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<正>近20年来,我国少数民族文学史研究,取得了长足进展。若干单本文学史接踵问世;各族合璧本《中国少数民族文学史》,更以灿灿新意、勃勃生机,屹立中外文学史之林。学者们筚路蓝缕,首拓民族文学研究一大荒野。其诚可感,其绩可贺！
少数民族文学修史问题谈卮
【摘 要】
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<正>近20年来,我国少数民族文学史研究,取得了长足进展。若干单本文学史接踵问世;各族合璧本《中国少数民族文学史》,更以灿灿新意、勃勃生机,屹立中外文学史之林。学者们筚路蓝缕,首拓民族文学研究一大荒野。其诚可感,其绩可贺！
【机 构】
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中央民族大学文学系
【出 处】
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民族文学研究
【发表日期】
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1998年1期
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本文对壮族情歌《欢岸》所反映的明朝嘉靖年间的社会历史，当时田州一带壮族地区的自然风物、风俗习惯、劳动观念等进行了分析研究。认为《欢岸》作为壮民族先民社会生活的反映，既为我们展示了当时 壮族的社会风貌，亦对我们研究那一段时期的民族心理具有帮助。
本文侧重考察《黑瓦房》的叙事策略，分析了作者处理“故事”的三种形态，通过对其叙事预谋的追寻，认为同样是60年代的作家，同样是追溯“童年记忆”的再现，但作者与其他60年代作家提供的“童年记忆”最大的不同在于：作者表现出对人类精神理想的极大热情，在20世纪末重新思考古典主义对于人类灾难积极向上的牵引价值，在当下的多元价值组合下，有着不可忽视的认识意义。
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<正>一 在金源诗坛上,汉族诗人占绝大多数,女真及其他少数民族的诗人为数不多,但他们的诗歌创作却有着重要的文化价值。几位有代表性的女真诗人,都是皇帝或皇室成员,他们对于当时社会的文化风气和诗歌创作,有着颇为广泛的影响,他们往往以自己的创作风格、文化价值观念和审美取向影响着一个时期的诗坛风云。
<正>一 在人类千百年学术累积的基础上,当今学科发展的总趋势,是以前人的研究为前提,越来越细致化、专门化。这种趋势实际上隐含着一个思想前提,即学术的发展已把人类原生性事实从总体上“分割”完毕,学林疆域已无“新大陆”。
<正>在萨满文化中,一些祭祀物件的符号象征意义是人所共知的。人们可以从仪式的、口传文学的和一些有着象征意义的文化模式中,去了解该符号的具体结构意义和其在文化心理上的作用以及其在萨满教认识论上的意义。事实上在萨满教中很难说某一符号只有着某种单纯意