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[摘 要]信息化时代已经来临。新媒体技术与文化的关系愈加紧密，随着信息技术的不断发展，我国的文化形态也在发生着变化。在许多人集中于对新技术带来的信息碎片化、文化表浅化以及传统文化缺失等的文化焦虑的同时，我们更应该放远目光，理性涵养席卷天下的网络文化。大众媒体身为时代文化的传播者，更应兼收主流文化与大众文化的精华，守护整个社会的文化水位警戒线，加厚信息时代的文化土层。
[关键词]大众媒体 信息时代 文化传媒化 文化焦虑
中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2017）13-0317-01
一.文化传媒化将成为事实
很多学者已明确指出，文化的传媒化已经成为我国当前的文化事实，周宪在其《审美文化中的工具理性和表现理性》一文中说，技术给当代中国审美文化带来的巨大变化之一就是文化的媒介化，或者说，中国当代审美文化是正在转向媒介化的文化；有的学者甚至指出，中国当前最富活力的大众文化就是传媒介入的结果，甚至认为大众文化就是一种媒介文化，并使得中国当前的文化版图走向复杂化。
文化传媒化，细分来有两个层次及。从浅层来说，是指各种类型的文化产品与信息都是藉由大众媒体来发行和传播的，因而得以在更大的区域范围内流通面世。在这种认知层面上，传媒只是文化流通的载体和渠道，它对于文化产品的内容和性质并没有影响。陈力丹认为，与其他渠道相比，报纸、出版、广播、电视、网络等传媒的最大优势就是能更好地促进文化的交流、传承和融合。就深层来说，文化的传媒化是指传媒对文化的重塑，也就是说，传媒不仅是载体，更是一种催化剂，改变着文化的形态和性质。麦克卢汉就是这一认识的代表人，他认为，文化的变迁在根本上是由媒介形态决定的，而且人的感知方式本身也由技术媒介加以塑造成型。他举例说，电灯出现的真实意义不在于它所带来的光明，而更在于它对传统时空关系的改变，以及对公共生活和私人生活方式的重构。后来的法国学者鲍德里亚说得更为明确：“电视带来的‘信息’，并非它所传送的画面，而是它所造成的新的关系和感知模式、家庭和集团传统结构的改变。” [1]
二.新技术带来新挑战
诚如《谁来加厚信息时代的文化土层？》一文中提到的，新技术当真是最伟大的“改变者”，打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观。不止微信，还有QQ、微博、博客等诸多现代通信媒体，皆成为如今当代文化的传播交流的主渠道。就积极意义而言，传媒在促进人们彼此间的信息交流方面，提供了快捷多样的形式。拒绝传媒是愚蠢的，然而同时又必须看到，大众传播行使自己的权利时，又在不断地造成各种新的问题。
1.大众化媒体传播的单向性、受控性带来主流文化缺失、文化传播世俗化
弗洛姆说，过去的危险是人成为奴隶，现在的危险是人成为机器。早在200多年前，亚当？斯密就忧虑地预言：“人们整日的生活都花在一些简单的操作上，其结果总是相似或相近；人们没有机会发挥他们的创造力和想象力；他们通常会变得愚蠢无知，而人是有可能变成那样子的。”现代科技完成了都对自然的全盘机械化和格式化，人们对事实、文化的认知都是来自于大众媒体，新闻代替了事实。选择代替了自由，数据库代替了思想。[2]
现代大众媒体的传播是单向度属性的活动，是一种“无回应”缺乏反馈的话语输出。马尔库塞在《单向度的人》中批评道，在机器工业化发展的当代背景下，技术理性成为宰制社会的主要力量；这种横扫一切的力量之下，政治经济、艺术文化、语言文化越来越趋于同质化。
尼尔·伯兹曼指出，电视将人们带入一个娱乐至死年代，精英文化被大众文化淹没。“电视通过控制人们的时间、注意力和认知习惯获得了控制人们教育的权力。”罗马共和国的政治家西塞罗说，教育的目的是让人摆脱奴役，而电视却成为一条最便捷的“通往奴役之路”。如今的传播媒介之发达，早已远甚于电视机，在精英文化没落的同时，知识正在走向大众化、世俗化，从而导致另一个问题主流文化缺失的出现。中共中央党校文史部教授范玉刚曾指出：低俗文化的流行，折射出主流文化缺失明确的价值诉求和清晰的价值观。对大众来说，被时潮所裹挟、盲从低俗也许是不经意的，甚至无可厚非，问题是主流文化如何对盲从低俗作出有效的引导？主流文化明晰的价值观应成为社会的一个尺度，然而，当下的某些主流文化（包括主流媒体）被时潮裹挟着炒作热点，致使某些界域内的大众文化一时间成了主流文化的榜样。多元文化思潮激荡中，主流价值诉求的模糊和大众媒体的扰乱视听，使主流文化中的价值引导力不强、声音弱小，诱使大众认同时潮的影响。
2.大众传媒时代文化产业化以及传统文化的缺位
