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摘 要：本文通过穷尽性的语料分析，深入探讨了“只得”的语法化过程。认为“只得V”最初出现在“只得……不得”这种格式中，随着“只得”的独立性增强，形成了现代汉语的这种用法。
关键词：得 不得 只得 语法化
“得”在甲骨文、金文中是动词，本义为“获得、得到”。《说文·彳部》：“得，行有所得也。”《玉篇·彳部》：“得，获也。”如：
（1）唐叔[得]禾，异亩同颖，献诸天子。（《今文尚书》）
（2）枯杨生华，老妇[得]其士夫。（《周易》）
这个用法一直延续到了现代汉语，表示“获得”义时，后面可以跟名词或名词性短语作宾语。
在先秦时期，“得”字已经可以放在另一动词前，表“客观条件的可能”之义，是助动词。多为“得V”式。如：
（3）子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（《论语·里仁篇》）
（4）先为之报，又焉得立？（《左传·闵二年》）
（5）王之所大欲，可得闻与？（《孟子·梁惠王上》）
（6）子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”（《论语·述而》
这个时期出现的“得”表示“可能”的意义已经成熟，“得”作为助动词，还可表示“需要、应该、必须”等。
在先秦时期已经开始出现“不得V”式。如：
（7）公子庆父、公子牙通乎夫人以胁公，季子起而治之，则[不得]与于国政，坐而视之则亲亲。（《公羊传》）
（8）有天子存，则诸侯[不得]专地也。（《公羊传》）
综上，“得”的演变历程非常快，在先秦几乎出现了它所有的用法。那么“只得”又是怎么出现的呢？本文通过查询北京大学古代汉语语料库对此进行分析。
战国时期，“得”的语料为1671条；“不得”的语料为521条。表“可能”之义的“得”在这一时期已经成熟，“不得”表示“不能够”之义在这一时期也已经成熟。随后“不得”的语料数目不断增加。“只得”一词的产生和“不得”有密切关系，具体来说，“不得”的大量出现，刺激了“只得”的产生。
“只得”的语料最初出现在六朝，共2条：
（9）谈其法体，[只得]是一，未审体从於义，亦得有二不？令旨答曰：体亦[不得]，合从於义。（《全梁文》）
（10）庐山有山桃，大如槟榔形，色黑而味甘酢。人时登采拾，[只得]於上饱啖，不得持下。（《齐民要术·贾思勰》）
“只得、不得”共现的语料也起源于六朝，共两条，这两条语料恰恰就是例（9）和例（10）。也就是说，“只得”最早是和“不得”一起出现的，这说明，“只得”的出现很有可能是为了与“不得”相对而产生的。
在唐朝，“不得”的语料里边，删除表示“不能得到”的语料，剩下的语料数目恰恰等于“不得、只得”共现的语料数目。到五代，情况基本保持一致。
北宋，“只得”发展到了一个新的时期。“只得”的语料数目是594条，“只得、不得”同现的语料数目为204条。我们经过分析认为，“只得”已经开始脱离“不得”而单独使用。如：
（11）又居重地[只得]坐观成败不可更与争锋。（《册府元龟》）
（12）若窮不得，只道我未窮得到底，[只得]如此，這是自恕之言，亦非善窮理也。（《朱子语类（繁体字版）》）
（13）而今却是只有進退，無有去之之理，[只得]退去。（《朱子语类（繁体字版）》）
南宋时期，这一倾向进一步加强，“只得”语料数为936条，“只得、不得”同现数目为16条。在各个朝代的语料数目详情见下表：
“只得”单独出现和“只得、不得”共现语料统计
语料数目
所查朝代 只得 “只得、不得”共现 差
北宋 594 204 390
南宋 54 16 38
元 84 5 79
明 2618 659 1959
清 6299 1297 5002
民国 3744 667 3077
现代汉语 4915 290 4625
（说明：南宋和元朝的语料数目向来比较少，也许是收录作品不多的缘故。除了南宋和元朝，很显然“差”这一栏在不断增大，这是“只得”独立性增强的表现。）
综上所述，“得”最初表示“获得”之意，同在先秦时期，它已经具备表示“客观条件的可能”之义的助动词用法，同时可以表示“必须、应该”之义。所以，“不得V”式开始大量出现。“只得V”最初出现在“只得……不得”这种格式中，它是作为“不得”相对应的形式出现，随后“只得”的独立性增强，才形成了现代汉语的这种用法。
参考文献：
[1]董秀芳.“不”与所修饰的中心词的黏合现象[J].当代语言学，
2003，（1）.
[2]齐春红.“不得”的语法化及相关问题研究[J].楚雄师范学院学
报，2005，（5）．
[3]沈家煊.实词虚化的机制—《演化而来的语法》评介[J].当代语
言学，1998，（3）.
[4]席嘉.与副词“只”有关的几个连词的历时考察[J].武汉大学学
报（人文科学版），2004，（6）.
