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一、社会主义核心价值观面临大众化的困难
面对当今社会信仰失落、道德滑坡的局面，中宣部概括出了社会主义核心价值及体系，即四方面五点内容：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。
报刊公布后，已经经过了多年的宣传、学习，但目前面临大众化困难的问题，主要是里面用了很多抽象、高度学术化的名词、术语，语言不精练，不通俗、不好记。比如，什么是马克思主义、社会主义，学术界争论很大，没有取得共识，在不同人的心目中，其内涵各不相同。用这种含义不明的概念、词汇、术语来加以概括，广大群众根本不知道其具体内涵，更无法付诸诸践。长长的一段话，人们根本记不住，更无法去实践。而古代社会的概括“三纲五常、四维八德”，“三纲”指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“五常”即“仁义礼智信”，四维八德，即指“礼义廉耻”和“忠孝仁爱信义和平”，语言简练，含义明确，即使不识字的百姓也能理解其内涵，且能牢牢记住。两相比较，其高下立判。
一个社会的价值体系、道德规范，确有核心与非核心之别，但又有很大的相对性，具体一个规范，比如“诚、信、仁、义、勇”等，是否是核心价值呢？就不好说了。中宣部的概括没有包括进去，似乎不是核心，但人们都认为它们极为重要，胡锦涛同志“八荣八耻”也包含在内，似乎又是核心。其实，现在也不必争论那个是核心，那个不是核心，只要是公众接受、认可，有利于社会稳定、和谐及家庭美满、个人成功的规范，都应该概括进去作为人们思想、行为的向导。
二、推进价值观念、道德规范大众化的原则
为树立正确信仰，加强社会主义道德建设，近年来，政界、学界都做了作了深入探讨，并提出了一系列合理对策，党和政府也通过了《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，颁布了《公民道德建设实施纲要》，倡导构建和谐社会，提倡“八荣八耻”，着力加强道德建设。其中所涉及的道德规范，都应概括进去。但对如何巧记速记社会主义核心价值、道德规范没有给予足够的重视。专门研究者不多，有的虽提出了一些巧记速记的歌谣 、顺口溜，但还是不够简练，未能在民众中广泛流行。任何道德规范，要人们接受它，实践它，就必须让人先将它记住；如人们记不住，又怎能接受它、实践它呢?价值观建设、道德建设虽一直高喊强调，但效果却并不理想。虽然原因很多，但与其语言不简练，人们很难记住其内容有很大关系。因此,必须摸索出一套巧记速记社会主义核心价值、道德规范的方法，使人能够迅速而准确地将其记住。
巧记速记社会主义核心价值、道德规范，其基本思路是：将社会主义核心价值、道德规范进行分类整理，然后将其用传统一个字的道德规范加以概括或用一两个字进行提示，并将概括、提示后的道德规范按照对仗、合仄和押韵的原则，整理成绝句、歌谣、对联、顺口溜等简练易记的文体，从而扫除难以记忆的障碍，使人能够迅速而准确地将其记住，从而使社会主义核心价值、道德规范真正深入人心，成为民众自觉自愿的行为，有力地推动全民族道德水平的提高，促进和谐社会的实现。
三、对中宣部概括的社会主义核心价值体系及以《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》和《公民道德建设实施纲要》为代表的社会主义道德规范完整内容的巧记速记
中宣部于2006年底，对社会主义核心价值及体系做了概括，即四方面五点内容：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。这四方面五点内容，其中每一点都可以用一个字加以提示，如“马克思主义指导思想”可以用“马”字加以提示；“中国特色社会主义共同理想”可以用“特”字加以提示；“以爱国主义为核心的民族精神”可以用“民”字加以提示；“以改革创新为核心的时代精神”可以用“时”字加以提示；“社会主义荣辱观”可以用“辱”字加以提示。如此，整个四方面五点内容就可用“马特民时辱”五个字来提示，这就容易记忆多了。
