家宪、家训在企业经营中的应用

来源 :家族企业 | 被引量 : 0次 | 上传用户:happywz521
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  坚持创业者的精神,这对企业寻求百年基业的持续成长有着非常重要的意义。本文我们将以丰田汽车的“丰田纲领”、资生堂的“美的追求’为中心,来考察创业时企业的家训、家宪如何在实际经营中被活用,如何成为后来经营中的“经营理念”。
  丰田汽车的经营理念:80年前的原点
  丰田汽车的总部位于日本爱知县丰田市,丰田的总纲领是以丰田集团创立者丰田佐吉的思想为核心,由后继者丰田利三郎、丰田喜一郎整理完成,并成为丰田文化的重要组成部分。1935年(昭和10年)10月30日丰田集团在丰田佐吉第五个忌辰时发表了以下五条训诫内容:
  上下一致,精诚团结齐心协力地完成自己的工作使命,产业报国为国家发展做出应有的贡献;
  致力于研究与创新,时刻站在时代的前沿;
  切忌贪图外表的华丽,应追求质朴与刚毅;
  发扬温暖友爱的精神,竭力创造一个和睦家庭般的环境;
  遵崇信仰,知恩感恩。
  丰田纲领也折射了这个文化形成时期的时代背景,包括“纲领”这个名称也是比较古老的语言表现形式。但是,就算到了现在超越时间和空间,丰田集团在世界各地的全体从业人员都依然遵循着这个行动方针。比如说第一条的产业报国,全球化发展到今天,丰田不仅是作为日本的企业只考虑日本本国的利益,也包括思考所在国家和地区的利益。
  笔者作为代表理事的100年经营研究机构举办的第九届研讨会上,前日本丰田公司北美分社社长大高英昭作为该机构的副代表理事做了《丰田的100年经营与世界》的主题演讲。第二次世界大战后,日本在全面战败的局面中探索重建的方式,丰田的业绩也面临着严峻的考验。在这个时期日本银行发布了销售金融与设备金融分开的金融政策。丰田按照这个规定将“丰田汽车销售”和“丰田汽车工业”两块业务分开。面临政策变革,丰田把这个变化的时期看做是在世界上開发民用汽车的好时机,而借着这样的变革时期开始大力拓展汽车市场。
  大高英昭从进公司到现在 50年的时间,亲身经历了丰田的变化。丰田在发展过程中不断改善经营方法,持续不断地听取外部的意见,在世界各地的丰田分部也尽量保持各地域的传统。大高英昭认为这些都是丰田从创业到现在不断成长壮大的理由。
  1979年以伊朗革命为开端,爆发了被称为第二次石油危机的石油供应危机,不久后的1980年,大高英昭作为丰田的第一任海外活动专员远赴美国。大高英昭介绍,当时日本政府较早地制定了贸易赤字对策,而丰田也再一次在环境变化中找到了实施现地生产的契机,同时也确立了“丰田是为了你们的国家而进行生产活动”的思想,这种经营思想获得了多数美国市民的支持。作为一个成功的经验,丰田在美国以外的现地生产活动中也贯彻这种思想理念,克服了来自不同国家和地区政治上以及经济上的障碍,为丰田汽车在全球的发展奠定了牢固的基础。
  资生堂的经营理念:持续140年对“美的追求”
  资生堂总部位于东京都中央区,资生堂创始人福原有信于1872年在银座开设了一家西药房,1897年开始在药店的基础上销售化妆品。把资生堂的事业发展壮大的是福原有信的两个儿子,福原信三(1883年~1948年)和他的兄长福原信一两人正式将资生堂的事业过渡到了化妆品事业。1915年,福原信三正式成为资生堂的第一代董事长,在加入公司前,福原信三曾留学欧洲学习艺术,回国后自行设计了以山茶花为原型的标志,这个山茶花标志一直沿用至今,也成为资生堂对美的一种承诺的象征。1916年,兄弟俩在药店的旁边开设了化妆品商店,并设置了设计部门和研究室。而这个时期设立创意部门在日本其他公司十分流行,新部门的设立也给资生堂的事业带来了新的发展机遇。创意部门倡导下的宣传、广告、设计等领域的蓬勃发展,为资生堂构筑国际品牌力量助了一臂之力。在资生堂的业务不断发展的同时,福原信三提出了资生堂的“品质为本、共存共荣、消费者导向、坚实、得义尊重”五大精神原则。