[5]丁雪欢.“只能”“只好”比较[J].云南师范大学学报（哲学社
会科学版），2005，（1）.
（曾检红 南昌大学人文学院330031）
关键词：得 不得 只得 语法化
“得”在甲骨文、金文中是动词，本义为“获得、得到”。《说文·彳部》：“得，行有所得也。”《玉篇·彳部》：“得，获也。”如：
（1）唐叔[得]禾，异亩同颖，献诸天子。（《今文尚书》）
（2）枯杨生华，老妇[得]其士夫。（《周易》）
这个用法一直延续到了现代汉语，表示“获得”义时，后面可以跟名词或名词性短语作宾语。
在先秦时期，“得”字已经可以放在另一动词前，表“客观条件的可能”之义，是助动词。多为“得V”式。如：
（3）子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（《论语·里仁篇》）
（4）先为之报，又焉得立？（《左传·闵二年》）
（5）王之所大欲，可得闻与？（《孟子·梁惠王上》）
（6）子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”（《论语·述而》
这个时期出现的“得”表示“可能”的意义已经成熟，“得”作为助动词，还可表示“需要、应该、必须”等。
在先秦时期已经开始出现“不得V”式。如：
（7）公子庆父、公子牙通乎夫人以胁公，季子起而治之，则[不得]与于国政，坐而视之则亲亲。（《公羊传》）
（8）有天子存，则诸侯[不得]专地也。（《公羊传》）
综上，“得”的演变历程非常快，在先秦几乎出现了它所有的用法。那么“只得”又是怎么出现的呢？本文通过查询北京大学古代汉语语料库对此进行分析。
战国时期，“得”的语料为1671条；“不得”的语料为521条。表“可能”之义的“得”在这一时期已经成熟，“不得”表示“不能够”之义在这一时期也已经成熟。随后“不得”的语料数目不断增加。“只得”一词的产生和“不得”有密切关系，具体来说，“不得”的大量出现，刺激了“只得”的产生。
“只得”的语料最初出现在六朝，共2条：
（9）谈其法体，[只得]是一，未审体从於义，亦得有二不？令旨答曰：体亦[不得]，合从於义。（《全梁文》）
（10）庐山有山桃，大如槟榔形，色黑而味甘酢。人时登采拾，[只得]於上饱啖，不得持下。（《齐民要术·贾思勰》）
“只得、不得”共现的语料也起源于六朝，共两条，这两条语料恰恰就是例（9）和例（10）。也就是说，“只得”最早是和“不得”一起出现的，这说明，“只得”的出现很有可能是为了与“不得”相对而产生的。
在唐朝，“不得”的语料里边，删除表示“不能得到”的语料，剩下的语料数目恰恰等于“不得、只得”共现的语料数目。到五代，情况基本保持一致。
北宋，“只得”发展到了一个新的时期。“只得”的语料数目是594条，“只得、不得”同现的语料数目为204条。我们经过分析认为，“只得”已经开始脱离“不得”而单独使用。如：
（11）又居重地[只得]坐观成败不可更与争锋。（《册府元龟》）
（12）若窮不得，只道我未窮得到底，[只得]如此，這是自恕之言，亦非善窮理也。（《朱子语类（繁体字版）》）
（13）而今却是只有進退，無有去之之理，[只得]退去。（《朱子语类（繁体字版）》）
南宋时期，这一倾向进一步加强，“只得”语料数为936条，“只得、不得”同现数目为16条。在各个朝代的语料数目详情见下表：
“只得”单独出现和“只得、不得”共现语料统计
语料数目
所查朝代 只得 “只得、不得”共现 差
北宋 594 204 390
南宋 54 16 38
元 84 5 79
明 2618 659 1959
清 6299 1297 5002
民国 3744 667 3077
现代汉语 4915 290 4625
（说明：南宋和元朝的语料数目向来比较少，也许是收录作品不多的缘故。除了南宋和元朝，很显然“差”这一栏在不断增大，这是“只得”独立性增强的表现。）
综上所述，“得”最初表示“获得”之意，同在先秦时期，它已经具备表示“客观条件的可能”之义的助动词用法，同时可以表示“必须、应该”之义。所以，“不得V”式开始大量出现。“只得V”最初出现在“只得……不得”这种格式中，它是作为“不得”相对应的形式出现，随后“只得”的独立性增强，才形成了现代汉语的这种用法。
参考文献：
[1]董秀芳.“不”与所修饰的中心词的黏合现象[J].当代语言学，
2003，（1）.
[2]齐春红.“不得”的语法化及相关问题研究[J].楚雄师范学院学
报，2005，（5）．
[3]沈家煊.实词虚化的机制—《演化而来的语法》评介[J].当代语
言学，1998，（3）.
[4]席嘉.与副词“只”有关的几个连词的历时考察[J].武汉大学学
报（人文科学版），2004，（6）.
[5]丁雪欢.“只能”“只好”比较[J].云南师范大学学报（哲学社
会科学版），2005，（1）.
（曾检红 南昌大学人文学院330031）