国商业女性主义”通过促进性别平等的商业案例和公私利益的融合,未能解决几十年来女性主义批判理论界提出的许多核心问题,更未能挑战企业权力和新自由主义资本主义.为了避免女性主义与新自由主义合谋的更大危害,当代西方女性主义者应复兴和发展马克思的政治经济学批判,重塑解放政治的革命主体,与左翼政治力量团结起来,形成反新自由主义霸权的
乡村旅游是指以农民为经营主体,乡村民俗文化为核心内涵,城市居民为目标客户的休闲旅游形式.大力发展乡村旅游,有助于农民致富,促进农村发展.近年来,射洪市乡村旅游业虽然得到蓬勃发展,但在发展过程中也还面临着一些“成长难题”.本文在对射洪市乡村旅游进行充分调研的基础上,分析了在乡村振兴背景下乡村旅游业发展的现状和存在的问题,并结合射洪市情,提出了解决问题的对策建议.
贫困治理有效是乡村振兴战略持续推进的重要基础和价值所在.在“十四五”开局和全面建成社会主义现代化强国新征程全面开启的背景下,本文以天津市宝坻区伍麻庄村为个案,在充分调研的基础上,分析了现阶段存在的返贫风险及其原因,并从党建引领、基础设施建设、制度保障、主体能动与社会协同等五个层面构建返贫防范的长效机制.
生态环境治理要把握的两个关键点是“多元”和“极限”,在经济新常态下,建立市场化、多元化生态补偿机制尤其必要.碳排放权交易和碳税都是政府通过对市场的干预来实现碳减排的有效手段,在推动碳减排上二者有着不同的作用机理,各有优劣并产生不同的碳减排效果.结合二者的作用机制和比较优势,认为碳减排政策的多 目标需要政策工具的组合,碳排放权交易不能服务于两个独立的目标,即提高市场效率和公平分配,但可将它与碳税融合运用、相互协调配合,二者的互补作用可更好地实现碳减排目标.寻找优化二者契合度的作用机制是创新碳减排政策的一个重
“外在性”是列维纳斯伦理学中的重要概念之一,根据列维纳斯的观点,他者之于主体意向的溢出构成了外在性的基础条件,进而使得外在性成为一种伦理属性.但是,列维纳斯认为,外在性之于文艺作品始终是缺失的,它只存在于伦理行为之中,文艺作品仅提供了 一种异在的可能性尝试,却无法促发一种直面他者的外在性.这种文艺作品的外在性缺失,反映在列维纳斯与布朗肖、福柯、罗兰.巴特关于“外部”与“中性”的隐匿对话之中.然而,从巴赫金的“时空体”理论视角出发,文学作品中的丑角人物却展现出了逾出文本封闭结构走向外在性的行动,这种丑角的逾
列维纳斯对传统哲学中的时间和死亡观念进行了重新反思,认为以海德格尔等为代表的哲学家在共时性时间中关注自我的死亡缺乏一种伦理精神.他提出从伦理维度的历时性时间思考他者的死亡,将他者的面容视为一种神显与启示;他者的亲近将主体从同一性的自我认同中唤醒,迫使主体通过源点复返与肉身化走向自我深处应承他者的自身或己,走向失眠或警醒.他者的临显对主体同一性的爆破造成了责任的创伤;与精神分析学中具有毁灭性的消极创伤不同,列维纳斯思想中因他者的唤醒而产生的创伤具有积极作用,它通过对主体不断注入新的精神使主体得到更新,进而形
是的,即使地下通道里拉二胡的当代“阿炳”,也有人贴心地为他印出一个收款码,立在身侧,凄楚的乐音总会与“已付款”的“歌喉”相遇.当路人谦卑地弯下腰,举起手机,对准二维码输入金额,曾经把硬币弹进讨饭钵的金属般的傲慢,烟消云散.硬币自贝壳中脱颖而出,历经3000余年,也终于迎来“历史的终结”.
1rn“奶奶,我想吃柴豆花!”rn潘咩咩裹在已经看不出本来颜色与花样图案的被子里,囔囔着鼻子在撒娇.这床被子是苗家秀出嫁的时候,娘家阿爹卖掉了一只小羊羔后给她在集市上裁的洋花布.绛紫底色,开满了碗口大的玫红牡丹,花萼翠色欲滴,花丛中飞翔着吉祥的凤凰.凤凰的眼珠乌黑油亮,熠熠生辉,像黑夜里男人凝视自己的眼神.
一位B站UP主正在分享她的相亲经历,调侃中掺杂着一些相亲“必答题”,比如,介绍人口中男方身高一米七,真的能到一米七吗?她理解的新时代相亲是加个微信,聊点“垃圾话”,再约出来吃饭,结果却遭遇了“上门相看”,伴着介绍人和她妈热聊的BGM,两个相看的人整晚一言不发,满眼“空洞”.初次约会,男生当面表示嫌她胖,半路爆胎又让其“巨婴”本质一览无遗.在寒风里矗立了一个半小时之后,等待UP主的餐厅是一口大铁锅横在中间的烀羊锅,除了他俩,其他桌都是四五大汉围坐相互拼酒……配合吃完这顿饭,UP主毫不犹豫地把男生拉黑了,反被
我从青年时代起,就是诗人张志民的“粉丝”.记得上世纪60年代初上大学的时候,我和同学在宿舍里读诗,常读的就有张志民老师的诗,读着读着不由自主地就背了下来.像这首《夜笛》,到今天我还能脱口而出:\"不是流水叮咚,/分明是阵阵笛声./笛声来自香瓜地,/笛声来自看瓜棚.