对社会主义道德规范最系统、最权威的论述，是1996年10月10日中共十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》和2001年10月24日中宣部颁发的《公民道德建设实施纲要》。其核心是全心全意为人民服务，以爱国主义、集体主义、社会主义为总纲，提倡艰苦创业精神，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，力图在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系，大力倡导文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德，爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德，尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德。这些多字表达的现代道德规范都可用一个字的古代道德规范加以概括。核心——全心全意为人民服务为仁；总纲中，集体主义为公，爱祖国、爱社会主义为忠；艰苦创业精神为勤俭；“五爱”的基本要求中，爱祖国、爱社会主义为忠，爱人民为仁，爱劳动为勤，爱科学为智；团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系可用仁、义、平、和来表达；社会公德中，文明礼貌为礼，助人为乐为义，爱护公物为公，保护环境是要谋求人与自然关系的和谐，属于和；遵纪守法为自律，简称律；职业道德中，愛岗敬业为忠，诚实守信为诚、信，办事公道俗称公道，可简称公，服务群众、奉献社会为仁为公；家庭美德中，尊老爱幼的尊老为孝，爱幼为慈，男女平等可简称平，夫妻和睦为和，勤俭持家为勤俭，邻里团结也为和。另外，还有几个道德范畴，《决议》没有专论，但人们却都认为其是社会主义道德规范的内容。这主要是：对人应互相尊重，相互包容，互谅互让（此可称之为容）；做任何事都应有顽强的毅力，持之以恒，百折不挠（此可称之为毅）；要敢于出头，挑大梁，不能畏首畏尾，不敢出头露面（此可称之为勇）；必须拥有开拓创新精神，开拓进取，勇于创新，不断在模仿创新的基础上发展自己的自主创新能力（此可称之为新）。这里共涉及仁、义、礼、智、信、慈、忠、孝、和、诚、廉、律、平、勤、俭、公及容、毅、勇、新20个道德范畴，我们可以将其整理成一首平庆不太合律的五言古绝: 仁义礼智信，慈和孝忠诚。
廉律平勤俭，公容毅勇新。
仁，即爱人，全心全意为人民服务，爱人民等皆属仁，而蓄意害人、阴险歹毒、滥杀无辜及不顾人民死活大肆搜刮民财等，皆属不仁。义，包括助人为乐、见义勇为、以义取利、舍身取义等，而见难不救、临危不帮、见利忘义等，皆为不义。礼，包括文明礼貌，注重礼节、仪表等，而轻侮他人、衣衫不整、蓬头垢面、举动越分等，即为无礼。智，即聪明，包括明辨是非、爱科学、爱知识等，而不明是非、不讲科学、不爱学习等，皆属不智，即愚。信，包括守信用、信守诺言、讲信义等，而言而不行、违背诺言、订了合同而不履行等，皆属无信。慈，包括爱护子女、少年、贫弱，保护濒危动物等，而对子女粗暴、不尽心抚育，对贫弱者不同情、怜悯，反而恃强凌弱，及滥捕滥杀濒危动物等，皆展不慈。和，包括夫妻和睦、邻里团结、待人和气、保护生态环境以维持人与自然关系的和谐等，而夫妻反目、邻里矛盾、人际纠纷及只知向环境索取，而不知保護环境以维持生态平衡等，皆为不和。孝，包括赡养父母，尊敬老人、长辈等，而对父母不赡养、不尊敬，轻侮老人、长辈等，皆属不孝。忠，包括爱祖国、爱社会主义、爱岗敬业、忠于职守等，而背叛祖国、玩忽职守、三心二意等，皆为不忠。诚，为真心实意，而虚情假意，而口是心非、言行不一等，皆为不诚。廉，为廉洁，指不贪污受贿、不占公家便宜，而贪污受贿、以权谋私等，即为不廉。律，为自律，指遵纪守法、恪守常规，而违法乱纪、言行失范等，即为失律。廉律实际就是廉洁自律的简称。平，即平等，包括夫妻平等、长幼平等、官民平等、机会均等、共同富裕等，尤指位高者要以平等的态度对待位卑者，而男尊女卑、等级森严、机会不均、贫富悬殊及高高在上，盛气凌人，轻慢下属等，皆为不平。勤，就是爱劳动、不懒惰，而好吃懒做、无所事事、只顾玩乐等，即为不勤。俭，就是不浪费、重效益，而奢侈铺张、挥霍浪费及粗放经营，只讲产出，不讲效益等，皆属不俭。公和私相对，指以大局为重，以国家、集体利益为重，爱集体、爱护公物等皆属公，公也可看成公正、公平、公道、公开的简称，而将个人、小团体利益置于国家和集体利益之上及违法照顾、不讲原则、钱权交易等，皆为不公。容，就是互相尊重、相互包容、互谅互让，而互相轻视、容不得不同意见、斤斤计较等，即是没有宽容、包容精神，即不容。毅，就是有顽强的毅力，持之以恒，百折不挠，若做事有始无终，半途而废，就是缺乏毅力，即不毅。勇，就是敢于出头，挑大梁，若畏首畏尾，不敢出头露面，便是不勇；新，就是拥有开拓创新精神，开拓进取，勇于创新，若因循守旧，循规蹈矩，便是少新。
