【摘 要】
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郭沫若和戴望舒是情绪节奏学说的代表人物，郭沫若认为诗是对情绪自然消涨的直写，戴望舒认为诗是对情绪抑扬顿挫的曲写。闻一多和朱光潜从生理和心理角度阐释了情绪成为节奏的可行性，接受者依据诗歌节奏的“模型”，形成心理“预期”，继而根据“预期”的满足与否，产生松弛和紧张两种心理状态，同时由于“动作趋势”的作用，生理也与心理节奏产生应和，从而完成情绪的生成和传递。“预期”满足与否是情绪节奏生成的关键机制，这得
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“中国新诗传播接受文献集成;研究及数据库建设（1917—1949）”（项目编号16ZDA240）的阶段性研究成果；
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郭沫若和戴望舒是情绪节奏学说的代表人物，郭沫若认为诗是对情绪自然消涨的直写，戴望舒认为诗是对情绪抑扬顿挫的曲写。闻一多和朱光潜从生理和心理角度阐释了情绪成为节奏的可行性，接受者依据诗歌节奏的“模型”，形成心理“预期”，继而根据“预期”的满足与否，产生松弛和紧张两种心理状态，同时由于“动作趋势”的作用，生理也与心理节奏产生应和，从而完成情绪的生成和传递。“预期”满足与否是情绪节奏生成的关键机制，这得到了现代心理学的印证。在新诗创作实践中，押韵、反复等是常规的情绪节奏建构方式，情绪节奏的效果是诸多因素综合作用的结果。情绪节奏学说深化了我们对于诗歌节奏的具身认知，其理论需要在实践中进一步总结和完善。
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中国现代作家书信存在“公”“私”之别、“书”“信”之别。当书信仅作为人际传播影响个别人，它只是私人空间的私人文本；当书信被编入文集、全集，就从私人空间转向公共空间。从鲁迅文集、全集编纂，可以发现，相对具有公共性质的“书”与更具私人性质的“信”出现分离，前者收入文集、全集均无阻碍，后者成为文集辑佚对象，且部分长期在全集中失收。现代作家书信如鲁迅与许广平的《两地书》原信，最终成为文集辑佚、全集编纂的对
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毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》经过80年的阐释和传播，已经从一种战时文艺理论发展为贯穿社会主义革命和建设整个过程的“人民性”文艺思想体系。这个思想体系的确立不只是其自身发展的结果，更是与其生生不息的跨时代阐释、传播、发展及其体制化过程紧密相关。《讲话》文艺思想既来自马列主义的理论资源，也来自中国革命和变革的社会实践，二者共同构成了这一思想体系生成发展和实践传播的逻辑基础。《讲话》是一种历史事实
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