  资生堂第二代社长并不是福原家族的人,而是福原信三在留学期间认识的松本昇(1886年~1954年)。松本昇早年就读于早稻田大学商科系,但他对百货店经营更有兴趣,于是他选择从早稻田退学并于第二年去美国留学,他一边工作一边完成了在纽约大学的学习,1913年回到日本后的松本昇,接受留学时期认识的资生堂第一任社长福原信三的邀请加入资生堂,经历公司的支配人角色后就任成为第二代社长。当时,化妆品业界处在一个价格混乱时期,化妆品没有标准定价,交易价格由买卖双方随意定。面对混乱的市场局面松本昇主张适当利润,适当规模的定价销售主张,用特约零售店的方式来销售资生堂的产品,为资生堂的稳定销售、获取市场份额奠定了坚实的基础。
  资生堂的名字来源于《易经》,“至哉坤元,万物资生”这句话,意味孕育新生命,创造新价值。经过140年的发展,资生堂化妆品作为知名制造商,其规模位居亚洲第一位,大约在120个国家和地区开展业务,年销售额1兆51亿日元。资生堂在化妆品的行业地位,与资生堂100多年来所形成的传统和文化是分不开的,对文化和传统的重视,对美好事物孜孜不倦的追求,对细节的关注,使资生堂持续地生产高功能、高品质、高安全性的化妆品和积极发现先进的美容方法。
  资生堂以“创造更加美好生活与文化”为使命,创造以通过美让人们感受可持续幸福的社会为目标。资生堂始终将对“美的追求”贯穿到产品中。
  坚持利他之心创百年企业
  在丰田汽车和资生堂的持续经营中,除了以上的经营理念,最为重要的是其经营理念的根基是利他之心。丰田纲领中的“精诚团结”“产业报国”“杜绝奢华”“知恩感恩”,每一条强调的都是排除私欲,致力于公益的态度。“社会公益”最早出现在1872年,资生堂的“报效国家”这个提法是在1873年,而在经过140多年以后,资生堂依然坚持同样的思想。
  在日本像这样宣传企业理念的不仅仅有丰田和资生堂,其他很多企业都强调“企业是社会的公有物”这个理念,比如松下的“企业是社会的公有物”,欧姆龙的“企业的公有性”,日清纺集团的 “企业公有物’。也因为长期坚守这个理念,企业获得了广泛的信任,即使在遇到危机的时候也能获得周围的支援,从而得以实现企业长寿。
  丰田集团在继承人的选择上不仅仅是只选择丰田家族的人,历代也有许多优秀的职业经理人担任掌门人的角色。在丰田集团的历代经营者中的丰田家族成员包括:丰田集团创始人丰田佐吉,创立汽车事业部的第二代社长丰田喜一郎,第六代社长丰田章一郎,以及现任第十一代社长丰田章男。但无论是家族内还是家族外的人,都确保了“丰田纲领”的贯彻,也始终贯彻了“社会公有物”的思想、利他之心。
  “社会公有物”的思想可以追溯到江户时代的商人伦理,日本长寿企业正是在那个年代长期积累了家宪、家训等,将社会公有物的理念嵌入到企业经营理念中。
其他文献
礼起源于上古,成熟于西周。周朝前期历经文王、武王、成王三个君主,“兴正礼乐,度制于是改,而民和睦,颂声兴”。周公还在朝廷设置礼官,专门掌管天下礼仪,把我国古代礼仪制度推向了较为完备的阶段。  孔子以礼、乐、射、御、书、数等六艺教学,礼被作为最重要的教学内容放在首位,而所谓的“五禮”即是古代五种礼仪的总成,分别是:祭祀之事为吉礼,丧葬之事为凶礼,军旅之事为军礼,宾客之事为宾礼,冠婚之事为嘉礼。“五礼
期刊
你怎么让信息传播开来呢?怎么防范知识产权被盗?怎么将创意推向市场?就发掘创新理念并确保他们茁壮成长的最佳方法问题,凯洛格商学院的教职教授们分享了他们的研究成果和见解。  关注最新科学进展  科学发现可以带来有市场的创新。这不是新闻,那么什么是新闻呢?从科学发现到市场创新的频率和速度才是新闻。  凯洛格商学院战略学教授本杰明·琼斯(BenjaminJones)和博士后研究员穆罕默德·艾哈迈德普尔(M
