【摘 要】
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刘智作为清初回族思想家之一,其天论思想颇具特色。在他的天论思想中,天有两个方面的含义,一是自然之天,一是主宰之天。他特别强调主宰之天,认为主宰之天是'独一'的,
【基金项目】
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长治市委宣传部课题“清真寺碑刻文化视角下长治伊斯兰教中国化研究”的研究成果.
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刘智作为清初回族思想家之一,其天论思想颇具特色。在他的天论思想中,天有两个方面的含义,一是自然之天,一是主宰之天。他特别强调主宰之天,认为主宰之天是'独一'的,自然之天作为'众万'之一,由主宰之天产生。'独一'与'众万'的关系就是主宰与万物的关系,主宰超越于万物又贯穿于万物之中。人是万物中的独特存在,因禀受不同而有圣凡之别,因此普通人需要通过修道方式达到圣道之极致,这种尽人合天的复归便是由'众万'向'独一'的复
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