四、对以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的速记
2006年3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。“八荣八耻”的内容为：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
“八荣八耻”中的每一“荣耻”，为速记，皆可用其中的一个字或两个字来提示。 “以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，可用“国”提示；“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，可用“民”提示；“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，可用“科学”提示；“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，可用“勤”提示；“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，可用“助”提示；“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，可用“诚”提示；“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，可用“守法”提示；“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻” 可用“奋”提示。以此加以组合，“八荣八耻”便可简化为 ：
国民科学勤，助诚守法奋。
这两个短句仅仅用了10个字，对称且押韵，极易记忆。句中的字皆从“八荣八耻”的原句中抽出，一提简称自然就会想到原称，故记忆还非常准确，不易发生错讹。■
参考文献
[1]杨英法，刘吉霄.化繁为简——用传统道德范畴整合现代道德内容[J].内蒙古电大学刊，2000，（5）：109-110.
[2]杨笠.社会主义核心价值体系大众化路径探析[J].才智，2012（14）：181-182.
作者简介：温雷（1966—），男，河北秦皇岛市海港区人，大本，秦皇岛港股份有限公司第三港务分公司综合办公室政工师，主要从事企业思想政治工作研究。
面对当今社会信仰失落、道德滑坡的局面，中宣部概括出了社会主义核心价值及体系，即四方面五点内容：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。
报刊公布后，已经经过了多年的宣传、学习，但目前面临大众化困难的问题，主要是里面用了很多抽象、高度学术化的名词、术语，语言不精练，不通俗、不好记。比如，什么是马克思主义、社会主义，学术界争论很大，没有取得共识，在不同人的心目中，其内涵各不相同。用这种含义不明的概念、词汇、术语来加以概括，广大群众根本不知道其具体内涵，更无法付诸诸践。长长的一段话，人们根本记不住，更无法去实践。而古代社会的概括“三纲五常、四维八德”，“三纲”指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“五常”即“仁义礼智信”，四维八德，即指“礼义廉耻”和“忠孝仁爱信义和平”，语言简练，含义明确，即使不识字的百姓也能理解其内涵，且能牢牢记住。两相比较，其高下立判。
一个社会的价值体系、道德规范，确有核心与非核心之别，但又有很大的相对性，具体一个规范，比如“诚、信、仁、义、勇”等，是否是核心价值呢？就不好说了。中宣部的概括没有包括进去，似乎不是核心，但人们都认为它们极为重要，胡锦涛同志“八荣八耻”也包含在内，似乎又是核心。其实，现在也不必争论那个是核心，那个不是核心，只要是公众接受、认可，有利于社会稳定、和谐及家庭美满、个人成功的规范，都应该概括进去作为人们思想、行为的向导。
二、推进价值观念、道德规范大众化的原则
为树立正确信仰，加强社会主义道德建设，近年来，政界、学界都做了作了深入探讨，并提出了一系列合理对策，党和政府也通过了《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，颁布了《公民道德建设实施纲要》，倡导构建和谐社会，提倡“八荣八耻”，着力加强道德建设。其中所涉及的道德规范，都应概括进去。但对如何巧记速记社会主义核心价值、道德规范没有给予足够的重视。专门研究者不多，有的虽提出了一些巧记速记的歌谣 、顺口溜，但还是不够简练，未能在民众中广泛流行。任何道德规范，要人们接受它，实践它，就必须让人先将它记住；如人们记不住，又怎能接受它、实践它呢?价值观建设、道德建设虽一直高喊强调，但效果却并不理想。虽然原因很多，但与其语言不简练，人们很难记住其内容有很大关系。因此,必须摸索出一套巧记速记社会主义核心价值、道德规范的方法，使人能够迅速而准确地将其记住。