期刊
如果你走进康涅狄格北部由家族经营的珠宝连锁店麦克尔斯珠宝店(Michaels Jewelers),为挑选情人节礼物浏览钻石首饰时,你可能不会注意到那些宝石有什么不同。但自2017年秋季以来,那里的客户有了一个不同寻常的选择:来自地下的钻石,或来自地上的钻石。  钻石是世界上最坚硬的物质之一,靠数百万年的地质压力得以形成,需要从延伸到地球深处的矿并中挖掘出来。这是个劳动密集型的过程,再加上严格的行业
期刊
张先生在海南买了10套住宅房,经营民宿。李先生在北京买了一套普通住宅房,空置;上海买了一套普通住宅房,出租;深圳买了一套普通住宅房,自住。王先生在南京买了一套350平米的别墅,自住。  最近听说有可能开征房产税,张先生、李先生、王先生都很疑惑自己的这些房子会不会被征收房产税?  经营用房产的房产税一直存在  房产税是以房屋为征税对象,按房屋的计税余值或租金收入为计税依据,向产权所有人征收的一种财产
期刊
《道德经》云:“道生一、一生二、二生三、三生万物”,“人法地、地法天、天法道,道法自然。”这两段话精辟地概括出了宇宙万物的来源以及人向天地学习、回归自然的智慧。《道德经》的主旨彰显出天人合一的生命境界才是人应该追求的,人是应该合于天道生活,这也是中国人追寻自己生命究竟的一种方式。  天人合一是中國传统文化的精髓之一,儒、道两家都提倡这一概念,但是其合义有所不同。儒家认为的天人合一指社会的人伦道德都
期刊
酒卷久,这个名字或许对国人有些陌生;而对于佳能公司,可以说几乎无人不知。1999年,酒卷久在佳能陷入低迷之后临危受命,就任社长之后,因为杜绝浪费实现业绩反转,并且成功强化了佳能电子的财务体系,而被称为“改善达人’。酒卷久用了六年时间,实现了佳能电子增长超过10%的业绩。  他说,一名管理者必须不断付出努力,让自己拥有一双具有“洞察力”的慧眼。准确看清本质,方能发出正确的号令。那么,如何才能具有“洞
期刊
关于唐卡艺术的品鉴与收藏,笔者在很多的场合不止一次地在强调“依画不依人”的观点。在上期的文章中我们谈到了收藏中“精品流”中的“精,和“品”,本期我们解读“流”。这里的“流”并不是指流行、流通,而是指“一流”。大师的养成绝非偶然,我在云南偶遇的画师多杰仁青,他在画作中所表现出的独特张立,就是本文要讲解的“流”。  “养眼”需要用行业里最好的作品  每次去西藏,或者青海,总有些当地的藏族朋友热心地介绍
期刊
最近因为学校评选了“非正规课程认证”,我注意到有一门叫做“王阳明带你打土匪”的课程,因为它是“数码一实体”混搭课程,相当有趣。仔细一看,该门课程竟然在内地也大受欢迎,开课的陈复教授甚至数度受邀至内地进行演讲,可见现在内地学术界正掀起一股“阳明热”。可以说,内地近期所掀起的“阳明热”最早可以追溯到《明朝那些事儿》一书,由此人们开始了解王阳明,而企业界则是因稻盛和夫的管理思想于2000年引进内地,进而
期刊
在上两期的专栏中我们谈到:蔺相如和贾耽的大局观,体现在不计较个人恩怨、得失的品德上;贾诩的大局观,体现在把握形势走向的判断能力上。但对于社会精英阶层来说,比这两者更重要的是,大局观最终还应该落实在担当上。尤其是当国家遭遇危难的时候,不管能力是否足以应付,都应该尽最大努力去担当。  乱世名臣的立世之道  中唐名臣颜真卿(709年~784年)为今日之世人所知,多半是由于他的书法成就:他是唐楷的集大成者
期刊
经营不利家族兵败如山倒  在华人社会,被贴上“富不过三代”负面标签的,除了胡文虎家族(详见《家族企业》杂志1月刊及2/3月合刊),还有余东旋家族。巧合的是,两个家族均属移居海外的华侨家族,均靠卖药起家;同样也是第一代经营小生意而传给第二代,并在第二代时发扬光大,而到第三代则急速滑落;两家的第二代都在南洋(东南亚)出生,后回到家乡接受教育,之后又都在南洋接手父业;业务均起源于南洋,后开拓大中华市场,
期刊