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主持人语
夹叙夹议是一种写作方法，它要求一面叙述某一件事，一面又对这件事进行分析、评论。这种方法的好处是：笔法灵活多变，生动活泼，还可以起到总起、提示、过渡和总结等作用。夹叙夹议主要有三种表达形式：一是先议后叙（概括式）。这时的议论往往出现在文章的篇首，主要作用是提示和点题。二是先叙后议（总结式）。这时的议论往往出现在文章或一段文字的结尾，其作用是总结全文、深化主题、画龙点睛、启迪思维等。三是边叙边议（包容式），即边叙述事实，边进行议论，以发表对所叙事实的看法。
在夹叙夹议的写作中，叙、议二者的关系是：叙是议的基础，议是叙的深化。换一种说法，叙是铺陈，议是点染。一般说来，议论文中的叙不能展开，而是要简明得体;议的文字不宜过长，用语应精辟、韧炼。叙述和议论交互穿插的一种表现方法，也可叫叙述性议论。这种方法不像先叙后议或先议后叙那样明白可分，它往往是即事生议、就议叙事、叙议浑然结合。
如何运用这一技巧呢？其要领可概括为“引、析、点、联、结”五步法。具体如下：
1.引。文章一开头就把材料中最能提炼出观点、论点或最能加以引申和发挥的中心语句、关键语引入文中。或全引，或摘引，或意引，使文章内容成为“有源之水”“有本之木”，紧扣材料展开议论。
2.析。对所引用的材料，从不同角度——或正反，或今昔，或中外，或褒贬，进行一分为二的辩证分析，为亮出论点张本。但分析不宜过多、过长，以免喧宾夺主。（上述两步都属提出问题，引论部分应略写。）
3.点。在分析所引供料的基础上，水到渠成、瓜熟蒂落地亮出提炼出来的论点。承上启下，过渡到联系社会、生活、思想实际，选用论据对论点加以论证。论点力求鲜明、深刻，语句力求概括、凝练。
4.联。紧扣论点联系实际，运用典型论据，或举实例，或讲道理，通过最佳论证方法，或正反对比，或比喻证明，或层层递进，对论点展开论证。（3、4两步属分析问题，本论部分是全文的主体，要详写。）
5.结。对论证过程的内容加以提纲挈领式的归纳总结，得出结论。做到既符合供料的主旨，又紧扣从材料中提炼出来的论点。（属解决问题，结论部分可略写。）
美文引路
《呐喊》自序（节选）
我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了[注]，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便;然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那時是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术;可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。
《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。
我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的;后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。我于是用了种种办法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。
（一九二二年十二月三日，鲁迅记于北京）
注：N指南京，K学堂指江南水师学堂。作者于1898年在南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。
【各抒己见】
老师：同学们，我们今天的讨论主题是“夹叙夹议”。夹叙夹议，简言之就是在叙述过程中有叙述有议论。鲁迅的文风向来锋利，《呐喊（自序）》也不例外，其中的技法很有特色。下面我们就来讨论一下，这篇文章的“叙”和“议”分别体现在哪些地方？
蓝格：老师，我觉得这篇文章的夹叙夹议是以篇章段落呈现的。作者前半部分记叙了自己的一些经历，后半部分对此进行评议，使观点有说服力的同时，也让文章内容丰富充实。
秦颖：我同意蓝格同学的看法。鲁迅的文风犀利，直指人心，作者将自己看到的、体会到的苦闷与黑暗，进行冷静的剖析，将自己的经历徐徐道来，叙议结合，使情感的抒发更加让人震撼。
老师：你们的理解都是正确的。从这篇自序中，我们可以学到，夹叙夹议除了规律性的此段叙、彼段议之外，也可以集中叙述然后集中评议，这样会使文章中心突出，重点集中，达到很好的表达效果。
有的放矢