巧记速记社会主义核心价值、道德规范，其基本思路是：将社会主义核心价值、道德规范进行分类整理，然后将其用传统一个字的道德规范加以概括或用一两个字进行提示，并将概括、提示后的道德规范按照对仗、合仄和押韵的原则，整理成绝句、歌谣、对联、顺口溜等简练易记的文体，从而扫除难以记忆的障碍，使人能够迅速而准确地将其记住，从而使社会主义核心价值、道德规范真正深入人心，成为民众自觉自愿的行为，有力地推动全民族道德水平的提高，促进和谐社会的实现。
三、对中宣部概括的社会主义核心价值体系及以《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》和《公民道德建设实施纲要》为代表的社会主义道德规范完整内容的巧记速记
中宣部于2006年底，对社会主义核心价值及体系做了概括，即四方面五点内容：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。这四方面五点内容，其中每一点都可以用一个字加以提示，如“马克思主义指导思想”可以用“马”字加以提示；“中国特色社会主义共同理想”可以用“特”字加以提示；“以爱国主义为核心的民族精神”可以用“民”字加以提示；“以改革创新为核心的时代精神”可以用“时”字加以提示；“社会主义荣辱观”可以用“辱”字加以提示。如此，整个四方面五点内容就可用“马特民时辱”五个字来提示，这就容易记忆多了。
对社会主义道德规范最系统、最权威的论述，是1996年10月10日中共十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》和2001年10月24日中宣部颁发的《公民道德建设实施纲要》。其核心是全心全意为人民服务，以爱国主义、集体主义、社会主义为总纲，提倡艰苦创业精神，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，力图在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系，大力倡导文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德，爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德，尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德。这些多字表达的现代道德规范都可用一个字的古代道德规范加以概括。核心——全心全意为人民服务为仁；总纲中，集体主义为公，爱祖国、爱社会主义为忠；艰苦创业精神为勤俭；“五爱”的基本要求中，爱祖国、爱社会主义为忠，爱人民为仁，爱劳动为勤，爱科学为智；团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系可用仁、义、平、和来表达；社会公德中，文明礼貌为礼，助人为乐为义，爱护公物为公，保护环境是要谋求人与自然关系的和谐，属于和；遵纪守法为自律，简称律；职业道德中，愛岗敬业为忠，诚实守信为诚、信，办事公道俗称公道，可简称公，服务群众、奉献社会为仁为公；家庭美德中，尊老爱幼的尊老为孝，爱幼为慈，男女平等可简称平，夫妻和睦为和，勤俭持家为勤俭，邻里团结也为和。另外，还有几个道德范畴，《决议》没有专论，但人们却都认为其是社会主义道德规范的内容。这主要是：对人应互相尊重，相互包容，互谅互让（此可称之为容）；做任何事都应有顽强的毅力，持之以恒，百折不挠（此可称之为毅）；要敢于出头，挑大梁，不能畏首畏尾，不敢出头露面（此可称之为勇）；必须拥有开拓创新精神，开拓进取，勇于创新，不断在模仿创新的基础上发展自己的自主创新能力（此可称之为新）。这里共涉及仁、义、礼、智、信、慈、忠、孝、和、诚、廉、律、平、勤、俭、公及容、毅、勇、新20个道德范畴，我们可以将其整理成一首平庆不太合律的五言古绝: 仁义礼智信，慈和孝忠诚。
廉律平勤俭，公容毅勇新。