传媒势力的拓展使文化成为一种生产，正如肖鹰所说：文化工业的时代是大众传媒的时代--机械复制时代。人的创造能力和想象空间在无所不能的数码机器面前变得微不足道。传媒的大众化以及其激烈的市场竞争，将文化推向了商品化发展，当文化成为一项产业，一种商品，受到消费主义和商业主义的冲击，传统文化已经被推至边缘地带。
在纸质书出现之前，中国人使用竹简和木简，如“学富五车”；孔子周游列国载了半车书，实际不过几本书而已。数字化的电子书比纸质书的出现更具革命性，文字影像构成的思想已经彻底摆脱了实物状态，以比特的形式抽象化存在和传播，汗牛充栋将成为往事；有一天我们将怀揣着一个硬币大小的软盘，它存储着相当于国家图书馆的全部藏书。“举头望明月，低头思故乡”，今天的人们有远比古人丰富的知识，但却失去了古人的诗意。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，然而我们不能不承认，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。
三.信息时代中大众媒体的积极作用
1.现代信息网络技术的广泛运用开创了人类社会文化交往的新时代
与以往的文化变迁不同，电子媒介几乎在瞬间就完成了对文化、价值、态度的整体传递。马克思说，随着生存日益社会化，历史在越来越大的程度上成为全世界的历史。21世纪初西方国家建立了四通八达的铁路网，60年代的美国建立了吧全国连成一体的洲际高速公路网，而当代遍布全球的各种信息网络则把全世界连成一个统一的整体——地球村。
2.信息化极大地促进人类文化传播与产生机制的新发展
信息网络促进了文化民主意识的发展，网络培养了人们的平等价值观，培养出“平等文化”。在未来的网络社会，人们最缺乏的将不再是信息资源，而是如何对纷繁复杂的信息进行准确选择的能力。网络将冲淡空间距离造成的地域聚集群体观念，创造出超地域的“虚拟社区文化”。
四.结语
传媒是社会机体的器官，承接着社会新陈代谢的作用。传承着文化，转达着意识，表达着观点，显现着疮疽，忧患着人世。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能閉关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，但更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。
参考文献
[1] 论大众传媒与文化生态之间的关系[EB/OL].http：//li-hch.blog.sohu.com/94536075.html，2008-07-14/2014-02-28.
[2] 杜君立.机器时代的文化焦虑[J/OL].21CN文化大家谈，2013-08-29.
[关键词]大众媒体 信息时代 文化传媒化 文化焦虑
中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2017）13-0317-01
一.文化传媒化将成为事实
很多学者已明确指出，文化的传媒化已经成为我国当前的文化事实，周宪在其《审美文化中的工具理性和表现理性》一文中说，技术给当代中国审美文化带来的巨大变化之一就是文化的媒介化，或者说，中国当代审美文化是正在转向媒介化的文化；有的学者甚至指出，中国当前最富活力的大众文化就是传媒介入的结果，甚至认为大众文化就是一种媒介文化，并使得中国当前的文化版图走向复杂化。
文化传媒化，细分来有两个层次及。从浅层来说，是指各种类型的文化产品与信息都是藉由大众媒体来发行和传播的，因而得以在更大的区域范围内流通面世。在这种认知层面上，传媒只是文化流通的载体和渠道，它对于文化产品的内容和性质并没有影响。陈力丹认为，与其他渠道相比，报纸、出版、广播、电视、网络等传媒的最大优势就是能更好地促进文化的交流、传承和融合。就深层来说，文化的传媒化是指传媒对文化的重塑，也就是说，传媒不仅是载体，更是一种催化剂，改变着文化的形态和性质。麦克卢汉就是这一认识的代表人，他认为，文化的变迁在根本上是由媒介形态决定的，而且人的感知方式本身也由技术媒介加以塑造成型。他举例说，电灯出现的真实意义不在于它所带来的光明，而更在于它对传统时空关系的改变，以及对公共生活和私人生活方式的重构。后来的法国学者鲍德里亚说得更为明确：“电视带来的‘信息’，并非它所传送的画面，而是它所造成的新的关系和感知模式、家庭和集团传统结构的改变。” [1]
二.新技术带来新挑战
诚如《谁来加厚信息时代的文化土层？》一文中提到的，新技术当真是最伟大的“改变者”，打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观。不止微信，还有QQ、微博、博客等诸多现代通信媒体，皆成为如今当代文化的传播交流的主渠道。就积极意义而言，传媒在促进人们彼此间的信息交流方面，提供了快捷多样的形式。拒绝传媒是愚蠢的，然而同时又必须看到，大众传播行使自己的权利时，又在不断地造成各种新的问题。