1.确定主题;
2.分清主次;
3.叙议结合;
4.情理相生。
夹叙夹议是一种写作方法，它要求一面叙述某一件事，一面又对这件事进行分析、评论。这种方法的好处是：笔法灵活多变，生动活泼，还可以起到总起、提示、过渡和总结等作用。夹叙夹议主要有三种表达形式：一是先议后叙（概括式）。这时的议论往往出现在文章的篇首，主要作用是提示和点题。二是先叙后议（总结式）。这时的议论往往出现在文章或一段文字的结尾，其作用是总结全文、深化主题、画龙点睛、启迪思维等。三是边叙边议（包容式），即边叙述事实，边进行议论，以发表对所叙事实的看法。
在夹叙夹议的写作中，叙、议二者的关系是：叙是议的基础，议是叙的深化。换一种说法，叙是铺陈，议是点染。一般说来，议论文中的叙不能展开，而是要简明得体;议的文字不宜过长，用语应精辟、韧炼。叙述和议论交互穿插的一种表现方法，也可叫叙述性议论。这种方法不像先叙后议或先议后叙那样明白可分，它往往是即事生议、就议叙事、叙议浑然结合。
如何运用这一技巧呢？其要领可概括为“引、析、点、联、结”五步法。具体如下：
1.引。文章一开头就把材料中最能提炼出观点、论点或最能加以引申和发挥的中心语句、关键语引入文中。或全引，或摘引，或意引，使文章内容成为“有源之水”“有本之木”，紧扣材料展开议论。
2.析。对所引用的材料，从不同角度——或正反，或今昔，或中外，或褒贬，进行一分为二的辩证分析，为亮出论点张本。但分析不宜过多、过长，以免喧宾夺主。（上述两步都属提出问题，引论部分应略写。）
3.点。在分析所引供料的基础上，水到渠成、瓜熟蒂落地亮出提炼出来的论点。承上启下，过渡到联系社会、生活、思想实际，选用论据对论点加以论证。论点力求鲜明、深刻，语句力求概括、凝练。
4.联。紧扣论点联系实际，运用典型论据，或举实例，或讲道理，通过最佳论证方法，或正反对比，或比喻证明，或层层递进，对论点展开论证。（3、4两步属分析问题，本论部分是全文的主体，要详写。）
5.结。对论证过程的内容加以提纲挈领式的归纳总结，得出结论。做到既符合供料的主旨，又紧扣从材料中提炼出来的论点。（属解决问题，结论部分可略写。）
美文引路
《呐喊》自序（节选）
我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了[注]，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便;然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那時是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术;可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。
《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。
我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的;后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。我于是用了种种办法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。
（一九二二年十二月三日，鲁迅记于北京）
注：N指南京，K学堂指江南水师学堂。作者于1898年在南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。
【各抒己见】
老师：同学们，我们今天的讨论主题是“夹叙夹议”。夹叙夹议，简言之就是在叙述过程中有叙述有议论。鲁迅的文风向来锋利，《呐喊（自序）》也不例外，其中的技法很有特色。下面我们就来讨论一下，这篇文章的“叙”和“议”分别体现在哪些地方？
蓝格：老师，我觉得这篇文章的夹叙夹议是以篇章段落呈现的。作者前半部分记叙了自己的一些经历，后半部分对此进行评议，使观点有说服力的同时，也让文章内容丰富充实。
秦颖：我同意蓝格同学的看法。鲁迅的文风犀利，直指人心，作者将自己看到的、体会到的苦闷与黑暗，进行冷静的剖析，将自己的经历徐徐道来，叙议结合，使情感的抒发更加让人震撼。
老师：你们的理解都是正确的。从这篇自序中，我们可以学到，夹叙夹议除了规律性的此段叙、彼段议之外，也可以集中叙述然后集中评议，这样会使文章中心突出，重点集中，达到很好的表达效果。
有的放矢
1.确定主题;
2.分清主次;
3.叙议结合;
4.情理相生。