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“和”为性情之德何以可能——王船山关于“和”为性情之德的形上学批判
“和”为性情之德何以可能——王船山关于“和”为性情之德的形上学批判
来源 :长沙理工大学学报:社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:chen721050780
【摘 要】
:
"和"是王船山和合哲学思想的核心范畴之一。宇宙万物"和"的实现,其形上学基础为"太和","太和"之气乃是构成宇宙之质料因;"天命"乃是宇宙万物之和的动力因。天人相绍,为宇宙万物得以"和"创
【作 者】
:
陈力祥
【机 构】
:
中南大学哲学系
【出 处】
:
长沙理工大学学报:社会科学版
【发表日期】
:
2011年4期
【关键词】
:
王夫之
和
性情之德
太和
Wang Fuzhi
harmony
virtue of temperament
great harmony
【基金项目】
:
国家社科基金后期资助项目:《王船山礼宜乐和的和谐社会理想——以礼之调适为中心》(项目编号:10FZX027), 中国博士后科学基金, 湖南省博士后科研资助计划项目, 中南大学博士后基金资助项目 中南大学中央高校基本科研业务费人文社科定向组织研究专项重点项目《中国传统哲学智慧的现代应用研究》
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"和"是王船山和合哲学思想的核心范畴之一。宇宙万物"和"的实现,其形上学基础为"太和","太和"之气乃是构成宇宙之质料因;"天命"乃是宇宙万物之和的动力因。天人相绍,为宇宙万物得以"和"创造了条件。人在宇宙中的主宰地位,决定了人能"继天立极","继"使人之性情之德得以完成。
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