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左宗棠，清代“同治中兴”名臣，史学家常把他与曾国藩、李鸿章并列加以研究。此三人出身略有不同，资历却也差不多，都有入阁拜相、大学士、钦差大臣、总督等经历，都有镇压太平天国的刽子手、清王朝的鹰犬等骂名。也有人认为，曾、李是卖国贼，而左则是爱国将领，见仁见智，各种文章近年也常见于报端。我不是史学界人士，也无意加入对他们定性定名的辩析，却对左宗棠的处事、为人、做官十分敬佩，尤其推崇他在中华民族利益大是大非面前“拍案而起，挺身而出”的大义凛然的风骨。
一是，当他还是一介小小布衣时，林则徐在广州禁烟，得罪了洋人，洋人用武力相威胁，清朝廷害怕了，把責任往林身上推，并撤销了林则徐的职务，启用了投降分子琦善之流，与英帝国主义签订了《中英江宁条约》，割地赔款，舆论为之哗然。此时的曾国藩却说：“此次议抚，实出于不得已，但使夷人从此永不犯边，四海宴然安诸，则以大事小，乐天之道，孰不以为上策哉。”左宗棠则不然，虽人微言轻，依然“拍案而起”，他说：“英夷率数十艇之众竟战胜我，我如卑辞求和，遂使西人具有轻中国之心，相率效尤而起，其将何以应之？须知夷性无厌，得一步又进一步。”他斥痛琦善“坚主和议，将恐国计遂坏伊手”、“一二庸臣一念比党阿顺之私，令天下事败至此。”他利用朋友关系，四处联络，推动参劾投降派，重新启用林则徐。于是，朝廷不得不撤掉琦善，重新启用了林则徐。
二是，在1870年，天津屡次发生洋人勾结痞流棍拐卖中国儿童事件，因事涉教堂，天津民众前往教堂论理。法国领事丰大业气急败坏，闯进三口通商大臣衙门，枪击通商大臣，并打伤随从一人，群众怒不可遏，丰大业被“群殴毙命”，教堂亦被烧毁。法国便照会总理衙门，以武力相恫吓。曾国藩负责处理此事，他揣摩清廷的意图，权衡自己的仕途及名声，就是一怕洋人来打，二怕民众起来造反，于是他立即下令，迅速严拿凶手，“以惩煽乱之徒，弹压士民，以慰各国之意”。如法国调兵舰来打，则“立意不与之开衅”。当他抓不到所谓凶犯用以抵命，便乱抓人，然后刑讯逼供，使假的变成真的，杀了十多个人，流放了二十多个人，再赔上数十万银两，终于使法国人得以解气。但左宗棠闻讯后，火冒三丈，大骂曾国藩媚外卖国，草菅人命，是彻头彻尾的投降外交。他指出，洋人与华构衅，每多挟持大吏，利用中国官府去对付华民，“张皇夷性，挟以为重，与严索抵偿，重赔恤费者，独何心欤？”当时，曾国藩可谓位高权重，深得清廷倚重，汉人第一大臣，谁敢抵碰？左宗棠他敢，他拍案而起，把个曾相骂得狗血喷头，曾国藩从此名声扫地，抑郁而终。这与当时的世风是格格不入的，当时为官者稍好一点的是一手捂着乌纱帽一手做事，更多的则攀权附势，钻营于八旗门下，或双手捂着乌纱帽，眼睛一闭只管捞。
三是，在1867年，外国列强为了肢解中国，扶植其走狗阿古柏，入侵我国新疆，成立所谓的“哲德沙尔汗国”，清新疆大层金相印背叛祖国，引狼入室，为人所不齿。阿古柏匪帮横征暴敛，诛求无度，新疆人民受苦受难，民穷财尽，无以度日，朝野惶然，内忧外患，无所措手，而直隶总督兼北洋通商大臣李鸿章从派系利益出发，论道，新疆不复，于肢体元气无伤，要“力保和局”，并把用兵新疆的钱饷“匀作海防之饷”。左宗棠这时不顾年迈，又一次拍案而起，他怒斥李鸿章的以门阀利益而不顾大局的卖国论点，指出新疆必须收复，如新疆不固，则蒙古不安，不仅陕西、山西“时虞侵轶，防不胜防，即直北关山亦无宴眠之日”。尔后，他又亲率大军，抬着棺材，口嚼红薯，徒步千里，征战于天山南北。他精心谋划，呕心沥血，克服种种困难，他所率的几万中华儿女，个个英勇奋战，在当地维吾尔族民团的配合下，终于全歼阿古柏匪徒，为国家、为民族立下了不朽的功勋。
有趣的是，史学界不少人把左宗棠说成是一个爱国将领，但他多年来却是个师爷。在用兵上他足智多谋，“缓进激战”就是他用兵新疆的方略，从而定了新疆军事上胜利的基础。同时他又一路种树，开垦农田，种植稻米，挖坎儿井。军事胜利后，又建议朝廷开置行省，恢复生产，改良田粮制度，由此而见，他又是个卓越的政治家。更值得一提的是，曾国藩于他有知遇之恩，他的仕途直至入阁拜相，曾国藩还是出力人士之一，然他却屡次在曾国藩卖国求荣时，跳出来口诛笔伐，批驳得曾国藩体无完肤，故而他们恶交几十年。但当曾国藩的儿子曾纪泽为捍卫祖国领土完整，在外交上与列强抗衡时，他又亲率大军，陈兵压境，为曾纪泽推翻原订的卖国条约、重新收复失地做了军事上的保证，之后又与曾纪泽结成爱国派的同盟。他不因人而事，而是取“义”，“义”为何物？民族之大义也，富国强民之道也，安邦乐民之法理也！
