【摘 要】
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"强制阐释"这一话题紧扣"边界"与"有效性",如何回归界限、实现有效性的问题则紧随其后.张江教授提出重建中国当代文论的路径是由"强制阐释"到"本体阐释".根据张江教授的提法,本体阐释包含核心、本源、效应这三个层次,核心阐释是对原生话语的阐释,其中包含着文本与作者所能传递与表达的所有信息.本体阐释的根本是回归文本与作者,同时正确处理次生话语和衍生话语.这种路径与赫施的解释学思想不谋而合,赫施理论以"保卫作者"为核心旨归,对作者意图的有效性验定又在于对文本"言说主体"的想象性重建.作为对强制阐释的修正,本体阐
【机 构】
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北京师范大学,北京100875欧洲科学与艺术院四川大学四川省社科联教育部教学指导委员会北京师范大学文学院,,北京100875
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"强制阐释"这一话题紧扣"边界"与"有效性",如何回归界限、实现有效性的问题则紧随其后.张江教授提出重建中国当代文论的路径是由"强制阐释"到"本体阐释".根据张江教授的提法,本体阐释包含核心、本源、效应这三个层次,核心阐释是对原生话语的阐释,其中包含着文本与作者所能传递与表达的所有信息.本体阐释的根本是回归文本与作者,同时正确处理次生话语和衍生话语.这种路径与赫施的解释学思想不谋而合,赫施理论以"保卫作者"为核心旨归,对作者意图的有效性验定又在于对文本"言说主体"的想象性重建.作为对强制阐释的修正,本体阐释强调阐释的边界性和有效性,本体阐释的"本体"是指对文学、文本以及作者的回归,赫施理论在回归作者意图与重建文本言说主体这两个方面与其有一定契合之处.
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