【摘 要】
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马来西亚的道教仪式专家经常参与各地社区的中元普度仪式,但有简化处理和深度参与两种面向.通过对2019年吉隆坡某次为期三日的道教化的中元普度仪式进行分析,发现在遵循原乡
【机 构】
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华侨大学海外华人宗教与闽台宗教研究中心
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马来西亚的道教仪式专家经常参与各地社区的中元普度仪式,但有简化处理和深度参与两种面向.通过对2019年吉隆坡某次为期三日的道教化的中元普度仪式进行分析,发现在遵循原乡道教仪式传统程序的基础上,本场普度仪式突出了闽南道教传统深度参与族群宗教认同与构建的特色.与槟城地区中元普度相比,一个突出小族群原乡宗教传统认同取向,一个淡化传统佛、道地位且走向社区宫庙联合,展现为华校、华教等公益事业服务新特点.槟城中元普度的联合宫庙,甚至开始融入到更大规模的以正一派和全真道为认同取向的华人“道教化”运动.可见,马来西亚华人传统宗教认同呈现出一种差序性特征,至少可分三层格局,其中族群宗教认同是基础,民间宫庙的联合次之,最后是全国性的道教化运动.
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