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《左传》在唐代前期备受尊奉，但“安史之乱”后，“新春秋学”的核心人物啖助、赵匡却独尊《春秋》、贬抑《左传》。二人均围绕“礼”对《左传》进行了诸多批判，为了各自理论的需要，二人在批判的过程中形成了不同的逻辑，这主要源于二人对唐朝动乱根源认识的不同。梳理清楚这个问题，不仅能让我们更透彻地认识“新春秋学”派的理论体系，也有助于我们更深层次地认识唐代《左传》学史的发展变化。