1840年，浪漫的舒曼与女钢琴家克拉拉经过斗争而结为连理，开始了如诗如画般的生活。这一年，舒曼的歌曲创作达到了高峰，他以浪漫派的手法写下了《诗人之恋》等一批优美动听的歌曲，也是自1840年起，舒曼的创作转向了“管弦乐与大型声乐曲年代”，表明了他走向成熟。但无论什么作品，“为理想而战”是创作的原则。
　　舒曼的作品到处闪现着理想的火花；鄙弃音乐中的庸俗和浅陋。钢琴曲《狂欢节》描绘的克拉拉、肖邦等音乐形象是舒曼想象的“大卫同盟”。乐曲最后的进行曲显示了“大卫同盟向凡夫俗子进攻”的胜利。而《第一奏鸣曲》则描绘了作者的美好恋情，那明亮的旋律在阴郁又激动不安的背景下涌现出来，预示着美好的理想要经过斗争才能实现。
　　舒曼以他丰富的旋律歌颂着理想、描绘着爱情。一首《钢琴协奏曲》旋律温馨，情感炽热；一首《第三交响曲》则富于歌唱性，抒发人们对美好生活的向往。还有那《曼弗雷德序曲》把主人公的悲剧命运与人类为理想而战的精神融在一起，显示出不朽的魅力。
　　舒曼的作品以沉郁的浪漫色彩和感人的音乐曲调为人们所喜爱。著名音乐家曾如此评价：“在他的思想的奇美之前，一切缺点都消失了。”而著名钢琴家阿劳、霍洛维茨、鲁普、栾基等均以演奏舒曼的作品为其所长。
　　埘于音乐家来说，听觉恐怕要比视觉显得更重要。在我国音乐史上就出现过不少有关这方面的奇闻趣事。
　　《警世通言》第一卷《俞伯牙摔琴谢知己》说的是，春秋战国时，晋国上大夫俞伯牙有一次在航途中抚琴时断了根弦，结识了对音乐造诣颇深的樵夫钟子期，钟能凭听觉辨识曲调。当下，两位乐友便成为“知音”。后来人们还把俞伯纤弹奏，被钟子期听出“高山流水”形容音乐的高妙。孔子及其学生颜同对音乐也很精通。有一次，孔子在室内弹琴，颜回从外面进来.凭听觉辨出音乐中有凶杀之意，不免一惊，问明老师后才知刚才有只猫想捕捉老鼠，孔子见了不由感情上也受影响，并在琴音中不知不觉表现出来，没想到被颜同听了出来。
　　二三国时，女学者蔡文姬自幼听觉超凡。她6岁时，有一次其父操琴时，琴弦断了。蔡文姬闻声即对父亲说：“第二根弦断了。”其父蔡邕以为她是偶然猜中的，就故意又断一弦。问之，文姬说又对了：“断了第四弦.”蔡邕惊叹不已。后来，蔡文姬醉心音乐，创作了传世卉琴名曲《胡笳十八拍》。同是三国时期，还有个“周郎顾曲”的趣闻：吴国的都督周瑜，人称周郎，他不但善战，而且精通音律。有很高的音乐欣赏能力，即使喝多了酒，他在醉意中仍能听出谁的演奏有错误，在这种情况下，他会向演奏者瞟一眼，似乎在提醒他（她）。因此，有两句歌谣赞颂周瑜的辨听能力：“曲有误，周郎顾。”
　　现在，音乐界听觉敏锐者也大有人在。我国《国歌》的作者聂耳，原名聂守信，他也有不凡的听力，音乐界挚友昵称他“耳朵”。后来，他索性改名“耳”，加之姓“晶”凑足了四只耳朵，似乎展示他的听力存音乐方面超凡出众。的确，人的耳朵是个重要器官，它能听到每秒钟16次～2厅次的机械振动波，不同频率的声波感受为不同高低的音调。音调的区分和耳蜗内基底膜的不同长度有关，就像弦乐器的短和长决定了音的高低一样。耳蜗的底部，基底膜的纤维最短，感受高音；耳蜗的顶部，基底膜的纤维最长。感受低音。这样，不同频率的声波，引起耳蜗的不同部位发生振动，因此人耳就能分辨出不同的音调。至于古今音乐界那些听力“鹤立鸡群“的奇才，不如说是对音乐有特殊的爱好和深厚的功底及丰富的经验。