一是，当他还是一介小小布衣时，林则徐在广州禁烟，得罪了洋人，洋人用武力相威胁，清朝廷害怕了，把責任往林身上推，并撤销了林则徐的职务，启用了投降分子琦善之流，与英帝国主义签订了《中英江宁条约》，割地赔款，舆论为之哗然。此时的曾国藩却说：“此次议抚，实出于不得已，但使夷人从此永不犯边，四海宴然安诸，则以大事小，乐天之道，孰不以为上策哉。”左宗棠则不然，虽人微言轻，依然“拍案而起”，他说：“英夷率数十艇之众竟战胜我，我如卑辞求和，遂使西人具有轻中国之心，相率效尤而起，其将何以应之？须知夷性无厌，得一步又进一步。”他斥痛琦善“坚主和议，将恐国计遂坏伊手”、“一二庸臣一念比党阿顺之私，令天下事败至此。”他利用朋友关系，四处联络，推动参劾投降派，重新启用林则徐。于是，朝廷不得不撤掉琦善，重新启用了林则徐。
二是，在1870年，天津屡次发生洋人勾结痞流棍拐卖中国儿童事件，因事涉教堂，天津民众前往教堂论理。法国领事丰大业气急败坏，闯进三口通商大臣衙门，枪击通商大臣，并打伤随从一人，群众怒不可遏，丰大业被“群殴毙命”，教堂亦被烧毁。法国便照会总理衙门，以武力相恫吓。曾国藩负责处理此事，他揣摩清廷的意图，权衡自己的仕途及名声，就是一怕洋人来打，二怕民众起来造反，于是他立即下令，迅速严拿凶手，“以惩煽乱之徒，弹压士民，以慰各国之意”。如法国调兵舰来打，则“立意不与之开衅”。当他抓不到所谓凶犯用以抵命，便乱抓人，然后刑讯逼供，使假的变成真的，杀了十多个人，流放了二十多个人，再赔上数十万银两，终于使法国人得以解气。但左宗棠闻讯后，火冒三丈，大骂曾国藩媚外卖国，草菅人命，是彻头彻尾的投降外交。他指出，洋人与华构衅，每多挟持大吏，利用中国官府去对付华民，“张皇夷性，挟以为重，与严索抵偿，重赔恤费者，独何心欤？”当时，曾国藩可谓位高权重，深得清廷倚重，汉人第一大臣，谁敢抵碰？左宗棠他敢，他拍案而起，把个曾相骂得狗血喷头，曾国藩从此名声扫地，抑郁而终。这与当时的世风是格格不入的，当时为官者稍好一点的是一手捂着乌纱帽一手做事，更多的则攀权附势，钻营于八旗门下，或双手捂着乌纱帽，眼睛一闭只管捞。
三是，在1867年，外国列强为了肢解中国，扶植其走狗阿古柏，入侵我国新疆，成立所谓的“哲德沙尔汗国”，清新疆大层金相印背叛祖国，引狼入室，为人所不齿。阿古柏匪帮横征暴敛，诛求无度，新疆人民受苦受难，民穷财尽，无以度日，朝野惶然，内忧外患，无所措手，而直隶总督兼北洋通商大臣李鸿章从派系利益出发，论道，新疆不复，于肢体元气无伤，要“力保和局”，并把用兵新疆的钱饷“匀作海防之饷”。左宗棠这时不顾年迈，又一次拍案而起，他怒斥李鸿章的以门阀利益而不顾大局的卖国论点，指出新疆必须收复，如新疆不固，则蒙古不安，不仅陕西、山西“时虞侵轶，防不胜防，即直北关山亦无宴眠之日”。尔后，他又亲率大军，抬着棺材，口嚼红薯，徒步千里，征战于天山南北。他精心谋划，呕心沥血，克服种种困难，他所率的几万中华儿女，个个英勇奋战，在当地维吾尔族民团的配合下，终于全歼阿古柏匪徒，为国家、为民族立下了不朽的功勋。
有趣的是，史学界不少人把左宗棠说成是一个爱国将领，但他多年来却是个师爷。在用兵上他足智多谋，“缓进激战”就是他用兵新疆的方略，从而定了新疆军事上胜利的基础。同时他又一路种树，开垦农田，种植稻米，挖坎儿井。军事胜利后，又建议朝廷开置行省，恢复生产，改良田粮制度，由此而见，他又是个卓越的政治家。更值得一提的是，曾国藩于他有知遇之恩，他的仕途直至入阁拜相，曾国藩还是出力人士之一，然他却屡次在曾国藩卖国求荣时，跳出来口诛笔伐，批驳得曾国藩体无完肤，故而他们恶交几十年。但当曾国藩的儿子曾纪泽为捍卫祖国领土完整，在外交上与列强抗衡时，他又亲率大军，陈兵压境，为曾纪泽推翻原订的卖国条约、重新收复失地做了军事上的保证，之后又与曾纪泽结成爱国派的同盟。他不因人而事，而是取“义”，“义”为何物？民族之大义也，富国强民之道也，安邦乐民之法理也！