【摘 要】
：
道统论是在宋代建构和完成的,以至于许多学者将佛学中的"法统"看作是宋儒道统论的来源。其实,宋儒道统论的思想渊源在先秦儒学。孔子为了传承三代先王之道,通过整理、传记六经,建构了从伏羲、尧、舜到周公的传道脉络。孔子及早期儒家建构的儒家之道,主要是通过为六经作传、记、序来表达的。溯源先秦儒家的传记之学,其道统思想主要包括三个方面:确立先王之道的核心价值、追溯先王之道的人物谱系、整理先王之道的文献典籍。
【机 构】
：
湖南大学岳麓书院,湖南长沙410083
【基金项目】
：
国家社科基金重点项目“四书学与中国思想传统的重建和整合研究”(项目编号:15AZD032)。
论文部分内容阅读
道统论是在宋代建构和完成的,以至于许多学者将佛学中的"法统"看作是宋儒道统论的来源。其实,宋儒道统论的思想渊源在先秦儒学。孔子为了传承三代先王之道,通过整理、传记六经,建构了从伏羲、尧、舜到周公的传道脉络。孔子及早期儒家建构的儒家之道,主要是通过为六经作传、记、序来表达的。溯源先秦儒家的传记之学,其道统思想主要包括三个方面:确立先王之道的核心价值、追溯先王之道的人物谱系、整理先王之道的文献典籍。
其他文献
<正> 我国社会主义初级阶段的根本任务是通过全面改革促进社会经济的发展,从而把我国建设成为富裕、民主、文明的社会主义现代化国家。改革和发展是我们时代的主题。为了保证改革和发展的顺利进行以及党在社会主义初级阶段基本路线的贯彻执行,需要随着实践的深化不断为这一事业提供理论上的指导和支持。当前,探索改革和发展的总体理论构架是一个尤为重要的理论课题。本文就此问题做些探讨。
这是一个需要理论并且能够产生理论的时代。我们到了构建“理论中的中国”或“中国理论”的时候了。如果一个国家在物质上强起来了,而在理论上还没有强起来,那不是真正的强起来。我们应把理论上的强起来置于现实强起来的应有位置,进而积极构建“理论中的中国”或“中国理论”,彰显理论的力量。实践是理论之母。中国特色社会主义道路是中国理论的发源地,我们可以从这一道路中,揭示出能为解决人类问题和中国问题的当代中国的核心理论。这一理论,就是“动力机制、平衡机制和治理机制三统一”的“三机制论”。这一理论,可以成为当代中国为世界贡献
学术作为一种探究真理的思想活动,不但本身内含了特定的价值指向,而且也需要外在的规制,即为"道",具体化为"天道""地道""人道",就是至上的使命、严格的道德和真切的人性;"道"需要"路"的通达,但有时也表现出断裂的特征,出现无"道"之"路",就是学术不端甚至学术腐败,其中不道德的名利、社会的普遍市场化、学术评价机制的扭曲等因素起关键作用;要走好学术道路,除了学者自身要纯正心性之外,还需要重新调整学术评价机制,清除一切不利于学术繁荣的外在干扰,让学术回归纯粹。
中世纪西欧有产农民养老模式同中国古代农民的养老模式之间存在一定差异。在赡养者的选择上,中国属于家庭内选择,西欧属于"家庭+"选择,非子女亦可成为养老义务的承担者。在养老方式上,中国以养儿防老为主,显现的是血缘关系,西欧则以财产换养老为传统,体现的是契约下的交换关系。在养老实现路径上,中国侧重孝道教化,西欧重在契约下的法律约束。中世纪西欧有产农民的养老模式具有重理智、弱情感,重物质性、弱伦理性,强刚性、弱弹性的特征,这些特征的形成也源于西欧商品经济和法治传统,对当下中国完善新型养老文化具有一定的启发意义
太平天国运动被镇压后,由于清政府屡次裁兵节饷和签订系列不平等条约,出现了诸多新的社会问题。这些问题与旧有的人地矛盾相互叠加,高风险社会来临。长江水师正是应高风险社会之急需,由湘军水勇改制为经制军队的。为更好地保证履行安内攘外的社会职责,长江水师创设了一系列的专门制度。总体来看,在其近50年的存续期间,长江水师管控域内社会秩序,尽职尽责,不断变革,起到了应有的作用。但由于自身保守和晚清社会严重失序以及清政府应对无能等原因,长江水师发挥的作用有限。
孟子"以善为性",悬置了人性论中现实的一面,将人性中具有价值范导意义的一面予以凸显。这可视为其道德理性论。孟子围绕恻隐之心展开的心论,可以视为其道德情感论。与孟子较为充分地发展了孔子的仁学思想有别,荀子侧重发展了孔子的礼学思想,注重阐发范导现实人性的一面,主张通过心的辨察与具体的礼制法度行为来实现善。从统合孟荀来发展儒学的视角来看,在心论议题上,应当重点突出孟子心论的仁性特质和荀子心论的智性特质,而康德对自由与道德法则关系的诠释可为统合孟荀提供方法论启示。
人工智能与知识具有紧密的内在关系,它是一种在机器上使用知识去解决问题的技术,这种关系甚至比人工智能与智能的关系更具有基底的意义,正因为如此,人工智能对于知识哲学具有深刻的影响,主要体现在它对知识哲学提出了许多新的问题,如知识的含义问题、知识的类型和知识获取(习得)的方式问题、知识的意义问题、知识活动中的人机合作与分工问题等。探讨这些问题,可以使知识哲学的发展获得来自人工智能的强大推动,从而拓展其视野、丰富其内容,为哲学认识论的研究提供新的对象和领域。
提高基层执法成效的关键之一是科学合理地配置乡镇执法权,这需要从实践中理解乡镇执法权运行的问题,汲取执法改革实验的经验和教训。当前,乡镇执法权的配置呈现出纵向"重心过高",横向"分布过散"的特征,这导致乡镇执法权在运行中出现渗透力不强、综合性不足、乡镇政府"权小责大"等问题。为了应对乡镇执法中存在的问题,各地纷纷开展执法体制改革实验,其中既有值得推广的成功经验,又有不容忽视的不足。立足于执法实践和改革实践的经验,乡镇执法体制改革的重点应是合理"下放"执法权,强化综合执法部门的内部管理,适当减
既有研究忽视了政府的利益结构、激励机制对公共利益的影响。在"淘汰赛"任务中,地方政府的执法行为遵循着政治联合体、回应压力、属地责任的多重逻辑。多重逻辑交互运行,影响了地方政府对公共利益的追求。在内容界定上,地方政府以"属地"为基础来划定公共利益的受益范围,以上级政府的政策意图、本级政府的底线目标为内核来确定公共利益的具体内容。在实现手段上,地方政府通过议事协调机制来平衡部门利益,通过控制权来主导执法部门的行动,通过"策略主义"行为来趋利避险。地方政府对公共利益的追求,可能带来执法地方化、执法回
新中国成立至今,中国农业在实现总量安全、产品质量提升、产业多元发展、坚持绿色发展、农民持续增收五个方面取得了显著成就,并经历了从现代农业1.0版向4.0版逐渐演变的过程,现代农业发展的内涵被极大地丰富和拓展。但中国农业大而不强的问题依然突出,农业现代化仍是"四化同步"的短板,农业国际竞争力与发达国家相比仍有明显差距。在乡村振兴背景下,必须坚持优先发展理念,坚定不移地走以多元化为特征的中国特色现代农业发展道路。通过明确重点任务和深化农村改革,加速推进农业现代化,最终实现乡村振兴。