仁，即爱人，全心全意为人民服务，爱人民等皆属仁，而蓄意害人、阴险歹毒、滥杀无辜及不顾人民死活大肆搜刮民财等，皆属不仁。义，包括助人为乐、见义勇为、以义取利、舍身取义等，而见难不救、临危不帮、见利忘义等，皆为不义。礼，包括文明礼貌，注重礼节、仪表等，而轻侮他人、衣衫不整、蓬头垢面、举动越分等，即为无礼。智，即聪明，包括明辨是非、爱科学、爱知识等，而不明是非、不讲科学、不爱学习等，皆属不智，即愚。信，包括守信用、信守诺言、讲信义等，而言而不行、违背诺言、订了合同而不履行等，皆属无信。慈，包括爱护子女、少年、贫弱，保护濒危动物等，而对子女粗暴、不尽心抚育，对贫弱者不同情、怜悯，反而恃强凌弱，及滥捕滥杀濒危动物等，皆展不慈。和，包括夫妻和睦、邻里团结、待人和气、保护生态环境以维持人与自然关系的和谐等，而夫妻反目、邻里矛盾、人际纠纷及只知向环境索取，而不知保護环境以维持生态平衡等，皆为不和。孝，包括赡养父母，尊敬老人、长辈等，而对父母不赡养、不尊敬，轻侮老人、长辈等，皆属不孝。忠，包括爱祖国、爱社会主义、爱岗敬业、忠于职守等，而背叛祖国、玩忽职守、三心二意等，皆为不忠。诚，为真心实意，而虚情假意，而口是心非、言行不一等，皆为不诚。廉，为廉洁，指不贪污受贿、不占公家便宜，而贪污受贿、以权谋私等，即为不廉。律，为自律，指遵纪守法、恪守常规，而违法乱纪、言行失范等，即为失律。廉律实际就是廉洁自律的简称。平，即平等，包括夫妻平等、长幼平等、官民平等、机会均等、共同富裕等，尤指位高者要以平等的态度对待位卑者，而男尊女卑、等级森严、机会不均、贫富悬殊及高高在上，盛气凌人，轻慢下属等，皆为不平。勤，就是爱劳动、不懒惰，而好吃懒做、无所事事、只顾玩乐等，即为不勤。俭，就是不浪费、重效益，而奢侈铺张、挥霍浪费及粗放经营，只讲产出，不讲效益等，皆属不俭。公和私相对，指以大局为重，以国家、集体利益为重，爱集体、爱护公物等皆属公，公也可看成公正、公平、公道、公开的简称，而将个人、小团体利益置于国家和集体利益之上及违法照顾、不讲原则、钱权交易等，皆为不公。容，就是互相尊重、相互包容、互谅互让，而互相轻视、容不得不同意见、斤斤计较等，即是没有宽容、包容精神，即不容。毅，就是有顽强的毅力，持之以恒，百折不挠，若做事有始无终，半途而废，就是缺乏毅力，即不毅。勇，就是敢于出头，挑大梁，若畏首畏尾，不敢出头露面，便是不勇；新，就是拥有开拓创新精神，开拓进取，勇于创新，若因循守旧，循规蹈矩，便是少新。
四、对以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的速记
2006年3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。“八荣八耻”的内容为：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
“八荣八耻”中的每一“荣耻”，为速记，皆可用其中的一个字或两个字来提示。 “以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，可用“国”提示；“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，可用“民”提示；“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，可用“科学”提示；“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，可用“勤”提示；“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，可用“助”提示；“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，可用“诚”提示；“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，可用“守法”提示；“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻” 可用“奋”提示。以此加以组合，“八荣八耻”便可简化为 ：
国民科学勤，助诚守法奋。
这两个短句仅仅用了10个字，对称且押韵，极易记忆。句中的字皆从“八荣八耻”的原句中抽出，一提简称自然就会想到原称，故记忆还非常准确，不易发生错讹。■
参考文献
[1]杨英法，刘吉霄.化繁为简——用传统道德范畴整合现代道德内容[J].内蒙古电大学刊，2000，（5）：109-110.
[2]杨笠.社会主义核心价值体系大众化路径探析[J].才智，2012（14）：181-182.
作者简介：温雷（1966—），男，河北秦皇岛市海港区人，大本，秦皇岛港股份有限公司第三港务分公司综合办公室政工师，主要从事企业思想政治工作研究。