1.大众化媒体传播的单向性、受控性带来主流文化缺失、文化传播世俗化
弗洛姆说，过去的危险是人成为奴隶，现在的危险是人成为机器。早在200多年前，亚当？斯密就忧虑地预言：“人们整日的生活都花在一些简单的操作上，其结果总是相似或相近；人们没有机会发挥他们的创造力和想象力；他们通常会变得愚蠢无知，而人是有可能变成那样子的。”现代科技完成了都对自然的全盘机械化和格式化，人们对事实、文化的认知都是来自于大众媒体，新闻代替了事实。选择代替了自由，数据库代替了思想。[2]
现代大众媒体的传播是单向度属性的活动，是一种“无回应”缺乏反馈的话语输出。马尔库塞在《单向度的人》中批评道，在机器工业化发展的当代背景下，技术理性成为宰制社会的主要力量；这种横扫一切的力量之下，政治经济、艺术文化、语言文化越来越趋于同质化。
尼尔·伯兹曼指出，电视将人们带入一个娱乐至死年代，精英文化被大众文化淹没。“电视通过控制人们的时间、注意力和认知习惯获得了控制人们教育的权力。”罗马共和国的政治家西塞罗说，教育的目的是让人摆脱奴役，而电视却成为一条最便捷的“通往奴役之路”。如今的传播媒介之发达，早已远甚于电视机，在精英文化没落的同时，知识正在走向大众化、世俗化，从而导致另一个问题主流文化缺失的出现。中共中央党校文史部教授范玉刚曾指出：低俗文化的流行，折射出主流文化缺失明确的价值诉求和清晰的价值观。对大众来说，被时潮所裹挟、盲从低俗也许是不经意的，甚至无可厚非，问题是主流文化如何对盲从低俗作出有效的引导？主流文化明晰的价值观应成为社会的一个尺度，然而，当下的某些主流文化（包括主流媒体）被时潮裹挟着炒作热点，致使某些界域内的大众文化一时间成了主流文化的榜样。多元文化思潮激荡中，主流价值诉求的模糊和大众媒体的扰乱视听，使主流文化中的价值引导力不强、声音弱小，诱使大众认同时潮的影响。
2.大众传媒时代文化产业化以及传统文化的缺位
传媒势力的拓展使文化成为一种生产，正如肖鹰所说：文化工业的时代是大众传媒的时代--机械复制时代。人的创造能力和想象空间在无所不能的数码机器面前变得微不足道。传媒的大众化以及其激烈的市场竞争，将文化推向了商品化发展，当文化成为一项产业，一种商品，受到消费主义和商业主义的冲击，传统文化已经被推至边缘地带。
在纸质书出现之前，中国人使用竹简和木简，如“学富五车”；孔子周游列国载了半车书，实际不过几本书而已。数字化的电子书比纸质书的出现更具革命性，文字影像构成的思想已经彻底摆脱了实物状态，以比特的形式抽象化存在和传播，汗牛充栋将成为往事；有一天我们将怀揣着一个硬币大小的软盘，它存储着相当于国家图书馆的全部藏书。“举头望明月，低头思故乡”，今天的人们有远比古人丰富的知识，但却失去了古人的诗意。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，然而我们不能不承认，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。
三.信息时代中大众媒体的积极作用
1.现代信息网络技术的广泛运用开创了人类社会文化交往的新时代
与以往的文化变迁不同，电子媒介几乎在瞬间就完成了对文化、价值、态度的整体传递。马克思说，随着生存日益社会化，历史在越来越大的程度上成为全世界的历史。21世纪初西方国家建立了四通八达的铁路网，60年代的美国建立了吧全国连成一体的洲际高速公路网，而当代遍布全球的各种信息网络则把全世界连成一个统一的整体——地球村。
2.信息化极大地促进人类文化传播与产生机制的新发展
信息网络促进了文化民主意识的发展，网络培养了人们的平等价值观，培养出“平等文化”。在未来的网络社会，人们最缺乏的将不再是信息资源，而是如何对纷繁复杂的信息进行准确选择的能力。网络将冲淡空间距离造成的地域聚集群体观念，创造出超地域的“虚拟社区文化”。
四.结语
传媒是社会机体的器官，承接着社会新陈代谢的作用。传承着文化，转达着意识，表达着观点，显现着疮疽，忧患着人世。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能閉关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，但更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。
参考文献
[1] 论大众传媒与文化生态之间的关系[EB/OL].http：//li-hch.blog.sohu.com/94536075.html，2008-07-14/2014-02-28.
[2] 杜君立.机器时代的文化焦虑[J/OL].21CN文化大家谈，2013-08-29.