春归(组诗)

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一rn收割机在田间忙碌着,整个天空,弥漫着玉米成熟的芳香.rn邻居家就是收割专业户,当秋天的大门刚刚打开,还是学生的晏硕,就跟着他爸下地了.晏硕站在地头,学着他爸的样子,背着拿手机的右手,左手在玉米田的上空画出好几个圈子,每个圈子,都是在晏硕他爸那里预订好的将要收割的玉米地.rn晏硕才17岁,农民的孩子早当家.从外表看,晏硕并不是那种能下苦力干农活的孩子.白皙的皮肤,稚嫩的手掌,刚刚变声稳定的嗓子,书包背带的印子在晏硕的肩头,箍出两条向上爬坡式的“道路”.
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周庄是个有九百余年历史的水乡古镇,距苏州不过四十公里,片刻间就到了.rn游这样的江南水乡小镇,最适合在蒙蒙细雨中吧?我们到周庄,却是一个晴天,白哗哗的太阳落在斑驳的古镇,周庄就越显古典、拙朴,我们仿佛穿越时空,不知走在哪个朝代.周庄是专为怀古者准备的.
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教育部高等教育司主办的全国大学生工程训练综合能力竞赛,是面向全国在校学生开展科技创新工程实践活动的全国性大赛.通过深入分析大赛工程场景数字化赛项与创新实践能力培养的关系,文章提出“虚实结合,以赛促教,以赛促改”的创新实践能力培养模式.针对此培养模式,研究者构建以工程基础认知、虚拟仿真实训、生产现场操作三个训练层次为核心的虚拟仿真教学体系,并详细阐述体系中各类课程与工训大赛深度融合而进行的改革与建设.以基于虚拟现实技术的大型电动机轴承更换游戏的开发为实例,文章验证工训大赛牵引下的虚拟仿真教学模式的具体实施及
从“智慧”概念和智慧教学研究中可以发现,现有智慧教学存在缺乏师生具身智慧的社会学问题.为解决这一问题,需要将宏观的知识社会学和微观的具身认知理论进行融合研究.知识社会学与具身认知理论,其共同的源头都立足于社会存在决定社会意识的马克思主义立场,具身认知理论将身心二元统一于身体,在存在决定意识上研究得更细致,这为二者的融合奠定了基础.文章通过将中小学教师的具身教学经验以虚拟现实和智能化教学环境转为智慧教学编程的软件,再借助知识社会学、个体明确认知的编程,与共同体和个体意会知识的具身化智能技术转化,实现专家智慧
虚拟一场如期的大雪rn我的暴风雪冰冷刺骨rn火烧不熄,水浇不灭rn提壶烈酒换处苍穹rn边下雪,边刮风rn一直向北,我的内心根本停不下来rn北方的冬天,大雪是标志,是人们幻想美好的时候,偶尔的一片雪花,都给世间带来惊喜:哦,下雪了,瑞雪兆丰年!rn可今年大雪节已过,天空依旧晴朗,甚至是阳光普照,午后的温度像春天.该走的植物和虫豸们依然在一隅张扬,在一些角落里顽强生存着,甚至大行其道.比如辣椒、茄子,早该枯萎了,却仍在开着雪一样的小花瓣,紫风铃一样的小喇叭;比如苍蝇、蚊子,早该羽蜕而去了,却冷不丁仍在餐桌上、
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两天前,儿子告诉他们:崔颖的爸妈要来家里看看.文刚没有吭声,他是一个非常不爱说话的人,村里人都叫他“闷葫芦”,他的长处在别的地方.新菊却有些紧张:儿子在县城一家酒店上班,是个厨师.rn他之前在一家火锅店做花式烩面表演,一身素白,反戴着棒球帽,穿着轮滑鞋,在客人中间一边穿梭一边甩飞手中的烩面片,不时惊起一片欢叫.崔颖和儿子就是那时候认识的.崔颖在南关幼儿园上班,爸爸是城内一个学校的校长.这次崔校长来访,新菊不免有些压力,她把猪场里里外外打扫了一遍又一遍,又征求文刚的意见:“要不咱搬回村里的家招待亲家?”
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一rn“陌上花开,可缓缓归矣.”在又一个春光降临的日子里,这句诗不止一次地在我的脑海里打着旋儿,要跳出来了.rn春日的天空是明朗可人的,春日的气息是温润如珠的,春日的河流是欢快不已的,春日的花是千娇百媚的.我的春却是伤感的.rn遥想千年之前,吴越王钱镠的庄穆夫人吴氏,每年寒食节都要回临安娘家.有一年,钱镠在杭州料理政事,一日走出宫门,见凤凰山脚,西湖堤岸已是桃红柳绿,万紫千红,想到夫人住在娘家已经有一段时间了,不免生出几分思念.回到宫中,便提笔写了一封信,信中说道“陌上花开,可缓缓归矣”,告诉夫人,田间阡
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